华东之旅

心灯

4月16日，两车8人，由果果带队，从兰州出发，第一天赶到蓝田县，全天行车近700公里。当晚，随车几位同行者，在住宿宾馆主人厨房做饭。除我与另一车主老陆外，他们都是虔诚的宗教信奉者。当然是道教、佛教一起信的那种，很民间化。我参与其中主要基于几点：一是想去上海看看老同学，回来时在西安看看多年未见的姑妈；二是九华山没有尽兴。需要补个课；三是对红安天台寺的佛教交响乐团充满好奇。当然，我也是所有宗教的敬仰者，也对所有敬畏宗教的人保持尊重与欣赏。 17号从蓝田县出发，穿越秦岭，下午直达湖北红安县天台山。红安县天台山风景区，位于鄂豫之交的“中国第一将军县”——红安县境内，属国家级森林公园、国家AAAA旅游景区、国家地质公园、湖北省级风景名胜区，面积120平方公里，距武汉市110公里，有武麻高速相通。天台山区由天台山、鲫鱼岭、九焰山、绕拨顶、黄茅尖、平头岭、五峰尖、鹅公岭等大山组成。景区由主峰、九焰山古兵寨、爱河风情谷、对天河漂流区、香山湖、天台镇六大景区组成，景区内风景幽雅，五岑六谷，松柏常青。每当春夏之交，映山红、兰花漫山遍野，馨香袭人；金秋时节，金菊红枫，争奇斗艳。天台山素以“佛宗道源，山水灵秀”而著称，更有“红色圣山”之誉。 叫天台寺的地方不少，湖北红安的天台寺，我们到达时，正逢杜鹃花开的季节，虽未形成连篇的花海，也谈不上壮观，但一簇簇火红的花团惹得人激动万分。天台寺因为在一处突兀的高台上而得名，但山顶天台的寺院规模有限，倒是正面看，高耸险要的气势让人心生敬畏。通过后山登顶的路，倒也平缓，强度也不大。天台寺真正有规模的寺院建筑全在停车场跟前。这里不仅有主殿，修行的男女僧人也不少，他们还在周边种植茶叶，也算是佛教寺院里的一道亮丽风景。多方询问乐团的事。感觉回答的人都有些不冷不热。原以为这一组寺院建筑里会有乐团的痕迹，有他们的排练场所，但实际上，乐团大部分时间都在国外，保活排练和演出。难不成红安的天台寺只是他们起步时的一个名号？ 虽然没能见到与交响乐团有任何关系的蛛丝马迹，但暮春季节的下午阳光，还是让人心情愉悦。远远看着在泉水旁的花丛、绿荫中打坐读经的尼姑，心里还是生出许多美好的遐想，虽不是世外桃源，确实世外茶园；虽不是遥远的天国，却也是近在咫尺的佛界……与此地此境、此时此刻打坐读经，定然神清气定、佛心满满。离开天台寺，本打算在13公里外的七里坪镇住宿，还可以顺带看看与将军县有关的历史遗迹（已经在去往天台寺的路上看到过前国防部长秦基伟的指示牌，应该是他的故乡），可走了几家酒店、宾馆，条件都有点差强人意。最后，按领队果果的意思，继续赶路23公里，在夜色里到达红安县成。 18号从红安出发，经安庆、池州南，到达九华山大愿景区。风平浪静的下午，天气正热，可以看到倒影池里的地藏王菩萨雕像。还是按原有的线路到达佛像的莲花底座下，还走入莲花台，到佛脚下抱了佛教。随后果果与她的道友们沉浸在接福纳祥的冥想与默祷之中，我只能找个地方乘凉，等候他们。按佛教传统与思想，这种炎热天气里的漫长等待，其实也是一种修炼。正所谓不拘场所，无处不成佛；不拘方式，条条大道通佛缘。我也觉得，你为他人所作的一切，都是在修行，
　　九华山附近的住宿一向贵而紧张。结束所有活动后，我们赶往18公里外的青阳县城住宿，上次也是赶到池州南住宿，县城条件好、价格也便宜许多。 19号早晨，退了青阳县城的住房，再返回九华山，专走九华街，让五位第一次到九华山的道友安心朝拜各个寺院，我和果果、老鲁则乘景交车去往天台索道上行入口，前往一个月前没来得及上去的天台景区补课。这里才是体现九华山“山”的概念的地方，上次仅到中台的九华街，虽在景交车上经历了一段盘山路，但到了九华街，却是一处宽敞的谷地，这也许就是九华山能成为几大佛教圣地的地理优势。从游客中心的平原上上升至这里，要爬升、穿越较长一段山路。初来乍到的人，很难想象在大山深处，还藏着这样一块风水宝地。但到了此处，不仅山外有山，而且是山上还有山。 天台景区是九华山高山游览区，九华山海拔最高峰十王峰位于该景区。在约8平方公里的范围内，奇峰怪石， 峭壁危崖，高台幽洞，梵宫古刹，建有著名寺院地藏禅林、古拜经台、大悲院、观音峰上院、翠云庵、道僧洞等，峰顶有天台禅寺。从九华街至天台景区，有石板道直通，也可沿九闵公路乘车至索道停车场，换乘索道上山。乘索道观风景，车移景动，飘飘欲仙；蹬石级观风景，拾级攀登，步步皆景。在询问了到花台的路径后，我们没有听信保安根据年龄对我的劝阻，选择果断前往，一路上奇峰林立，云雾缭绕，可谓移步换景，异彩纷呈。唯一遗憾是花台的花（主要是杜鹃花）已经凋谢。 19号下午，离开九华山，赶往宣城市住宿。在宣城市查阅宣纸博物馆，居然有80公里。看来上次阻止个别群友离队的做法是正确的。

