贺兰山桃花石，西夏文物精品展

熊妈

2025.4.30上海历史博物馆 唐朝之后，经过五代十国的局部统一，辽宋夏金时期，不断竞争和交流的各族群共享“中国”认同、共筑“中国”版图、共承“中国”之制，有力推动了边疆地区与中原地区的一体化整合。在他者的视野中，辽宋夏金是一个完整的共同体，中亚人统称他们为“桃花石”。贺兰岿然，黄河奔流，孕育出沃野千里的宁夏平原，这里农牧皆宜，自古就是游牧民族和中原汉族交往交流交融之地。公元1038年，党项人在这里建立西夏，实现了局部的统一。经过近两个世纪的经营开发，促进了内部和外部的族群融合，在中原文化的影响下，进一步丰富和深化了中华民族多元一体格局的内涵。 西夏文“内宿待命”铜牌 石马（仿制品）宁夏回族自治区博物馆藏该石马为灰白色砂岩圆雕，总重355 千克。石马四肢屈膝跪卧，马头稍垂，颈部呈弯曲状，瞪目立耳，出土时右耳残缺。马鬃整齐流畅地披散在脖子上，身体健硕浑圆，比例匀称，线条简洁凝练，姿态雄健，继承了汉唐的雕刻风格，生动地再现了西夏马的形象，是西夏石雕艺术的精品。 鎏金铜牛宁夏回族自治区博物馆藏1977 年出土于宁夏回族自治区银川市西夏陵区 101 号陪葬墓。由青铜铸造而成，中间空心，外表通体鎏金。牛屈肢而卧，牛首高昂，牛角耸立，两耳竖起，双眸远眺，四肢有力，体态健壮，个体硕大。铜牛造型生动逼真，颈部肌肉以及皮下的脊椎骨线条清晰可见，栩栩如生，体现出西夏时期较高的金属铸造工艺水平，为国家一级文物。 铁犁铧宁夏回族自治区博物馆藏犁是人类早期开始耕地的农具，中国人大约自商代起已使用耕牛拉犁，木身石铧。宋朝在全面继承前代发展水平的基础上对农具加以完善，使其得到更加广泛应用，对周边的少数民族政权产生了极大的影响。西夏犁铧尺寸及形制与中原汉地相似，是各族人民农业文化交流交融的见证。 小石马宁夏回族自治区博物馆藏 铭文银锭（金代） 银洗、银钵宁夏回族自治区博物馆藏两件器物1976 年出土于宁夏回族自治区灵武市临河镇石坝村。银洗侈口，唇沿微内卷，曲直壁，腹较深，薄胎，小平底。内底墨书西夏文“三两”二字。银钵敞口，浅直腹，内外壁皆素面，小平底。内底有墨书西夏文，译为汉文“三两半”。两件器物底部都写有重量，应该是对银器自身重量的标记。通过测量银器的克重，可以推知西夏度量衡中的一两大约为38-39克，而当时宋朝度量衡制度中规定的一两为39-40克，由此可见西夏的度量衡制度与宋朝的度量衡制度极其相似，这进一步证明了西夏的典章制度“悉仿中国”“多与宋同”的说法。 西夏钱币宁夏回族自治区博物馆藏随着经济的发展，西夏建立起货币铸造与流通制度，虽有自己铸造的西夏钱币，但由于宋朝发达的经济，宋钱在西夏的流通仍然最为广泛。以西夏故地60多处窖藏所出土的钱币统计，北宋钱币占80%以上。西夏自己铸造的铜钱有西夏文和汉文两种，以真书为主，兼有篆、隶诸体。西夏文钱币将中国传统的钱币形制和少数民族文字西夏文合为一体，为研究少数民族文化与中原地区文化的交往交流交融提供了有力的历史见证。 西夏文木雕版宁夏回族自治区博物馆藏1990 年宁夏贺兰县宏佛塔一次性集中出土了两千余件西夏文木雕版残块，这些雕版无论从数量还是制作工艺上，都直接反映出当时西夏先进的雕版印刷技术。宏佛塔一次性集中出土了两千余件西夏文木雕版残块，大多已碳化。大小不一，有单面版，多数为双面版，近一半已炭化变黑，字迹模糊。