《晚晴诗刊》2025年线上诗词讲座第四场（总第一百零一期）

晚晴诗刊

我们今天由"香菱学诗"来谈曹雪芹的诗词观。那么大家知道"香菱学诗"出自于《红楼梦》。《红楼梦》呀，我们可以称之为是一部诗话类的小说。你看，全书里边有230多首诗词曲赋，或者是来注明他撰书的来由，或者它是是能够深化主题思想，或者能塑造典型形象，或者能描绘典型环境，或者开展故事情节，或者交代历史背景…所以这些200多首诗词曲赋呀，犹如镶嵌在这个碧海青天的珍珠和明星，闪耀出奇异的光芒。

那么根据脂砚斋在书籍中所说的，就是曹雪芹撰此书中，也有传诗之意。那么尤其是在第四章"香菱学诗"一段，作者借香菱学诗，借林黛玉为香菱教诗，从三个方面概括了曹雪芹创作的一个诗词观。所以今天呀，我把香菱写的这三首咏月诗，给大家进行一个分析，然后从分析当中呀，我们也可以看到曹雪芹创作诗的一个观点。

这可能对于我们初学诗的人，学写诗的人，以及我们鉴赏诗，都可能给我们能提供一些很好的借鉴。

　　那么，我们首先来看香菱学诗的第一首诗啊，是一个比较幼稚的，想象力贫乏，而且用语也很直露。你比如说，常思玩呀，不忍观呀，这就直白无味了。他把前人踊跃习用的这个词语，堆砌起来拼凑成篇。而且，这个最大的问题是，全诗没有表达他的一个真情实感，缺乏新意啊。诗中所用的这一个月挂呀，玉镜呀，冰盘呀，这都是现成话，没有什么新鲜感。所以林黛玉就是说，你这个措辞不雅啊，被他缚住了。也就是说明你不能从前人的套子当中跳出来，这也可能就是我们啊，每一个人初写学诗的时候都要经历的一个东西。

下来我们来看"香菱学诗"里面的第二首诗。这首诗比前一首诗就有进步了，你看"梦醒西楼人迹绝"与容犹可、隔帘看、这已经有些味儿了。而且她能够用这个花香、清霜呀能比而且又能用这个人迹绝、隔帘看等情景来烘托，逐渐的你看她放开了手脚。但是这个玉盘呀、玉栏等词语呀，仍然有沉重的气息。而且，这个"残粉涂金砌，清霜抹玉栏"之类，这个句子也是刻意追求所谓的雅，结果显得有点儿牵强生硬了啊。而且，这一个全诗呀，人家诗是咏月，他这个主要是咏的是月色，而不是月亮。本身有些跑题了，所以林黛玉评价是这一首诗呀，就过于穿凿了。

这也就是我们在学写诗的时候，有很多的人跟我说：赵老师，我现在已经写不出来了，写不好。这就是写诗的第二个阶段，我们遇到一个瓶颈，就是堆砌别人原来的一些词汇啊，可能还想用一些比较生僻的词汇来写诗。我们知道这个写诗呀，跟画画儿一样，我们常常有时是"文到穷时自有神"。所以这个里边这个林黛玉说是他这一首过于穿凿了，实际上也就是这样个意思。

那么，大家来看这第三首诗，这就是非常成功。我前面已经说了，曹雪芹呀，他是借这个香菱学诗来传诗的，来传授他写诗的这一个观点。所以我们看这一首诗，这也是曹雪芹也下了功夫写的这一首咏月的诗。我们看这一首诗，是从一片砧声的初夜一直写到半轮鸡唱的天明，我们可以联想到旅人思乡或怨女思夫，并借这个嫦娥之口向命运之神发出了一个疑问。所以你看从除过首联以外，是句句都看起来是不写月亮，但是句句都与月是有关联的。而且，这一首诗我们看用词呀，也是很典雅含蓄。它的这个设意也新奇别致，尤其是颔联，你看对仗很工稳，言浅意深。这是堪称是很精妙的，所以他的最大的优点呀，他就是契合了这个香菱自身的身世啊借咏月而怀人，所以流露出了一个真情实感。那么这样诗呀，就不是空洞的，而是有内涵的了。所以呀，林黛玉就称赞这首诗不但好，而且新巧有意趣啊。俗话说，天下无难事，只怕有心人。所以写诗从这三个步骤，最后真正的得到了写诗的这样一个方法，掌握了这样一个方法，也掌握了怎么样能进入第一个妙境。