　　20号一早从宣城出发，直达舟山的朱家尖，先联系以前住过的东北人做中介的别墅区，结果去了才知道，这老板早换地方了。现在经营的民俗不但规模小、环境差，服务态度还特别差。于是折返，找到当地村名经营的民俗酒店住了下来。虽然地方偏，但房间条件不错，店主也可以帮我们买菜买面，在她家帮我们做饭。当时看时间早，就前往观音法界参观。这是2021年就听说了但没时间去的新景点。朱家尖的观音法界规模宏大，气势不凡，进入大厅，就让人肃然起敬。结束游览后，回到民俗酒店，几位同行者帮忙做饭，当晚吃了一顿丰盛的晚餐。

21号去往普陀山，店主人送我们早早赶到码头，但却因海面有雾，航船停运。在人山人海中等了约1个小时后，只好回民俗酒店休息等待。刚回到酒店，就收到航船恢复运行的通知。随即，开我们自己的车再到游客中心。虽然外面排队的人少了许多，但还是在几个关口排着长队，缓慢通过。这算是我第三次到普陀山了。第一次天气虽好，但没有走远，第二次遇到大雨，最远到了法雨寺。这次天气也很好，可时间已近被航船停运耽误，加上岛上每一处中转候车，都是长长的排队人群，时间再次被浪费。我也想着走更多地方，但果果说：随缘！看来还真得随缘了。当晚返回驻地，沿公路到山梁的另一边去看海。 22号离开朱家尖，在去往杭州的路上，顺道参观了绍兴境内的昻桑湖运河古纤道。这是一条被忽视的历史遗存，因恰好刷到视频，才进入我们的注意点。古纤道，位于绍兴县境内浙东远河柯桥至萧山段，为唐元和十年（815年）观察使孟简所建，又名官塘、运道塘。连绵百余里，或傍野临水，沿岸铺筑；或建于桥下，紧依桥墩，穿越而过；或于河面宽广处飞架水上，迎流而建。所用材料皆为青条石、青石板，因有“白玉长堤”之称。建成之后，极大方便了水上运输。明弘治年间、清康熙年间均曾重修。1983年与1989年再行重修。其中自柯桥区阮社太平桥至柯桥区钱清镇板桥之间，在长达数里的河道中建造多孔低梁桥连接而成，形若铁链。以条石平砌作桥墩，每孔桥面直铺三块巨形石板，道宽1.5米，孔跨2米，两旁临河，贴近水面，景色奇丽。内有一段长502米，149孔，另一段长377.4米，112孔，均保存完好。历史久远，形制独特，为国内所罕见。 到了昻桑湖，才知道古代运河上的船只是要纤夫们在纤道上向前拉扯的。离开昻桑湖，就近又到了兜率天宫。兜率天宫位于浙江省绍兴市柯桥区大香林景区内，是一生补处菩萨的住处，当然也是弥勒菩萨的处所，是弥勒信仰者的归依处。随着弥勒信仰与净土思想的展开，兜率天宫也被视为兜率净土。兜率天宫坐落于浙江绍兴会稽山脉大香林风景区宝林山（旧称柯山）峰顶；南毗书法圣地兰亭，东与海天佛国普陀山遥相呼应，西临杭州市区。当地民间有“西有布达拉，东有兜率天”的说法。景区由兜率天宫（天上净土）和会稽山龙华寺（人间净土）两大建筑群组成。兜率天宫，即兜率天，是佛教三界之内欲界六天之第四天，“兜率天”又作“知足天”、“妙足天”、“喜足天”、“上足天”等。关于兜率天的佛教内涵，比较复杂。

　　当晚到达杭州，住在了杭州大学分校旁边的酒店。

23号一早，一行8人去了灵隐寺。这是杭州最有名的古刹之一，过去几次到杭州都没有去过。四月的杭州，天气晴好。早晨的灵隐寺，春光明媚，空气清爽，每一条道路、没一幢寺院建筑，都被掩映在郁郁葱葱的绿树、丛林之中。