经过清理，按文字大小可以分为三类，大号版7件，中号字版最多，约占50%以上，小号字版占40%以上。木雕版的文字内容至少包含有六种不同的西夏文佛经，丰富了西夏文佛经种类，为佛教史研究提供了新资料。 褐釉剔刻牡丹花纹经瓶宁夏回族自治区博物馆藏 白釉瓜棱罐、白釉花口碗宁夏回族自治区文物考古研究所藏 褐釉剔刻花四系扁壶海原县文管所藏 ①白瓷高足碗②白瓷钵宁夏国战自治区博物馆藏 ③白瓷碟 4白瓷碗宁夏国战自治区博物馆藏 鎏金寒山铜造像宁夏回族自治区博物馆藏通高55厘米，正面宽26厘米，侧面宽21.5厘米。该造像为站姿，青铜实心铸造，通体鎏金。黑发披肩，细眉长目，满脸笑容，身着宽袖紧身袈裟，系腰带，衣衫褴褛，左肩斜挎结绳串联的五个宝葫芦，右侧腰胯下挂一锦囊，左手捻持一物，用途不详。足踏双层六边形须弥台。面容幽默而诙谐，神态自若，形象逼真，充分表现出寒山和尚不拘小节、放浪形骸的性格特征。 鎏金拾得铜造像宁夏回族自治区博物馆藏青铜铸造，实心，通体鎏金。造像取立姿，足踏双层六边形须弥台。披长发，圆面长耳，满面笑容，含胸腆腹，胖而不臃，身着宽袖紧身袈裟，系腰带，衣衫褴楼，右肩斜挎结绳串联的五个葫芦，左腰胯下挂锦囊，右臂自然上举，右手掌心朝左，五指微分，食指朝上，左臂宽袖下垂，手执笤帚，赤足免冠，面容诙谐，蓬头憨笑，形象逼真。 绿褐釉双系小口瓶宁夏回族自治区博物馆藏 ③褐釉剔刻牡丹花纹经瓶 西夏刻花折枝牡丹纹金盏武威市博物馆藏 西夏刻花折枝牡丹纹金碗武威市博物馆藏该器物口径9.7厘米，底径 5.5厘米，高3.3厘米，重152.7克。侈口，平沿，直腹，平底。外口沿饰两圈细弦纹，中间捶揲一周缠枝卷草纹；碗内底部外圈饰缠枝梅花，中间饰团花；团花以1朵折枝牡丹为中心，周绕莲花、莲蓬、梅花及花叶纹饰。1987年出土于甘肃省武威地区武威市（今武威市凉州区）东大街署东巷窑藏遗址。 番汉合时掌中珠（复制品）宁夏回族自治区博物馆藏西夏时期刊印的党项族和汉族互相学习语言的词语集《番汉合时掌中珠》是民族间深度交往交流交融的产物，是中华民族共同体形成和发展过程中民族关系愈趋密切的历史见证。其体例采用了两种语言、文字四项对照的方法，使党项族和汉族都能方便地学习对方语言，是中国乃至世界上最早的、成系统的双语双音词典。此书适应当时社会上双语学习的需求曾多次刊行，并在西夏广泛流传，为进一步推动民族间的交融发挥了积极作用。 “灵芝颂”汉文残碑宁夏回族自治区博物馆藏文物介绍：该残碑是宁夏回族自治区银川市西夏陵区 7 号陵东碑亭出土的汉文残碑中最大的一块，阴刻楷书，字体刚劲有力，有柳体之风，为国家二级文物。碑文内容为西夏崇宗乾顺所作的诗歌《灵芝颂》。碑文残存3行31字：“（灵）芝颂一首其辞日於皇/俟时效社择地腾芳晕晔/德施率土赉及多方”，四言一句，二句一韵。句法整齐，短促有力。党项政权建立以后，由于“曲延儒士，渐行中国之风”，在汉文化的强烈影响下，出现了许多类同汉族文化的文学艺术作品。据文献记载，大德五年(1139 年)崇宗乾顺亲自作《灵芝颂》一首，中书令仁忠等作诗相和。《灵芝颂》的全文已不见记载，宁夏回族自治区银川市西夏陵区发现的这块残碑，为西夏文献和书法艺术的研究提供了珍贵的实物资料。 舍利盒宁夏回族自治区博物馆藏 大方广佛华严经宁夏回族自治区博物馆藏 素面擦擦宁夏回族自治区博物馆藏模制小泥佛和小泥塔俗称“擦擦”，常见的有高浮雕、浅浮雕和圆雕，均用凹型模具挤压脱模，然后晒干，有的再经烧制或彩绘。