所以，曹雪芹借写香菱学诗呀，去表达自己对诗意的一些看法。他特别强调的是，诗要有新意，要寄情，要寓兴，不能以词害意，这是一种很通透明达的一个认识啊。所以我们在写诗的时候呀，我们把这个香菱学诗，把这个曹雪芹的诗歌的创作的观点，我们好好去理解一下，可能对我们今后的学识，我们的写诗，以及我们鉴赏诗可能是都是大有裨益的。

　　

下面我们从这三首诗，步步递递进层层深入，我们来看啊，曹雪芹教给大家，我们在学诗的时候，你应该怎么样去学啊？那么首先学诗方法第一个要教的极致啊，你要学诗的时候，可能一般的你要寻找一个老师。老师的指点呀，可能你会少走很多弯路，那么大家看一下在《红楼梦》这部作品当中呀，这个多愁善感、羸弱多病、孤傲、尖刻，这是林黛玉的主要的性格。但是在文中看到的是，却是一位学识渊博、热情大方、具有诗人气质的好老师。所以，当香菱求教于她的时候，她不像宝钗那样，又以礼节规矩而推脱，反而饶有兴致的承担起老师的这个责任啊，你看她给香菱开始布置了作业。有三个单元，第一个单元，就是把王维的五言律诗100首，细心的揣摩、熟透，先体会情景统一啊，进入到这个诗情画意当中。那么，大家知道苏轼曾经评价王维的诗呀，他的诗中有画，画中有诗啊。所以，首先他是让香菱先把王维的诗，先读上个一二百首。那么第二个单元，读杜工部杜甫的七言律诗一二百首。那么通过读杜工部的七言律诗呀，进一步体会到真景物，真情感，明白诗的功力。大家知道杜甫的诗呀，尤其是他在他的七言诗里边，七言律诗里边或古体诗里边，它是最工的啊。所以这个实际上，让通过学习杜甫的七言律诗，培养你的写诗的一种功力。

那么第三个单元就是读李白的七言绝句一二百首，李白的绝句呀，你看他是明白如话。李白的七言绝句学完了以后，让你在写诗的时候要达到一个返璞归真啊，要培养这个诗的个性与想象力。所以林黛玉安排的这三个教程呀，她注重基础全面落实，而且重视的是诵读和感悟。这正是后人我们归纳的境界的三个层次。

所以，这三个单元在做的时候，你看这个香菱啊，那么最后终于写出了自己第一首诗。那么，林黛玉及时点拨说你这个意思有了，但是只是措辞不一样。同时也帮助她寻找失败的原因，是你看的诗少啊，被束缚住了，而且引导她敢于创新。你把这首诗丢开，再做成一首，只管放开胆子去做啊。所以你看当香菱拿第二首诗作的时候，林黛玉虽然深感惋惜，虽然是算难为她，但是还是实事求是，严格的要求。是这一首过于穿凿了，还得另作。

所以在这里边呢，你看曹雪芹把这个教学诗的过程，基本上已经就写绝了。那我们在读香菱学诗这一节，你完全可以品读出另类的一个林黛玉。她不但是一个诗人，也是一个老师，也是一个有诗性、有灵性、有悟性、有耐性，而且有着丰富教学经验的一个好老师啊。所以，她如此的善教，必将很快的就把自己的灵气带给她的学生。所以让她的学生乐学不疲啊，所以这一段我们说也是曹雪芹啊，在《红楼梦》里他的一个得意之笔。

那么下来以后，我们要教的极致，要一个老师教的极致，那么作为学员你要学的有境界啊。所以我们说做学问呀，要像香菱一样，香菱也是出于大家闺秀出身，聪颖灵秀，求知心切，至诚至纯啊，所以最后再加入她的好学乐学善学苦学，最终取得了写诗方面的骄人的成绩。所以我们来看香菱学诗呀，首先她去学习的时候，这也给大家一个启迪。

