杭州周末休闲游纪实 ‍-2025，4，18-20

蒋明同

2025年4月18日，趁小外孙期中考试完放假一天，我们来到杭州游玩。高铁到杭州后，乘地铁来到杭州滨江世融艾美酒店。

酒店大堂

酒店走廊

酒店就在钱塘江边，能看到远处的钱塘江大桥

下面地图是酒店位置及下午游览的龙井、九溪及晚上游览的西湖位置

来到龙井村，在“茶人村”餐馆吃午餐

生意不错，只能坐在户外，有点热

饭后，先来到龙井村的一个茶室，喝上一杯龙井茶，等女婿过来（他上午有事，因此乘下午高铁过来）

下午从龙井村走到九溪十八涧，九溪烟树等地。

清末大学士俞樾对九溪十八涧评价甚高，下图是西湖旁俞樾对九溪的评价。

下面是AI“文小言”对俞樾这段话的解读：

俞樾这段对九溪十八涧的评价，核心在于以对比手法凸显其作为西湖山水精华所在，并通过文化意象的叠加赋予其超越传统名胜的审美价值。以下从三个维度展开解读：

一、地理认知的突破：重构西湖审美体系

俞樾以“西湖之胜，不在湖而在山”打破传统西湖游赏范式。自白居易《冷泉亭记》确立冷泉亭为余杭胜景以来，西湖审美长期聚焦于湖光山色与人文建筑，而俞樾将视线转向被忽视的九溪十八涧。他通过“尤在冷泉之上”的断言，将九溪十八涧置于西湖山水体系的核心地位，这既是对白居易评价的超越，也是对西湖游赏空间的重新定义——将审美重心从“湖舫雅集”的社交场景转向“履石渡水”的山水体验。

二、文化意象的叠加：构建诗画交融的意境

俞樾以四组叠词（重重叠叠山，曲曲环环路，丁丁东东泉，高高下下树）构建九溪十八涧的立体意象：

• 空间维度：以“重重叠叠”的层峦与“曲曲环环”的路径，形成视觉纵深与探索趣味；

• 听觉维度：借“丁丁东东”的泉声，赋予山水以音乐性；

• 生态维度：用“高高下下”的林木，展现植被的垂直分布与生态多样性。这种诗画交融的笔法，使九溪十八涧成为可游、可居、可感的立体山水画卷，其意境远超冷泉亭的单一建筑景观。

三、精神价值的升华：隐逸文化的当代诠释

俞樾将九溪十八涧置于冷泉亭之上，实则是对隐逸文化的现代性转化。冷泉亭因白居易、苏轼等文人题咏，已成为士大夫阶层“中隐”文化的象征；而九溪十八涧的“愈转愈深，亦愈幽秀”特质，更契合道家“大隐于市”的哲学——虽近城郭却远离尘嚣，既保留了隐逸的纯粹性，又赋予其世俗生活的可能性。这种“山水移情”的体验，使九溪十八涧成为都市文人平衡出世与入世的精神场域。

历史回响与当代启示

俞樾的论断并非孤立的文化判断。清末文人群体中，九溪十八涧已成为逃离城市喧嚣的“文化飞地”。例如，俞樾在罢官后多次探访此地，其《九溪十八涧》诗中“履石渡水者数次”的细节，正是文人通过身体实践与山水对话的实证。这种审美范式对当代杭州文旅仍有启示：在西湖景区过度商业化的背景下，九溪十八涧作为“未被完全驯化”的自然空间，恰可成为都市人重拾山水本真的精神锚点。

九溪烟树的说明：

九溪位于西湖西鸡冠陇下，其发源有二，一自龙井之狮子峰，一自翁家山之杨梅岭，汇合青弯、宏法、猪头、方家、佛石、云栖、百丈、唐家、小康九坞之水，向南注入钱塘江，故称九溪。这九泓九条溪水，穿林绕麓，汇合众多细流，故又有“十八涧”之名。九溪景区素以“小径屈曲，峰峦夹崎，涧泉琤琮，篁楠交翠”著称。

