隋塔烟霞 法雨润心——天台山国清寺小记

锋星

国清寺坐落于浙江省台州市天台县城关镇，历史可追溯至隋开皇十八年（598年）。初名天台寺，后因“寺若成，国即清”之寓意更名为国清寺，承载着深厚的历史文化底蕴。

与部分寺院僧人追求物质享受不同，国清寺秉持“一做一餐、不做不餐”的理念，僧人自耕自食。更为难得的是，进寺参观无需门票，尽显佛门清净之地的本色。

从停车场至山门，路途近二里。沿途可见农田，皆为国清寺僧人辛勤耕种之所。

隋塔，建于隋开皇十八年，为晋王杨广报答智者大师授菩萨戒之恩所建。塔高59.4米，六面九级，砖木结构，形似杭州六和塔。虽历经火劫，仍雄伟壮观，其色绛黄，古韵悠然。

霞客古道蜿蜒曲折，连接着国清寺与外界，仿佛诉说着古往今来的悠悠岁月。

“教观总持”照壁，静立于山门之外，与隋塔、寒拾亭等建筑相映成趣，共同构成一幅和谐的画卷。

“教观总持”照壁上，刻有“教观总持”四字，寓意深远，彰显国清寺作为佛教圣地的独特魅力。

丰干桥横跨溪流，连接着山门与寺内建筑，桥身古朴，见证着国清寺的沧桑变迁。

唐代天文学家僧一行曾为编制《大衍历》至国清寺求算学，并留下“一行到此水西流”碑，成为国清寺又一珍贵的文化遗产。

“隋代古刹”照壁，简简单单四字，却道出国清寺悠久的历史和深厚的文化底蕴。

国清寺现存建筑多为清雍正十二年（1734年）重修，与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝，彰显其在中国佛教史上的重要地位。

20世纪60年代末，“文革”动荡时期，国清寺再次遭受破坏。1973年，周恩来总理下令敦促在1975年前完成国清寺修复，并拨款30万元，同时从北京调运大量珍贵的佛像、法器至该寺，使其重焕光彩。

隋代高僧“智者大师”（智顗）在国清寺创立天台宗，使其成为中国佛教宗派天台宗的发源地，影响远及日本等国。鉴真东渡时曾朝拜国清寺，日本留学僧最澄亦至此取经，回国后创立日本天台宗，尊浙江天台山国清寺为祖庭。

国清寺依山就势，层层递高，按四条南北轴线布列六百多间古建筑，分为五条纵轴线，布局巧妙，气势恢宏。

门前一对汉白玉狮子，从故宫运来，威严庄重，成为国清寺的镇寺之宝。

雨花殿，相传天台宗祖师智者大师曾在此讲述《妙法莲花经》，感动天庭，天降法雨天花，故得此名。殿中供奉“四大天王”神像，守护着这片圣地。

大雄宝殿，气势恢宏，赵朴初题写匾额，与其它寺院不同的是，这里的大雄宝殿四字为竖写，别具一格。

从故宫运来的铜香炉，置于大雄宝殿前，成为国清寺的又一镇寺之宝，炉身八吉祥图案被游客摸得锃亮，见证着香火的旺盛。

隋梅，传为隋代寺院初建时天台宗五祖章安大师手植，历经1400多年风雨，文革中濒临枯死，古寺全面整修后，枯木回春，花满枝头，果实累累，实为一大奇观。

药师殿，供奉药师佛，护佑众生安康，香火鼎盛。

观音殿，雄踞于大雄宝殿之后上方，供奉千手千眼观音木雕贴金像，两旁立有观音的三十二化身，庄严神圣。

一草一木皆具佛性，国清寺的每一处景致都蕴含着深邃的佛法智慧。

说法妙藏，国清寺作为佛教圣地，传承着佛法的智慧与力量。

纪念唐代著名诗僧寒山、拾得、丰干的“三贤堂”，彰显着国清寺深厚的文化底蕴。

玉佛阁，供奉玉佛，庄严肃穆，吸引着众多信徒前来朝拜。

罗汉堂，供奉五百罗汉，形态各异，栩栩如生，展现了高超的雕刻艺术。

柳公权书“大中国清之寺”，笔力遒劲，彰显国清寺的恢宏气势。

乾隆御碑，记载天台山风光及雍正十一年重修国清寺缘由，见证着国清寺的历史变迁。

伽蓝殿，供奉伽蓝菩萨，护佑着国清寺的安宁与祥和。

放生池，象征着佛教慈悲为怀的精神，护佑着众生的生命。

不到一个小时，匆匆参观了国清寺大部分场所。隋寺、隋塔、隋梅，僧人们的“自留地”，这些独一无二的存在，让人感受到国清寺深厚的历史文化底蕴与佛法的无量智慧。