我们应该在学习时首先去乐学，你要快乐的学习啊。你看香菱，虽然到最后已贱为人妾了，但她骨子里流露出诗书翰墨人家的血液啊，对于诗歌呀，她早就有着真情的向往，内心也早有学习的愿望啊。但回去没有机会，只好自己弄本儿旧诗，偷空儿就看下两页。林黛玉说：你断断不可学这样的诗，说陆游的一首诗是"重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。"所以作为林黛玉，她是很灵性的一个孩子，她不允许有"重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多"围绕这样的诗句，你就可能把诗写死了啊。所以你看这个香菱呀，她的学识也绝不同于无聊的贵族的闲情逸致，有些人是攀龙附凤，而她是一种执着顽强的自我回归，是一个诗性女儿对诗性情怀或是诗性人格，乃至诗性理想的一个追求。所以，你看她一入园，就向宝钗求教，但是碰着软钉子以后便到林黛玉这儿来啊，只求林黛玉给她教诗，终于取得了林黛玉的一个教诲。那么，我们古话"知之者不如好知之，好知者不如乐知者。"所以香菱学诗呀，她既好知之又乐之，所以她能达到事半功倍的一个效果。

那么我们说第二点，这个香菱学诗，她是善学啊，她非常善于学习。她不但能够认真听老师讲课，按照老师提出的要求去做，而且注重把老师所教的内容加以归纳整理、及时消化。所以你看在学习的过程当中，她注重品读理解和感悟，注重积累和运用，那么你看香菱在《红楼梦》里边，她是怎么样？她是务实的，你看她有一句话是：据我看来，诗的好处有口里边说不出来的意思，想去却是逼真的，又似乎是无理的，想去尽是有情有理的。所以她在刚起步的第一阶段，就悟到了诗的滋味儿和真谛。而且她举了一个"大漠孤烟直，长河落日圆"的例子，所以她的言语也非常简朴，道理很精辟，她把诗歌的意向和生活的经验有机的结合起来，通过联想想象，让自己这一个朴素的感性深入到了高深的理性的殿堂，所以表现出自己独有的诗歌的领悟的能力。她这一个重义轻物重物轻节的取向，就直追我们原来有个成语就是"羚羊挂角，无迹可求"的空灵的诗境。所以，读诗、悟诗和谈诗之后，自然你还得作诗呀。这个香菱啊，统共她将一首咏月的诗写了三次。前两次，要不滞涩比较生硬，要不就是穿凿单一，但是她不灰心丧气，认真总结写作的经验，找出自己的不足，最后终于捕捉到新鲜的意象，写出了鲜活的诗来。