1985年“九溪烟树”被评为“西湖新十景”之一。1986年景区辟建人工瀑布，碧露新添，秀树带露，满谷迷蒙，更有“烟树”之趣。

下面是在龙井村和九溪烟树处的航拍，点击箭头观看。

下面地图是这两天在西湖的几个景点位置

在西湖杨公堤附近的“遇湖湾”餐馆吃晚餐

在西湖边的“花港观鱼”处逛逛

远处是雷峰塔

远处天空中有无人机表演

4月19日，吃了早餐后来到西湖的“曲院风荷”处

沙孟海撰写的“苏堤”碑刻。下面文字是碑上的文字导出：

苏堤是苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑草淤泥构筑而成，后人为怀念苏东坡浚湖筑堤的政绩，将这条南北长堤称为苏堤。苏堤南起南屏山麓，北抵栖霞岭下，全长约2.8公里，依次建有映波、锁澜、望山、压堤、东（束）浦、跨虹六桥，是跨湖连通西湖南北两岸的主要通道。苏堤春晓，为南宋西湖十景之首。

武松墓。

下面是查询AI关于西湖边武松墓的介绍

下面是在西湖边的航拍，点击下方箭头观看。

女儿他们今天有事回沪了，我们继续游览，明天回去。

苏小小之墓。

清末大学士俞樾纪念馆

说明牌文字导出如下：

清未著名学者俞樾住宅。俞樾（1821-1907），字荫甫，号曲园，浙江德清人。道光三十年（1850）进士，曾任官翰林院编修，河南学政。后罢官潜心学艺研究，主持苏州紫阳书院，同治七年（1868）任杭州诂经精舍山长，擅长古文字学，著述颇丰，为一代朴学大师。其弟子有吴大徵、徐花农、章太炎、吴昌硕等。此楼为弟子及友人清光绪四年（1878）集资兴建，

一九九八年九月重建。

下图是门口楹联如下：

上联：合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，此楼成矣；


下联：傍山南山北沿堤选胜，恰在六一泉侧，其胜何如。


下面是AI对此对联的解读：

这副楹联体现了俞樾对俞楼落成的感慨及对其地理位置的赞美，可从以下方面理解：

上联“合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，此楼成矣”

• “合名臣名士为我筑楼”：点明俞楼的建造并非一人之力，而是汇聚了名臣名士的助力。这既体现了俞樾在学术和社交领域的广泛影响力，也反映出当时文人雅士之间的深厚情谊和相互支持。比如名臣彭玉麟与俞樾结为至交，还结为亲家，在俞楼建造过程中或许也有助力。

• “不待五百年后，此楼成矣”：化用“五百年后必有王者兴”的典故，意思是俞楼无需等待漫长的时间，在当下就已建成并声名远扬。这表达了俞樾对俞楼迅速落成的欣慰，也暗示了俞楼将如历史上的名楼一样，在当下就具有非凡的意义和价值。

下联“傍山南山北沿堤选胜，恰在六一泉侧，其胜何如”

• “傍山南山北沿堤选胜”：描绘了俞楼选址的精心，它背靠孤山，面临西湖，占据了得天独厚的地理位置。俞樾在建造俞楼时，沿着堤岸精心挑选了这一胜景之地，体现出他对自然景观的欣赏和追求。

• “恰在六一泉侧，其胜何如”：六一泉位于孤山南麓，是苏轼为纪念欧阳修而命名，具有深厚的文化底蕴。俞楼恰好建在六一泉旁，进一步增添了俞楼的文化氛围。此句以疑问的形式表达，实则是在强调俞楼所在之处的景色之美和文化之胜，让人不禁遐想其美妙之处。

秋瑾墓

秋瑾墓前的说明牌文字导出如下：

因烈士生前有“如果不幸牺牲，愿埋骨西冷”的遗愿，秋瑾墓几经迁徒后，于1981年9月自鸡笼山迁至西冷桥畔。新墓墓基高2米，上端汉自玉石雕秋瑾烈士像高 2.7米。墓座正面嵌孙中山先生当年挽悼烈士题字“巾帼英雄”。墓为浙江省省级重点文物保护单位。

秋瑾是在绍兴就义的。

西泠印社

展厅内有“篆书篆刻作品展”

下图是“吴泰伯碑像”。

下面是AI关于吴泰伯半身碑像的介绍

下面碑是2013年时，西泠印社当时共430位社员的签名碑

碑尾的说明：

西泠印社自1904年成立到现在，共有社员653位，截止2013年8月20日，已去世223位，现有430位，社员签名按年龄、姓氏笔画，分国别排列。

下图是仰贤亭

下面是AI对仰贤亭的介绍

说明文字导出如下：

明代故迹，年久为墟，清光绪三十一年（1905）重建，承袭“仰贤”旧名。三面匾额分由沙孟海、赵朴初、王个稼所书。亭内有丁敬身大像碑、三十八印人画像石、吴昌硕《西冷印社记》石刻、张景星撰王寿祺（王禔）书《西冷印社记》石刻、创社四君子共作石圆桌。