模制小泥佛和小泥塔是一种宗教圣物，多数作为佛塔或佛像腹腔的填充物，出土地点主要是西藏或古代藏传佛教流行之地。现存的宁夏地区佛塔，多藏有擦擦，是宋夏金时期当地曾广泛流行藏传佛教的重要历史物证，反映出藏汉多种文化的完美融合。 彩绘泥塑罗汉头像西夏陵博物馆藏 鎏金文殊菩萨铜造像宁夏回族自治区博物馆藏该造像通体鎏金。通高58.5厘米，正面宽46.5厘米，侧面宽25.5 厘米。上部为文殊菩萨，头戴高冠，面部圆润，大耳垂肩，双目微合。身着宽袖紧身天衣，胸佩璎珞，飘带绕体，手持如意，左手在上，右手在下，结跏趺坐于莲花座上，莲花座下垫一火云纹蟠龙戏珠图案的披毡于下部坐骑青狮背上。狮子双目圆睁，尾巴卷曲。菩萨神态安详，狮子伏卧，呈现出既驯服顺从又不失威猛雄健的姿态。 绢本《炽盛光十一曜》图轴西夏陵博物馆藏 彩绘泥塑力士面像宁夏回族自治区博物馆藏 彩绘木雕花瓶宁夏回族自治区博物馆藏 西夏竹雕宁夏回族自治区博物馆藏 彩绘泥塑佛头像宁夏回族自治区博物馆藏这尊佛头像泥塑中空，头顶为螺发，中间有一白色肉髻。面部方颐，双眉隆起，眉间有白毫。眼珠乌亮，为黑色釉料特制。下眼脸上有黑色“泪痕”，佛鼻梁高直，双唇闭合，厚唇上墨线绘出八字胡须，下颌用墨线绘出日、月、云状纹饰。面部曾经两次用白粉涂饰。宏佛塔出土这种泥塑佛头像共6件。从佛头的造型风格来看，基本继承了犍陀罗时期佛造像的特点，面部圆润饱满，线条大气，富有唐代造像遗风，是西夏吸收继承唐文化的典型物证。佛头眼珠内的黑色釉料因高温而溢出，好像佛祖悲悯世间疾苦流下的眼泪，使得佛像更具慈悲之感。 西夏五侍女木板画武威市博物馆藏 牵马木板画武威市博物馆藏 金如意金饰件宁夏回族自治区博物馆藏金指剔宁夏固原博物馆藏 花瓣形镂孔饰件宁夏回族自治区博物馆藏 灰陶鸱吻西夏陵博物馆藏该器物龙头鱼尾，下部龙头呈方筒形，下端开口，龙口封住，獠牙外露，形象威猛，眉似绳索，眉梢微卷上翘，眼球突出，眼瞳圆孔形，斜上方有两只突出小耳，颈鬃直立，上颚顶突出一桥钮形兽鼻，其后两侧各有一圆孔，孔内插双角。尾出两鳍，翻卷上翘。器背饰鱼鳍纹，尾部饰鳞纹。器中空，器体厚重，为屋顶正脊饰物。 绿釉迦陵频伽西夏陵博物馆藏该器物人首鸟身，头戴四角叶纹花冠，面浑圆，细眉长眼，双颊丰腴，眼睑略垂，以阴刻细线，突出眉眼，眼半睁，神态静谧安详，丰乳细腰，双手作实心合掌印于胸前。羽翼丰满，状如大鹏展翅，长尾似蕉叶。双腿及爪跪骑于座，底座抹角方形，正面饰卷云纹盘绕于两侧。雕刻细腻，造型优美。“迦陵频伽”为梵语音译，又译为“嫔伽”，意译为“美声鸟”“好声鸟”“妙音鸟”。它以美妙的声音和优美的舞姿来供养和娱悦于诸佛。目前所知道的中国最早的迦陵频伽纹饰出现在北魏石刻上。唐代佛教在中国日益兴盛，迦陵频伽纹饰的使用也日益广泛，大多出现在壁画和金银器上。西夏迦陵频伽形象延续唐代的传统而来，作为建筑构件出现在考古发现中尚属首次。 绿琉璃花纹方砖宁夏回族自治区博物馆藏该器物为正方形，四周有边框，中间饰莲花蔓草卷叶纹。表面施绿釉，釉面磨损。这件方砖是西夏时期典型的琉璃建筑材料。琉璃建筑构件在中国历史悠久，起源于北魏，唐代已在高等级建筑上大量使用，鼎盛于元明清时期。西夏同宋辽金并立，吸收和继承了中原的琉璃制作技术，并将其应用在西夏陵的建造中，因此西夏陵出土了大量琉璃建筑构件，造型优美，制作精良，是不可多得的艺术珍品。 谢谢观看！