那么，第三个方面就是她在学习的时候是苦学，那我们在写诗的时候，可能这一点也尤为重要。你看香菱在学诗的过程当中呀，不仅仅依靠聪明和悟性更是依靠苦与勤啊。当她聆听到林黛玉的教诲以后，就按她的要求吟读。书中描绘香菱拿了诗回到蘅芜院中，主事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催她数次睡觉，她也不睡。所以，她专心到了这个地步啊，你看当香菱拿到写作的诗体以后，又寻思一回，作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首，如此茶饭无心坐卧不定。所以你看，她边读边悟边写，最后是现抄现卖终于写得一首，但是因为措辞不雅，声韵也比较生硬单调，被要求重写的时候，香菱是默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，皱一回眉，又自己含笑一回。所以香菱啊，这个苦心、她的专心、她的用心，已经到了一个痴迷的程度。最后，连宝钗也都赞美她：能够像她这样苦心就好了，学什么有个不成的。所以你看，当第二次诗作失败以后，她仍然是忘我的用功继续努力。你看这个描绘他的时候啊，走至街前竹下闲步，挖心搜胆、耳不旁听、目不别视，到了一个痴狂的地步。耗至晚间，对灯出了一会儿神，至三更以后上床卧下，两眼观观，冥思苦索已进到了一个入魔的程度，但是终于自己的苦心诚心换得了诗神的青睐，觅得了佳句啊。所以你看第三次的诗作，看似好像梦中偶得，实则是多次锤炼，苦心孤诣的这样一个捷径。所以，香菱学诗的过程呀，我们也印证了古代治学的三个境界，所以我们是第一个境界，它是一个什么呢？就是我们在学习的时候，它是个玄想阶段。那你看，"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。"第二个境界是苦索阶段，苦苦的索求的阶段。能达到"衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴"。那么第三个境界是顿悟阶段啊，是"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处"。所以，从玄想到苦索到顿悟，那么曹雪芹提供的不仅仅是学诗的借鉴，也是所有艺术创造的一个借鉴啊。所以这也就是在《红楼梦》当中呀，典型性的人物形象价值之所在。所以我们在学诗写诗的时候，甚至于在欣赏诗的时候，可能这三个步骤我们都要经历啊。第一个步骤，就是把人家的诗句里边的东西拧来堆积到一块儿，凑成自己的诗啊。第二个阶段呀，可能还想啊，别出心裁的用一些咱们生僻的一些词汇。那么到第三个阶段，就达到了我们的预想的啊，诗情画意能够结合到一块儿的这样一个程度。所以，我常常在上课时候为大家说，当你写诗的时候啊，你不要着急，有些人是什么，我口占一绝，马上几分钟就写一首诗来，我想这个诗一定不是一个很上档次的诗。下面从香菱学诗三个步骤，我们可以理解一下曹雪芹的诗词观。曹雪芹一生呀，大家也知道他是坎坷而短暂的，但是他对诗词曲赋有非常高深的艺术修养，有着独特的艺术见解。所以我们从这里边罗列出他的几个观点啊，他的诗词创作的几大特点。那么，第一就是曹雪芹主张在诗词的内容构思上下功夫，反对拘泥于诗的格律而束傅创作，那么换言之，就是主张立意第一，形式第二，内容决定形式。那么从这一点上来看的话，我们直接可以引用《红楼梦》中的原文，可以来论证啊。那么香菱学诗的时候，香菱就笑着说，我这一进来了也得空儿，你好歹教我做事，就是我的造化了。你看林黛玉笑道：说什么是啊，既要学习，你就拜我为师嘛，我虽不通，大略也还教得起你。那么你看林黛玉说这个什么难事儿也值得去学啊，不过是起承转合，当中承转是两幅对子，平声的对仄声，虚的对虚的，实的对实的。若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。所以你看这个香菱啊，在这儿就笑道：怪到我常弄本儿旧诗，偷空儿看一两首，有对的极工的，也有不对的。又听见说一三五不论二四六分明，看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上出错的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些规矩竟是没事的，只要词句新奇为上。那林黛玉说正是这个道理，词句毕竟是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，就连词句不用修饰自是好的，这叫做不以词害意。

所以，你看通过这两人对话当中，林黛玉代表着曹雪芹的思想，就是把律诗的要点全部说清楚。第一，律诗的基本格律也要遵守；第二是特殊情况。不为律诗所束缚；第三，突出重点，就是立意要紧。你看起承转合平仄对仗用韵，这些都是律诗的基本形式。如果你没有这些要求呀，便不成律诗了。但是只讲这点还不够，你看她说若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得。所以这里讲清这个基本的格律，又指出了一些特殊的情况，就比较全面。格律实际上只是一个形式，那么词句也是一个表面，只有立意才是诗的精髓。《红楼梦》这个论诗，好多地方都提到立意。你看第三十七回，写这个菊花诗的时候就提到你要立意要清新。你看第38回啊，这一个魁夺菊花是不又提到了立意要新，所以我们这个意就是常常说的，诗言志歌永言，就这个意思啊。林黛玉所说的第一立意要紧，也就是说，第一要确立好诗意，有了诗意才有诗的词句啊，立意悦心，词句悦心啊，所以才有若意趣真了，连词句都不用修饰，自是好的这样一句话。

