婆那加占婆塔，芽庄的“小吴哥窟”

澎澎

芽庄，以其质朴的海滩和良好的潜水环境成为最受欢迎的国际旅游目的地之一。这个迷人的地方，不仅有着“马尔代夫”般的美丽，还有着“吴哥窟”式的神秘。而这里的“吴哥窟”，指的就是婆那加占婆塔，尽管规模不及吴哥窟，但这座雕刻精致的印度教建筑同样充满了历史的厚重感。

婆那加占婆塔建于公元7～12世纪，由各时任国王建造，用于祭祀，被认定为“有吴哥窟风味的印度教建筑”。

占婆塔由红砖砌成，这里原有十座占婆塔，经过一千多年的风雨洗礼，如今仅剩四座建筑屹立不倒，向世人展示着古代文明的辉煌。

婆那加是音译，有人将其译为“天依女神庙”，意在尊崇供奉于此的天依女神（Po Nagar）。天依女神是庇佑南部占婆王国的一位女神，她守护着那些以海洋为生的渔民，犹如中国渔民心中的妈祖。

天依女神的信仰融合了印度教与当地文化，体现了越南历史上印度文化与汉文化的交融。

占婆塔位于芽庄以北2千米处，就在芽庄的母亲河——丐河左岸。

鲜红色的砖墙上，竖立着醒目的宣传画。

宣传画的右侧便是景区入口。

占婆塔群建在一个小山岗上，进门便可看到占婆塔顶。

登山台阶处有块石碑，上刻“婆那加占婆塔”字样。

婆那加占婆塔其实分为上下两层，首先映入我们眼帘的是下层，即占婆塔前的露天祭台，两侧列有能通神灵的柱阵，仿佛擎天柱一般。

以前，穿过柱阵后便可直接爬台阶进入上层的占婆塔群。

但现在为了保护古迹，直接通道关闭，我们只能绕边攀登。

说到占婆塔，有必要简单了解一下“占婆”王国。原来在越南的中南部地区存在过一个古老的国家，包括今天的芽庄在内，它的梵名叫“占婆补罗”，意为占族所建之城。由于占族人信奉婆罗门教，也就是印度教的古代形式，所以他们的神祇形象和建筑形式都与印度教有着紧密的关联。

占婆王国存续的1560年中，曾因喜好征战而强盛，占人先后与安南（越南北部）和真腊（吴哥、柬埔寨）发生战争，还一度占领了真腊（吴哥窟有雕塑记载）；也因喜好征战而衰落，直至被安南国覆灭。

占婆塔是占婆王国建筑艺术的代表，体现了占婆人在建筑、雕刻和工艺上的智慧。

每一块石头和雕刻都凝聚了占婆人的信仰与文化，是占婆民族与神沟通的桥梁。‌‌

这座保存得最完好的占婆塔，被标记为“东北塔”。

入口门楣上的雕塑神像，是现存四座塔中唯一仅存的雕塑。

塔内门楣匾额用中文写着“天衣女塔”，故此塔也被命名为天衣女神塔。

我还看到，有座塔前还立有一块中文碑刻，体现了中华文化与占婆文化的交融和碰撞。

每一座寺庙都是神圣庄严的，婆那加占婆塔也不例外。游客可以入内拜祭，但不能穿过于暴露的衣服，并且需要自觉脱鞋。

天依女神占婆塔的左边塔标注为“南塔”。

这座小塔标注为“东南塔”，不同的塔内供奉的神灵也有不同。

这些塔入口门楣上的门额雕塑，全被破坏殆尽。

占婆塔的四座建筑分别象征着财富、平安、求子和安神，反映了占婆人对美好生活的追求和期望。‌‌

占婆塔最令人渍渍称奇的就是塔顶那些栩栩如生的雕塑，

这些砖雕镶嵌在红砖之间，

还有的耸立于层层叠加的砖面上，

抬头仰望，似乎刻画了一部形象万千的印度教神灵世界。

很多砖块呈现出黑褐色的潮湿状，这可能与芽庄常受海风侵蚀有关吧。

占婆塔前广场还定时举行极具东南亚风情的越南歌舞表演。

我们到时，表演尚未开始，但正有记者采访呢。

清脆爽朗的鼓声伴着曼妙柔软的舞蹈。

不知不觉间，叩响了游人对占婆王国的无限遐想。

作为芽庄的一个制高点，这里也是欣赏丐河南部芽庄市区一处绝佳的观景点。站在观景平台上俯瞰，芽庄碧蓝的海港尽收眼底，让人感受到一种异国风情的魅力。

山脚下，丐河上的两座公路大桥并肩而立，一条通向芽庄的海滨，一条通向芽庄的市中心。

两座桥之间的河道中有一块巨石，被称为“镇妖石”。

山下是浩瀚的海湾和密集的渔船，与远处海面上朦胧的群山和谐地融为一体。

除了古迹本身，塔群旁边还有一处小型展示厅，展示了有关占婆塔历史和占婆塔的遗失文物，为游客提供了更多了解当地文化的机会。

　　

天衣女神占婆塔上的雕像。

曾经在塔群上的动物雕像。

还算清晰的砖雕。

修复后的占婆塔群与修复前的照片比对。

展示厅旁边有与占婆塔相关的饰品和塑像售卖。

　　

占婆塔群后面有一个小花园。

山水盆景，小巧玲珑。

也可眺望远山风景，心旷神怡。

在异域他乡，自然需要拍照留念。

俯瞰占婆塔底层露天祭台，两排巨大的石柱非常引人注目。

大的石柱有10根，小的石柱有12根，两两对排的中间是供奉的香火，还未靠近，神秘的宗教气息扑面而来。

走进这颇有气势的祭台，仿佛穿越时空，来到了那个古老神秘的占婆王国。

如今，这里已成为游客芽庄之旅的必打卡之地。

确实，在神秘高大的石柱之间打卡拍照，效果极佳。

不过，占婆塔的最佳拍摄时间是黄昏，当夕阳的余晖洒在塔上或石柱之间，金色的光芒会让人仿佛置身于童话世界。