袁鹰的井冈情怀

蒲

教材原文：井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。 从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。 “井冈山的竹子，是革命的竹子!”井冈山人爱这么自豪地说。 有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。 是的，当年用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢?用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥。 图/网络 如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢? 你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧?这两只小小的竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！” 你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起。当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担吗？井冈山草命博物馆里，还陈列者一根写着“朱德的扁担”五个字的扁担。他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山毛竹做的扁担，把这一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。 毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。 “野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹！ 毛竹年年长，为的是向敌人示威：井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。 朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！ 为了叫井冈山变得更快，党派来了两千好儿女，同井冈山人民一起来开发这座万宝山。他们上得山来，头一件事就是来到竹林里，依靠这青青毛竹盖房落脚。他们踩着当年老红军的脚印，攀山过岭，用竹筒盛水蒸饭。可是，看着那一眼望不到边的毛竹，成年累月地藏在深坳里，不能赶快送到那些需要它们的地方去，怎不叫人心焦！ 一阵风过，毛竹呼啦啦地响，好像也在焦急地叫喊：“快些送我们下山去吧，莫要让我们等老了，祖国社会主义建设多么需要我们啊！” 井冈山上的毛竹据说有一千多万根，轮流砍伐，是永远也砍不完的。可是，怎样叫这一千多万根毛竹顺顺当当地下山去，是井冈山建设者们曾经绞尽脑汁的大事。 如今，你若是在井冈山许多山坳走过，便能看到一条条修长的竹滑道。它们几乎是笔直地从山顶上穿过竹林挂下山来的。这便是英雄的井冈山人的业绩。他们在竹林里送走了几百个白天和黑夜，用竹滑道，水滑道，送出了一百多万根毛竹。这一百多万根毛竹，流去了井冈山人多少汗水，是无法计算的。 图/网络 为了搭起滑道，他们翻越了多少陡峭的悬岩峭壁；为了找寻水路，他们踏遍了多少曲折的幽谷荒滩。冒着大风雪，二百多青年男女来到离茨坪六十多里的深山，要在那周围二十多里没有人烟的林海深处，完成砍伐三十万根毛竹的任务。 漫天风雪，封住山，阻住路，却摇撼不了人们的意志，扑灭不了人们心头的熊熊烈火。 风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间的竹桥，也在一天比一天往上长。杜鹃花开满山头的时节，英雄们终于唱着凯歌，欢送着亲手砍下的那 三十万根毛竹，让它们沿着满山旋绕的滑道，一路欢唱着飞下山去了。 你看，你看，这不是又一批新砍的毛竹滑下山来了吗?这些青翠的竹子沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。井冈山的翠竹啊!去吧，去吧，快快地去吧!多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切地等待着你们!快快地去吧，带去井冈山人民的心愿，带去井冈山人民的干劲，也带去井冈山人民的风格吧! 图/网络 井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子!你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！ 赏析：（文/蒲）《井冈翠竹》写于1960年，袁鹰和同伴从茨坪出发，穿过密密层层的毛竹林，重走红军路，试图探寻历史的足迹。回来后，他写成了一组散文，合并为《井冈山记》，发表于《人民文学》，井冈翠竹是其中的第三部分。 在作者笔下，毛竹葱茏壮美，生机勃勃，“郁郁苍苍，重重叠叠”。其英姿勃发，“有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采”。 这些毛竹同井冈山人民一起，历经风雨，超越苦难。 革命战争年代，人民离不它们。毛竹做竹筒，盛过饭；用毛竹做扁担，挑粮食，也挑起了“关系全中国人民命运的重担”。毛竹与人们并肩作战，见证了那段激情澎湃的历史。 “毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹编砍了，还有深埋在地下的竹根。”毛竹顽强的生命力像不像井冈山的人民？ 社会主义建设时期，井冈山的毛竹同人们一起投身到时代的洪流中。义无反顾，无怨无悔。 人们为了把毛竹运下山，用愚公移山般的精神与时间赛跑。“风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的竹毛竹一天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间的竹桥，也在一天比一天往上长。”经过夜以继日的劳动，运送毛竹的滑道终于建成。三十万根毛竹“穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。” 文中，作者将井冈山的竹子与井冈山的人民紧密联系在一起，将历史与现实结合，普通生活现象与伟大革命精神融合，赋予了翠竹独特的精神内涵，所以一句“井冈山的竹子，是革命的竹子！”贯穿始末，人与竹合二为一，相互映衬，这就是托物言志手法的妙用，不畏艰难的革命精神具有了形象性和感染力，也必将代代相传。 由于作者诚挚的情感寄托在毛竹上，毛竹具有了深邃的象征意义，让人充分感受井冈山人民的意志和精神，加上作者语言的艺术表达，使得本文语言音韵和谐，情感具有张力，引发读者的共鸣。 事隔三四十年后，《井冈翠竹》又回归七年级教材，焕发着不朽的魅力，也让我们感受到袁鹰炽烈的井冈情怀。（《羊皮筏子》也可读）