那么，大家看第二点就是曹雪芹的主张，作诗需博采众家之长。曹雪芹借林黛玉之口呀，表明他是摒弃宋诗的。哈哈，因为宋诗比较浅近啊。你看这个陆游写的啊，那一首诗"重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。"她说你万万不要学这样的诗，所以他主张要由格调比较高古的唐诗入手，再进入魏晋，由近体诗入手，再进入古体诗啊，因为近体诗呀，篇幅简短，少则四句，多则8句，而且有固定的格律，依样画瓢比较容易。那么这古体诗呀，就是以骈赋而言，它是不拘一格的。它没有格律诗的限制，形式上也是比较自由。如果你的才气学历不足，就很难处理这个东西。所以你看林黛玉对香菱说，你若真心的要学，我这里有王摩诘的全集，你且把他的五律一百首细心的揣摩透了，然后再看看一百二十首老杜的七言诗，次之，再把李青莲的七言绝句读上一二百首。那么肚子里有了这三个人做底子，然后再把陶渊明、刘、谢、阮、等人的一看。那么这样一来，不用一年的功夫，不愁不就是诗翁了？林黛玉这个话呀，折射出曹雪芹提倡我们的作诗呀，要博采众家之长。不可仅限于哪一家啊，你做诗要像这个蜜蜂似的，广采百花才能酿出佳蜜来。

所以你看王维的诗在历代都给了非常高的评价啊，苏轼在《次韵鲁直书伯时画王诘》当中说"前身陶彭泽，后身韦苏州。欲觅王右丞，还向五字求。"所以王维的诗呀，就好好的读他的五言律诗，那么用他的五言律作为学习的基础教材，这是曹雪芹的一种认识。那当然杜甫的七律，李白的七绝也被历代认为是最典范的作品。

那么有了这三个人的底子呀，我们再进一步的浏览，开阔我们的眼界啊，然后再把陶渊明的啊，刘谢阮于包等人的看看，你就不愁不是个事物。所以先是打底子，然后再朝着横的方向发展，博览杂收融会贯通啊，所以这个方法也是我们这些就是学诗的最踏实的一个传统的方法啊。所以我们在学诗的时候呀，你根据曹雪芹他的学诗的路子，我们就觉得，已经很好了。

那么第三个呀，曹雪芹他提倡的诗体因题而异啊。那我们看《红楼梦》，为什么我常常在给大学里边讲课的时候，常常做《红楼梦》的诗词，那么《红楼梦》的诗词，它本身有着"案头至冒 诗及其人"的一个特点。这是一般的那些流俗的小说做不到的啊。所以通过这个呀，也折射出曹雪芹提倡诗体因题而异的观点啊。那么你看第78回的情节，你能知道"老学士闲征姽婳词"，要求贾宝玉、贾环、贾兰呀，各做一首桂花词。那么，贾兰做的一首七言绝句，贾环作的是五言律诗。但是两人尽管都得到了这个客人们的这个好评，但是贾宝玉迟迟未行。那么，众人问起原因，宝玉说是这个题目是不称啊，不称近体须从古体或歌行体方能撑起。所以众人听了都直起身来，点头拍手道，我说他立意不同，每一提到手，必先夺起。体格一与不移，这便是老妙法。所以你看贾宝玉呀，果然用歌行体写了这样一首。最终呀，还得到了贾政的表扬。所以我们再看写的这一首词呀，用这个歌行体的写它的布局呀，它的叙事呀，它的词藻呀，无不精美。所以《红楼梦》中，贾宝玉时常也代表作者的一种意识和思想啊，所以曹雪芹呀，对这个诗体因其而异的。他是非常重视的，所以我们今后在写诗的时候呀，你看写的哪些东西适合于写这格律体的诗，包括格律体的，你有五律、七律、五绝、七绝。你也可以哪一个适合哪一种体例。更何况，那有些诗他律诗你写的有些题材，它这个律诗呀，它不合适。那么，你只有用古体诗的形式去写。所以，这个就是我们是提倡这个诗体，因题而异，这是对的。

那么下来，我们来看第四点，曹雪芹提倡诗词里边，他重在意趣。好，这个意趣呀，实际上不仅仅是不以词害意的传统的诗词观，那么重点还在于诗词的这个立意和意趣两个方面的见解。以及诗词翻新的理念，所以我们说意趣本身它是一个美学的一个概念啊，需要作者与读者同时参与的一种审美活动。那么在诗词当中呢，这个意就是指的诗的主题，而趣是指诗的内容与审美的趣味。

