方寸传文脉，文物话千年——邮票上的中国传统文化系列之八

曲明

　　中国邮政发行的文物系列邮票，宛如一扇扇精巧的窗，将这些珍贵文物的神韵浓缩于方寸之间，通过方寸纸张这个载体，将传统文化的精髓凝结其中，它们不仅是传承与弘扬中华优秀传统文化的生动注脚，更是跨越时空、传递文明火种的文化使者。下面我分七个类别，展示中国古代文物的璀璨辉煌。

一、青铜器类

《国家博物馆》（2012—16）

2012年7月8月发行，全套2枚。

中国国家博物馆位于北京天安门广场东侧，与人民大会堂遥相呼应。2003年2月，在原中国历史博物馆和中国革命博物馆两馆合并基础上组建成立，是以历史与艺术并重，集收藏、展览、研究、考古、公共教育、文化交流于一身的综合性国家博物馆。2007年3月至2010年年底，中国国家博物馆进行了改扩建工程，馆舍总建筑面积近20万平方米，是世界上建筑面积最大的博物馆，硬件设施和功能堪称世界一流。

2—1馆藏文物·尊

四羊方尊，商朝晚期偏早青铜器。属于礼器，祭祀用品。是中国现存商代青铜器中最大的方尊，高58.3厘米，重34.5公斤，1938年出土于湖南宁乡县。现收藏于中国国家博物馆。四羊方尊集线雕、浮雕、圆雕于一器，把平面纹饰与立体雕塑融会贯通，把器皿和动物形状结合起来，以异常高超的铸造工艺制成。在商代的青铜方尊中，其形体的端庄典雅是无以伦比的。此尊造型简洁、优美雄奇，寓动于静。被称为“臻于极致的青铜典范”。

2—2馆藏文物·鼎

“后母戊”青铜方鼎，因器腹部内壁全铸有铭文“后母戊”而得名，“后母戊”是某位商王母亲的庙号。此器属于礼器，1939年于河南安阳殷墟遗址出土。“后母戊”青铜方鼎，纹饰美观，工艺精巧，形制巨大，雄伟庄严，长110厘米，宽78厘米，带耳高133厘米，重875公斤，是中国先秦时期最重的青铜器，反映了殷商青铜冶铸业的技术水平，是商周青铜器的代表作。

《殷墟》（2016—17）

2016年7月13日，中国邮政发行《殷墟》特种邮票，其中第二枚“青铜器”的图案是国家博物馆的镇馆之宝——司母戊鼎，现称“后母戊鼎”。

《西周青铜器》（T.75）

1982年11月19日发行，全套8枚。

早在商（约公元前16世纪—公元前11世纪）、西周（公元前11世纪—公元前771年）时期，就已盛行青铜器。西周青铜器具有独特的民族风格，鲜明的时代特点和相当高的艺术水平。这些在我国各地出土的青铜器，对研究我国奴隶社会的政治、经济和文化，提供了宝贵的资料。

8—1何尊

图案上的青铜器，上部呈喇叭形圆口，下部为方形，周壁有四条扉棱，从口部延伸到底部，通体有以兽面纹为主的花纹。纹饰采用高浮雕手法，使兽面巨目利爪，粗大的卷角耸出器面，造型凝重、雄奇，纹饰严谨，富有变化。1963年出土于陕西宝鸡，现收藏于陕西省宝鸡市青铜器博物馆。

8—2伯矩鬲

图案上的这件伯矩鬲，双立耳，三款足，有盖。三足以上的腹部各有一个巨角圆睛的兽面纹，角尖突出，盖上有两个相背的高浮雕式兽面，中央有一个突的牛头状盖钮。整个器物的造型非常生动富有立体感。1975年出土于北京房山，现藏于北京首都博物馆。

8—3利簋

图案上的利簋是一件有方座的簋。深腹，双耳，圈足，腹部和方座四壁都以兽面纹为装饰。1976年出土于陕西省临潼县，现收藏于中国国家博物馆。

8—4牛首䕫龙纹鼎

图案上的牛首夔，龙纹鼎部有三个兽头器，与鼎的三足对应，造型别致。鼎口下一周纹饰是由两条夔龙纹相向组成的饕餮纹，其中更有一浮雕牛头。鼎宽体垂腹，器形宏伟。1979年出土于陕西省淳化县，现收藏于陕西省淳化县文物管理所。

8—5折觥

图案上的折觥通体由盖和椭方形器身组成，盖前端是一只曲角鼓目、獠牙巨鼻的羊；后端是一条双眉卷曲、巨目咧口的䕫龙。盖部突起的花棱间有两个不同形态的兽首相伴随，两侧均有卷尾䕫龙纹饰。觥体椭方，前面有一个倾倒酒液的流。觥的把手采用浑醀，由兽首，鸷鸟和象鼻形成，既造型奇特，又能实用。器形整体呈凶猛异兽状，雄奇瑰丽，制作精巧，充分显示出青铜铸造艺术所达到的高度水平。1976年出土于陕西省宝鸡市，现收藏于陕西省宝鸡市青铜器博物馆。