下图是西泠印社首任社长吴昌硕书写的西泠印社介绍及释文。

释文文字导出如下：

西冷山水清淑，人多才艺，书画之外，以篆刻名者，丁钝丁至赵悲盦数十余人。流风余均，被于来叶，言印学者，至今西冷尤盛。同人结社，并立石勒钝丁、悲盦诸先生像，为景仰观摩之所，名曰西冷印社。社地与梅屿柏堂近，风景幽绝。集资规画，创于甲辰，成于癸丑。堂舍花木，位置点缀，咸得其宜。于是丁君辅之、王君维季、吴君石潜、叶君品三修启立约，招揽同志，入社者日益众。于甲寅九月开社，份份秩秩，觞咏流连，洵雅集盛事也。

印之佩见于六国，著于秦，盛于汉。有官印私印之别。刓玉笵金，间以犀角象齿。逮元时始有花乳石之制，各以意奏刀，而派亦遂分。钝丁诸人尤为浙派领袖。浙派盛行于世，社之立盖有由来矣。顾社虽名西泠，不以自域。秦玺汉章与夫吉金乐石之有文字者，兼收并蓄，以资博览考证，多多益善。入其中如探龙藏，有取之无尽用之不竭之概。尝观古人之印，用以昭信，故曰印信。上而诏令文移，下至契约笺牍，罔不重之。书画至风雅，亦必以印为重。

书画之精妙者，得佳印益生色，无印辄疑为像。

印之与书画固相辅而行者也。书画既有社，印社之设，又曷可少哉。予少好篆刻，自少至老，与印不一日离，稍知其源流正变，同人谬重予。

社既成，推予为之长。予备员，曷敢长诸君子，惟与诸君子商略山水间，得以进德修业，不仅以印人终焉，是则予之私幸耳。甲寅夏五月二十又二日，安吉吴昌硕记并书。

下图是西泠印社历任社长

历任社长共七位，现任社长空缺

下面是AI回答的西泠印社历任社长介绍及现任社长的空缺情况

来到浙江省博物馆

参观了“河南夏商周青铜文明展”

参观了“常书鸿美术馆”（设在浙江省博物馆内）。

下面是展会的说明牌文字导出如下：

常书鸿（1904-1994），浙江杭州人，早年曾在浙江省立甲种工业学校（浙江大学的前身之一）学习染织，1927年远赴法国学习西画。留法十年间，

他的作品屡获大奖，并被多家法国知名艺术机构收藏，为20世纪早期中国油画的拓荒之旅写下了难得的一章。

与敦煌艺术的邂逅，成为常书鸿人生道路的转折。塞纳河畔的I书摊上，由法国学者伯希和所著的《敦煌石窟图录》带给他巨大的心灵震撼，这位曾“自豪地以蒙巴那斯的画家自居”的东方学子开始重新审视自己民族的艺术传统，自责“对待祖国遗产的虚无主义态度，实在是数典忘祖，自顾形惭”。1936年，已当选为巴黎美术家协会会员、法国肖像画协会会员的常书鸿放弃了安定的生活与创作环境，回到局势动荡的祖国。

1943年，常书鸿几经辗转抵达敦煌莫高窟，在严酷的自然环境和极其匮乏的物质条件下，筹备建立敦煌艺术研究所并担任首任所长，由此而开创了对莫高窟有组织、有系统的保护与研究工作。在此后近半个世纪的风雨人生中，他虽然承受了骨肉离散、遭遇迫害等种种磨难与打击，却仍以苦行僧般的坚忍与执着，为敦煌艺术的保护、研究和传播作出了巨大的贡献。

从沉浸于优雅沙龙中的年轻艺术家，到大漠深处饱尝寂寞与艰辛的“敦煌守护神”，常书鸿以传奇的历程，绘就了人生华彩绚烂的“经变图”。根据他生前的夙愿，家属将其二百余件画作捐赠故乡杭州作永久珍藏。为此，浙江省人民政府决定在浙江省博物馆内专设常书鸿美术馆，以志纪念。在此，我们对常书鸿先生家属的慷慨捐赠致以诚挚的敬意！

