冯宝麟篆书《苏东坡后赤壁赋》字帖，篆书中的精品之作原创篆书篆书2025年04月30日

海之梦

冯宝麟作为中国艺术研究院篆刻院理论部主任，其篆书作品《苏东坡后赤壁赋》展现了独特的艺术风格，融合了传统与创新，彰显了中国书法艺术的魅力。以下是对其艺术风格的详细解析： 一、深厚的传统底蕴 冯宝麟的篆书作品深受传统篆书艺术的影响，他遵循了篆书的基本法则，字形严谨有力，结构均衡协调。在《苏东坡后赤壁赋》字帖中，每一个篆字都像是经过精心雕琢的艺术品，笔画之间既有力度又不失柔美，形态上既规范又充满变化。 他深谙“印从书出”的篆刻黄金定律，即在篆刻创作之前，必须先将篆书写好。这种对篆书基础的重视，使得他的篆刻作品在技法上达到了很高的水平。同时，他也注重“印外求印”，即在篆刻创作中不拘泥于传统，而是寻求变化和发展，形成自己风格化的艺术语言。 二、浪漫抒情的艺术表达 冯宝麟的篆书作品充满了浪漫的抒情色彩，又不失雍容典雅。在《苏东坡后赤壁赋》字帖中，他通过细腻的笔画和巧妙的布局，将苏轼原文中的意境和情感完美地呈现在纸上。冯宝麟篆书《苏东坡后赤壁赋》字帖，篆书中的精品之作原创篆书篆书2025年04月30日 16:00河北1人看到最后一页有900份篆书合集免费领取赠送，好福利不可错过，真诚回馈广大书法爱好者。冯宝麟作为中国艺术研究院篆刻院理论部主任，其篆书作品《苏东坡后赤壁赋》展现了独特的艺术风格，融合了传统与创新，彰显了中国书法艺术的魅力。以下是对其艺术风格的详细解析：一、深厚的传统底蕴冯宝麟的篆书作品深受传统篆书艺术的影响，他遵循了篆书的基本法则，字形严谨有力，结构均衡协调。在《苏东坡后赤壁赋》字帖中，每一个篆字都像是经过精心雕琢的艺术品，笔画之间既有力度又不失柔美，形态上既规范又充满变化。他深谙“印从书出”的篆刻黄金定律，即在篆刻创作之前，必须先将篆书写好。这种对篆书基础的重视，使得他的篆刻作品在技法上达到了很高的水平。同时，他也注重“印外求印”，即在篆刻创作中不拘泥于传统，而是寻求变化和发展，形成自己风格化的艺术语言。二、浪漫抒情的艺术表达冯宝麟的篆书作品充满了浪漫的抒情色彩，又不失雍容典雅。在《苏东坡后赤壁赋》字帖中，他通过细腻的笔画和巧妙的布局，将苏轼原文中的意境和情感完美地呈现在纸上。每一个字都仿佛在诉说着苏轼夜游赤壁的所见所感，抒发了对人生、宇宙的深刻感悟。他的篆书作品在技法上追求精湛，在情感上追求真挚。通过巧妙的运笔和布局，他成功地将苏轼的文学才华与篆书艺术相结合，使得整幅作品既具有文学价值，又具有艺术美感。三、独特的个人风格冯宝麟在篆书创作中形成了自己独特的艺术风格。他的篆书作品在继承传统的基础上，融入了个人的审美趣味和创作理念。在《苏东坡后赤壁赋》字帖中，他通过独特的笔法和结构布局，展现出了婉转妩媚、曼妙空灵的自家面目。他的篆书作品在字形上既保留了篆书的传统特征，又进行了创新和变化。这种创新不仅体现在笔画和结构上，更体现在对苏轼原文的理解和表达上。他通过巧妙的运笔和布局，将苏轼的文学意境与篆书艺术相结合，形成了自己独特的艺术风格。四、精湛的技法与表现力冯宝麟的篆书作品在技法上堪称一绝，其表现力也是无与伦比的。他通过独特的书写技法、笔画技巧以及书写风格，将篆书的宏伟雄浑或细腻柔美展现得淋漓尽致。在《苏东坡后赤壁赋》字帖中，他通过精湛的技法将苏轼原文中的每一个字都刻画得栩栩如生，仿佛让人置身于赤壁之下，感受那夜游赤壁的奇妙体验。他的篆书作品不仅注重笔法的流畅与变化，还强调结构的严谨与均衡。这种精湛的技法与表现力使得他的篆书作品在书法艺术领域中独树一帜，深受书法爱好者的喜爱和推崇。五、文化价值的体现冯宝麟的篆书作品不仅具有艺术价值，还具有重要的文化价值。他的《苏东坡后赤壁赋》字帖不仅展现了苏轼的文学才华和篆书艺术的独特魅力，还传承了中国传统文化的精髓。通过欣赏和学习这幅字帖，人们可以深入了解中国传统文化的博大精深和独特魅力。同时，这幅字帖也是对中国书法艺术的一种传承和发扬。它让人们看到了篆书艺术在现代社会中的生命力和活力，也激发了人们对中国传统文化的热爱和尊重。综上所述，冯宝麟的篆书《苏东坡后赤壁赋》字帖以其深厚的传统底蕴、浪漫抒情的艺术表达、独特的个人风格、精湛的技法与表现力以及文化价值的体现而备受赞誉。这幅字帖不仅是中国书法艺术中的瑰宝，也是中国传统文化的重要组成部分。 《前赤壁赋》原文苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《前赤壁赋》译文壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢!何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。 《后赤壁赋》译文作者：苏轼这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟歌，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草，蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履谗①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。