那么，曹雪芹提倡这个意趣啊，以后来杨万里的风趣，王国维先生提出的意境都是很近似的。而且这种意趣要表达的效果不仅仅诗人的主观情感和客观的物象相结合形成的艺术境界。更重要的是，这种艺术境界要给读者无穷无尽的审美享受。所以，诗词中啊，要具有这种深远的意趣并非一件易事。一方面，他要求是你要具有天才的幻想力，因为只有具备这种幻想力，你才能对自然现象和社会现象加以深刻的观察。另一方面，还要求诗人要有超人般的描绘的功底。

那么，幻想力或者描绘功底相结合呀，就可以得到意趣的这个效果。所以，意趣也可以成为这个意向与情趣的结合啊。所以情趣，它是表现这个情景的风趣，一切的物态呀，事项呀，都必须通过这个情感而表现啊。一切累进必须不脱离情感，所以情感也是文学的根本。诗的最后的境界就是无言之境啊，不但是你要达到情景交融，兼且物我两忘，所以你看陶渊明他们写的"采菊东篱下，悠然见南山"所以就成为千古的名句。

所以，曹雪芹很主张诗词要有翻新的理念。他所理解的翻新有两层的含义：第一个是立意要新，第二个要翻古出新。所以《红楼梦》的诗词中啊，常常提到翻新的理念啊。所以你看第37回，薛宝钗曾经说：诗固然怕说熟话，更不可过于求生。只是头一件，你要立意清新，自然措辞就不俗了。所以这个翻古出新呀，更是曹雪芹所看重的。《红楼梦》第64回啊，薛宝钗曾经说过：诗中不论何体只要善翻古人之意，这就是这样一个概念。

中国你看历代的咏史的诗呀，就多如牛毛了，是大多都是人云亦云之作。最后到晚唐的时候，你看李商隐呀，杜牧呀，皮日休呀，罗隐这些人，他咏史的这个题材呀，擅作翻案的文章，读来呀让人们耳目一新。

所以曹雪芹的这个诗词观呀，今天看来似乎都是人人皆知的文学常识，可是你看两百多年前的曹雪芹，就已经有了这样的一个见解、观念主张，所以你不能不承认那是一种绝对的超前意识啊，这种意识也不断的影响和启发着后人啊。所以我们今天呀，实际上就是占用大家的时间啊，用香菱学诗啊，来写到曹雪芹在诗词创作当中的他的一个观点，希望通过林黛玉教香菱写诗呀，这几个过程也给予咱们现在学诗啊，写诗啊，欣赏诗的人有所启发啊。

那么，总体上我们把它总结一下：就是我们在学写诗的过程中，首先你第一个要积累。你就按照林黛玉教香菱所写诗的那样去学习，先把王维的诗读一读，然后再把杜工部的、李青莲的律诗绝句再读一读，打一点儿底子。然后我们在学诗的时候要敢于出手，我现在这儿代课的时候呀，我看咱们的很多的学员不敢写啊，你不敢写，第一步走不出来，你可能永远最后，你就写不出来了。

所以第二步呢，我们敢于出手。了解了诗的一个基本常识以后，你就先写然后经过同学们呀，经过老师啊，再给你进行指导。慢慢的来，逐步的，你能够掌握了写诗的一个基本的常识和规律，第二个到最后，你真正达到了"目接八荒，思结千载"的这样一个程度。展开你的想象力，你肯定都能成为一个好的诗人，都能写出一个好的诗篇来。

所以今天咱们这个课就上到这儿啊，我在上课的时候就是拉的比较多，可能也比较散乱啊，但是我呀，就是希望大家通过这一个香菱学诗的这个章节呀，能够体会到这个曹雪芹呀，他在传诗之意，希望能给大家在学学诗写诗方面能给一点儿教益。今天的课我们就说到这儿，谢谢大家。再见。

赵惠斌 男，1964年2月生，本科学历、副高职称。先后执教于中学、大学，教授中文。曾荣获乌鲁木齐市优秀教育工作者、乌鲁木齐职业大学先进教师称号。教育教学论文多次在全国获奖。喜古典诗词及楹联创作，作品在全国各级各类刊物多有刊登和获奖，楹联论文在中国楹联论坛获优秀奖。现任中国楹联学会理事，新疆楹联家协会常务副秘书长。新疆楹联家协会第二次会员大会当选为副主席、秘书长（兼）。

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