中山公园内关于清行宫的介绍：

清行宫遗址是西湖文化景观中的重大历史事件代表性史迹之一，曾为清代多位帝王出行西湖时的居住之地，见证了18世纪上半叶康熙、乾隆南巡杭州，并对“西湖十景”进行“康熙钦定、乾隆题词”的史实。位于孤山南麓，南临西湖。始建于清康熙四十四年（1705），雍正五年（1727）改为圣因寺，乾隆十六年（1751）在圣因寺西另建行宫，咸丰十一年（1861）毁于兵燹，仅存遗址。清末，圣因寺部分园地与西太乙宫庭院连接辟为御花园。1927年，为纪念孙中山先生，改称中山公园。2008年对遗址进行了考古发掘。

行宫整体院落坐北朝南，南部为建筑院落，北部为借孤山地形建造的后苑。院落和园林建筑遗较为丰富，包括院墻墙基、头宫门、垂花门遗址、楠木寝宫遗址、鹫香庭遗址、玉兰馆遗址等。后苑现存“行宫八景”的部分园林建筑遗迹，包括戏台、贮月泉、领要阁、御碑亭、绿云径、四照亭等。

来到钱塘江西岸的来福士广场等处

晚上的来福士广场

杭州大剧院

洲际酒店

地图上的洲际酒店（圆球）和杭州大剧院

江对岸的“杭州之门”大楼（像一双筷子形状）和奥体中心（莲花状）

杭州大剧院前的广场上的喷泉表演。

点击下面箭头观看。

在城市阳台上观看“灯光秀”。点击下面箭头观看。

4月20日游览了肖锋艺术馆，天目里，及万象城附近的CBD公园。下面地图标识了位置。

4月20日，在酒店附近的麦当劳吃了早餐后，酒店退房，将行李寄存在酒店，乘地铁来到肖锋艺术馆。

肖锋为新中国第一代留苏艺术家，著名油画家、教育家、中国文联终身成就奖、中国美术学院第十任院长，历任中国美术家协会副主席、中国油画学会副主席、浙江省文联副主席、浙江省美协主席，为新中国艺术教育做出了卓越贡献。

肖峰艺术馆收藏有肖峰、宋韧教授伉俪各时期的油画代表作，是肖、宋二人作品收藏最丰富、集中之机构。艺术馆空间规划合理，分类明确，以强烈的内向性体现出中国传统文人园林的关键特征，是一个融于杭州山水的当代文人庭院。

艺术馆致力于国内外艺术推广和交流，是杭州市公共文化服务体系的重要组成部分，也是革命文化教育和公共美育的重要基地。-肖锋艺术馆介绍

肖锋艺术馆的建筑风格独特，在此地飞了无人机进行了航拍，能俯瞰整个艺术馆的全貌。

点击下面箭头观看航拍视频

正在展出肖锋、宋韧伉俪的艺术作品

随后来到杭州天目里

下面是在这里的无人机航拍视频

在天目里的“目里空间”展厅参观“无有慰藉.陈杰摄影作品展”

陈杰，摄影艺术家，荷赛和金像奖得主，以对人类生存环境的深度追问而著称。他聚焦生态、灾难、贫困等议题，通过影像揭示人类脆弱与困境，探索个体与环境的复杂关系。其作品不仅是现实的记录，更是对生命本质的反思，唤起观者对价值与伦理的审视。代表作《腾格里沙漠污染事件》、《天津大爆炸》、《悬崖村系列》等，展现了艺术与生存的深层关联。

“长江源头第一滴水”

左：《姜古迪如冰川》-2017.6

右: 沱沱河沿岸沙化现象

“通天河”

“爆炸之后”

悬崖村系列的视频

“上学路”

“六一”

“溜索村”

离开天目里后，来到钱塘江边（西岸，靠近城市阳台附近）的CBD公园处。

在这里飞了无人机。天空灰蒙蒙地，能见度不高。点击下面箭头观看。

来到杭州万象城

豪车展示

在万象城的“金牌外婆家”吃晚餐

晚餐后，到酒店取了行李乘地铁到杭州站，乘晚上九点多的高铁回到上海，上海地铁还在运行，因此就乘地铁顺利到家。

杭州游纪实完