　　灵隐寺背靠北高峰，面朝飞来峰。始建于东晋咸和初年，占地面积约87000平方米。灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠”。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡时，赐名“云林禅寺”。灵隐寺主要以天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。

　　中午时分，与7位同行者暂时告别，转乘公交、地铁去往临安区。这是早在2016年三月离开黄山脚下的汤口镇去往乌镇时就计划要去的地方，因为那里有在浙江林学院任教的老同学马波。马波同学在兰州时，曾引领我接触过基督教，至今我还保留着他送给我的一本唱诗班《圣歌》集。后来他佛性渐长，书法作品充满禅意。所创作的剧本、散文也彰显其致学功底。他曾介绍说他们的学校是一所园林式大学，我一直很向往。可惜导航把我们引向错误的线路，只好顺势去了千岛湖。从此，临安就成了一个心结。这次之所以在从安徽回去不久再次出发，这是一个重要因素。现在的临安已经成为杭州的一个区，往来更加方便。到了农林大学地铁站，马波早已在出口等我。随后到他家稍事休息后，他们夫妇就带我去他已退休离开的校园。

漫步在湖边、草坪，如入繁花似锦的天外花园。这样的大学，才是精心读书与研究学问的地方。当晚，与马波九十多岁高龄的老父亲一起吃完晚饭后入住马波定好的酒店。

24号，马波开车，我俩前往良渚文化博物馆，与事先约好的其他7位同行群友会合，马波还特意给7位同行者准备了当地特产笋干。良渚博物馆的环境与建筑都堪称博物馆的典范，只是内容有点单薄，据马波讲，这与他多年前看到的也大不相同。我猜测许多展品也许调配给了杭州的省博物馆。结束参观后，由马波做前车带路，一路到达上海松江区，安排7位群友住下后，我俩前往数百米外，由彦明安排预定的星级酒店入住，等候彦明同学。彦明是同学中经商的成功人士，其经历颇具传奇色彩，目前的事业主要是在非洲开办制药企业，其在非洲的投资与经营活动曾收到国家有关部门的充分肯定。他对同学的事，一向是慷慨解囊，大力相助。2021年我带七十多位群友结束活动后，他特意安排我去上海见面。此后，便有了2023年的部分同学河西游与2024年他的纪实作品《走进非洲》出版发行后在北京的小聚会。 25号，彦明亲自开车，陪我们在松江区的几个景点游览参观，可谓是既花钱又花体力与精力。只能说，这就是同学情分，尤其是我们那个特殊年代的同学。印象深刻的是马波曾捐过图书的一家书店，打破了我对传统书店的认知。松江古城，据说是上海的发源地，但看过太多古城我，对其感觉倒是没什么特别之处。只是那天上海的天气出奇地好。其他人由果果带领，去往上海陆家嘴等地参观游览，当晚返回驻地。

　　26号早晨，告别上海，踏上返程的路。第一站先去了无锡的灵山大佛。灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名刹祥符寺之旧址，大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。大佛南面太湖，背倚灵山，左挽青龙（山），右牵白虎（山），地灵形胜，风水佳绝，为难得之佛国宝地。灵山大照壁可谓华夏第一壁，长39.8米，高7米，正面“灵山胜会”石刻组雕，神仙道伟，千人千面，栩栩如生；背面为“唐僧赐禅小灵山图”。大家都是第一次到达，我也是第一次看到九龙浴佛的活动，6位信徒肃然而立，内心的激动在眼眶里闪烁、跳动。我自己也是万分虔敬，不时用手机记录那震撼人心的场面。

结束游览、参拜后，下午又去了镇江的金山寺。金山寺，原名泽心寺，亦称龙游寺，位于镇江市区西北部，山高44米，周长520米，是扬子江中岛屿，有江心一朵芙蓉之美称。金山寺依山而建，地形灵活多变，分层筑台，殿宇参差，幢幢相衔，栉比相接，层层叠叠，将整座金山密密包裹，山寺浑然一体，有“寺裹山”之说。这里2023年三月我带众群友来过一次。金山寺因白娘子与法海的故事而广为民间所知。
当晚赶往安徽的明光市住宿。

　　27日从明光市出发，全天赶路至洛阳，在国花园观赏2025年最后的牡丹花。当晚入住洛阳市区。28号离开洛阳，一路往西，下午到达泾川的王母宫。这里果果他们曾经到过几次了，但只在山下石窟旁的回屋活动，从未上到山顶。这次算是第一次到达山顶，参观朝拜山顶的几座道观、寺院。结束王母宫的活动后，赶往平凉市郊外的酒店住宿。29号在离开平凉前，顺路参观了了平凉市区的圆通寺。这里的主题建筑的气势让人联想到滕王阁，是甘肃境内少有的大型寺院建筑。建筑参观后，返回兰州，顺利结束14天的形行程。