《命运的密码》后记

轨迹

　　我觉得《了凡四训》这本书应该选入到中学生必读书目，因为了凡碰到孔先生的年龄大概也是初中毕业。在我的工作中，我发现，我们所教的学生大都来自普通家庭，家长没有给孩子灌输一种立志改命的思想，很多学生没有明确找到自己的志向。如果我们在他们这个年龄给他们的思想中导入一种立志改命的思想，并且给他们提供系统的思想，那每个人都可以安稳的度过自己的一生。

首先要立志，书中说到：人之有志，如树之有根。可见志向对于一个人是多么重要，一棵树能枝繁叶茂，他的全部营养皆在于根部，如果根没有了，那这棵树很快就会凋零，最后枯死。人没有志向，那岂不成了无根之树？我在工作实践中有意在观察这个问题，我也了解过自己身边的人，对于怎样度过自己的一生，很多人是没有概念的，起初有个志向，随着时间的流逝，慢慢被消磨掉了。最终还是走向了浑浑噩噩的生活，日复一日，还是那一日；十几年如一日，结果还是那一日。没有像书中讲的那样，善日加修，德日加厚。

所以立志不是一句话，也不是一个口号。立志是对自己的清醒认知，知道自己有什么，要干什么，要放弃什么，要做成什么。持之以恒，永不放弃，方可有成效。

王阳明说：志不立，天下无可成之事。习近平总书记也对青年讲立大志，担大任。同样都说明了立志对青少年来说绝非一件非同小可的事，事之成败，全在于志向，大任能担否，也全在于志向。可见圣贤对立志一事看得是如此重要，而我们的教育却忽略了，立志是人生的重要课题，而我们却没有相对应的课程。

这难道不足以引起我们的足够重视吗？2024年11月，我去康百万庄园游学，这期间讲师在讲解康百万庄园文化传承的话题，就讲到“志教”，就是立志的教育，一个家族能传承几百年，康家要求每个子孙必须立志，有志向，有志气，有志趣。可以见得，河洛康家把“志教”当作家族传承的重要课题，怎么立志，立什么志，绝不是轻描淡写的一句话。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。立志要坚如磐石，不得动摇。

志不强者，智不达。要坚定不移，走在实现志向的路上，才会越走越远，最终形成自己的智慧。志不坚者，干干这个，做做那个，你的认知永远在表层，无法生成智慧。

其次要改过行善。这个改过的内容很多，不仅改过错，改思维方式。改过就是去掉身上被世俗沾染的各种欲望，使自己的精神、心灵变得自然，接近于本体，像初生的婴儿。在这个基础上去行善才有意义。过未改，就去行善，等于是行善而未穷其理，自以为是修持，实际上是在造孽，是没有意义的，反而让罪恶更加深重。改过，要勇于和那个不是原本自我的自己决裂，所谓从前种种，譬如昨日死；此后种种，譬如今日生。《道德经》说：为学日益，为道日损。改过就是为自己减负，就是让自己接近于道，再去行善，这样才能成为《道德经》中讲得：天道无亲，常与善人中的那个善人。诚如是，行善才会有善果，有福报，我们才能得到天道的护佑。因为天道只护佑这样的善人。

再次，敬畏因果法则。因果法则是天道，这个和迷信没有关系。现在很多人缺少对因果法则的敬畏，什么事都敢做，什么话都敢说，完全不考虑后果。更有甚者，只要满足欲望，什么也不在乎，底线丧失。

天是有眼的，不是没眼。你对别人说的话，凡是伤害到对方的，这些话早晚还得返回到你的身上。人生是一笔总账，总会有算账的时候，不是说一死百了，你了不了。轻者损其现福，重者降之百殃。你觉得能逃过吗？天网恢恢，疏而不漏。

最后就是修谦德之心。了凡引用了大量经典，谦德对于一个人的重要性。我们在社会生活中也能体会到，天天都能感受到，谦虚使人进步，人不要自满，不要自傲。就像谦卦的象一样，明明是高高的山，却要隐藏在地的下面，不要锋芒毕露，不要自傲其才。有了成绩要想到初心，而不是飘飘然。

因为我自身才疏智浅，学不能尽，《了凡四训》中的奥妙不能说完，这是一点儿感悟，期以分享交流。学习还在进行中，当然，经典不在于读了多少遍，也不在于读了多少，更不在于会讲多少，会背多少，而在于能践行多少。在践行的过程中与经典中的道理发生碰撞，产生共鸣，此时才算得上是真正的理解。离开践行，你即使学了很多，也难以与经典同行。

现在是最好的时候，问题交织，情绪焦虑，心理问题层出不穷。圣贤的学问就是帮助铸根的，心理的问题之所以会产生，都是因为没有根，精神恍恍惚惚，找不到家园，灵魂漂泊无处安放，犹如浮萍。所以在紧张的课程中，我们做老师的必须为他们导入圣贤的学问，就是学习优秀传统文化，我觉得这是化解这个问题的唯一途径。铸好根，就像竹子一样，深深地扎进去。发现自己，认识自己，找到自己的精神家园，使灵魂和身体合一。从学生做起，影响家庭，让经典走进千家万户。