悟空得道

他山之石

吴承恩简介

明代文学家。

吴承恩（约1500年—约1582年），字汝忠，号射阳山人，出生于淮安府山阳县河下（现江苏省淮安市淮安区），明代文学家。吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中举为岁贡生。嘉靖二十八年（1549年）迁居南京，卖文为生。嘉靖三十九年（1560年）任浙江长兴县丞，不久辞官归去。由于宦途困顿，他晚年绝意仕进，闭门著述。吴承恩在文学上能够从复古中独辟蹊径，以清新隽永的文风独步文坛。他主要作品有《射阳先生存稿》《禹鼎志序》《西游记》。

西游记简介

明代吴承恩创作的长篇小说。

《西游记》为明代时期吴承恩创作的古代长篇神魔小说，于1994年4月岳麓书社出版。该小说讲述了唐僧师徒一路西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

悟空得道

——《西游记》节选

……

悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空，即起披衣，盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：

显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。

都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

……

解诀：

悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空，即起披衣，盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”这是师生之间的斗法，其实都是心知肚明。但是，怎么提起话头是关键，要有一个合适的时机。教与学之间，时机很重要。“时观而弗语，存其心也”，菩提老祖哪能不知道孙悟空来这里做什么呢？但是，一定要学生自己讲出来，老师引发出学生的“志”，在学生志向的基础上，再来提点。不愤不启不悱不发。

悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”教学之道，老师教一半，另一半要靠学生自己去解开，教学初步完成。学生学到后，还只是“知”，知之行之，是第二层。老师遇到好的学生，是很开心的。好的学生成就好的老师。

悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。悟空说了自己的志向，“长生之道”，这就是孙悟空的志向，也是道心开发，感受生命的无常之后，立下的一个志向。接下来到了一个很关键的点了。

祖师云：“显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。”“显密圆通”，这是最高的法门，显密无间，圆满通达，凡圣一如，和光同尘。“真妙诀”，这是对显密圆通的评价了，真而妙之心法口诀。这是菩提老祖先孙悟空传授最高的心法。“惜修生命无他说”，这是性命之学，以生命为根本。“都来总是精气神”，修行是生命之学，主要修三个方面，精气神。“谨固牢藏休漏泄”，这是生命很宝贵的东西，要藏得住，不能泄露。天命之谓性，要守藏好自己的天性。冬至，阴最盛，一阳初生，最需要藏。

“休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。”这里“藏”是一个核心的要义，非常要紧，藏得住，就自然没有邪欲，自然身心清凉，生命的精气神也就不会泄露。

“得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。”这里开始讲内丹之道，也就是金丹大道。得身心的清凉，自性之光就显出来，“虚室生白，吉祥止止”，也是“明明德”，这就走向“内观”，收视反听，于是就可以“好向丹台赏明月”，于自己的身心，赏自性之明月，这是认识自己内圣之道。“月藏玉兔”，这就是月亮藏阴，“日藏乌”这就是太阳藏阳。“自有龟蛇相盘结”，龟，象北方玄武。蛇，象东方青龙。“龟蛇相盘结”，水生木之象，冬藏而后春生，生生而不息。长生，长生，关键就在这个藏与生之际的变化，能藏能生，生生而不息，故能长生。

“相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”“相盘结，性命坚”，生命的生长收藏，由藏而生，生生不息，性命越加坚韧。性命，于此也即金丹，就是这个生命的根本越来越坚固，这个坚固的说法，金丹的说法，都是比喻。阴阳盘结的合象。“却能火里种金莲”，木生火，火生土，土生金，火里为什么能种“金莲”？金为什么能和火共存，因为有土的存在。这里就是讲培土。火能克金，也能炼金，真金不怕火炼，这也是一种更深入的修行。“攒簇五行”，是内丹修炼术语。“五行”，指五藏之气——精神魂魄意（《金丹四百字》说：“眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不生而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾。”），由收心守窍，炼己还虚，使心火肾水（精、神）相济，从而使五气会聚不分，谓之攒簇五行。“颠倒用”就是复其本，复其初。明了“喜怒哀乐之未发”之“中”。“功完随作佛和仙”，复，见天地之心。修正圆满，参天地之化育，与天地同在，所以“随作佛和仙”。