8—6蟠龙兽面纹罍

图案上的这件罍为圆形，小口，圆肩，双耳衔环，腹下部有一兽形鼻盖，盖上有一条昂首蟠龙，周身有繁缛的兽面花纹。出土于辽宁喀左，现收藏在上海博物馆。

8—7燕侯盂

图案上的这件燕侯盂，圆口，深腹，双附耳，圈足，器身以纹为主要装饰花纹。器内底有铭文“医侯作饽盂”五个字，表明为燕侯所用器具。1955年出土于辽宁省凌源县，现收藏于中国国家博物馆。

8—8日己方彝

图案上的这件日己方彝，呈长方形，四壁较直，四角有扉棱，器上有四坡形的盖，器的四面以兽面纹和鸟纹为装饰。1963年出土于陕西省扶风县，现收藏于陕西省历史博物馆。

《东周青铜器》（2003—26）

2003年12月13日发行，全套8枚。

东周的青铜器工艺是继西周后中国古代青铜器铸作的又一高潮期，出现了分销法、失蜡法等先进技术。春秋后期，青铜器的器形设计与实用相结合，造型富于多样式，新奇精巧。特别是金属镶嵌工艺、线刻工艺开始盛行，铭文的美化进程更为全面，使青铜器进入了一个从器物、纹饰到铭文全面装饰化的新阶段，装饰图案极为丰富多彩。

8—1龟鱼纹方盘

龟鱼纹方盘是一件战国时期的青铜器，原为清宫旧藏器，现藏于北京故宫博物院。该方盘通高22.5厘米，长73.2厘米，宽45.2厘米，重23.5公斤。其造型为长方体，口沿外翻，浅腹，平底，底部铸有四兽形足，四兽首衔环。口沿饰有蟠螭纹，内底饰有龟鱼戏水图案，内壁饰有曲带纹，外壁饰有云及浮雕怪兽。其铸造工艺精谌，是战国青铜器中的罕见佳作。

8—2秦公簋

秦公簋，是春秋时期一件重要青铜器，主要用于祭祀。高19.8厘米，口经18.5厘米，足径19.5厘米。其形状为圆形，盖与器身相合成一略扁而圆的形体，盖顶有圆形提手，面饰瓦纹，缘以细密的勾连纹。另有铭文共计123字，刻款18字。其铭文开创了中国早期活字模的先河。铭文内容记录了秦公的功绩与事迹，反映了春秋时期的社会风貌和文化特点。1917年出土于甘肃省礼县，现藏于中国国家博物馆。

8—3中山王铁足鼎

中山王铁足鼎，正式名称为中山王铁足铜鼎，是东周时期中山国的一件重要青铜器。它高51.5厘米，腹径65.8厘米，重60公斤。其特点是铜身铁足，圆腹圜底，双附耳，蹄形足，盖顶有三环钮。鼎身刻有铭文77行，共计469字，是目前发现的铭文最长的战国青铜器之一。1977年出土于河北省平山县中山国王墓，是中山墓出土的九件列鼎中的首鼎，现藏于河北博物院。

8—4曾侯乙匜

曾侯乙匜鼎1978年出土于湖北省随州市，现藏于湖北博物院。它的形制和装饰都反映了战国早期的工艺水平和文化特色。器高40厘米，长50.2厘米，宽44.4厘米，腹深16.4厘米。曾侯乙匜鼎不仅是实用的生活器具，还具有很高的艺术价值。它的装饰采用了复杂的蟠龙纹和几何纹，展示了当时高超的铸造和雕刻技术。

8—5神兽尊

神兽尊是春秋战国时期贵族使用的大型青铜酒器。1991年7月出土于广西贺州市，现藏于广西贺州市博物馆。它高53.7厘米，长50厘米，宽23.5厘米，重21.5公斤。神兽尊的纹饰华丽复杂，背部有盘龙，尾部附有凤鸟，集中国古人创造的三大神兽——麒麟、龙和凤于一身，形态古朴、憨厚、祥和，其独特的造型和精美的纹饰使其成为中国古代艺术中的珍品。

8—6凤纹尊

凤纹尊是春秋时期的青铜器，古代盛酒器，1976年出土于江苏丹阳，现藏于江苏省镇江博物馆。它高34厘米，口径41.4厘米，腹围107厘米，重18公斤。器侈口、倾重腹、圈足，通体饰纹华丽。颈部有四组两两相向的长尾鸟，腹部有两对大型凤鸟纹，其纹饰风格融合中原与南方特色，成为吴越文化仿效西周青铜器的代表，体现南北文化交融。

8—7莲鹤方壶

莲鹤方壶，春秋中期青铜制盛酒或盛水器。1923年出土于河南新郑，两件形制相同的方壶分别藏于河南博物院和北京故宫博物院。主体部分通高117厘米，口长30.5厘米，口宽24.9厘米，重64.28公斤。为西周后期以来流行的方壶造型，有盖、双耳、圈足，重心在下腹部，遍饰于器身上下的各种附加装饰，不仅造成异常瑰丽的装饰效果，而且反映了在春秋时期青铜器艺术审美欢念的重要变化。

8—8龙兽提梁盉

龙兽提梁盉为战国早期的青铜器，于1982年在浙江绍兴出土，是古代贵族的盛酒器。它高29厘米，短颈、广肩、扁圆腹，上有提梁，下有三蹄足。器身饰有凸弦纹四道，上下各饰交错三角式几何变形纹一周。盉流为屈体龙形，龙角向后蟠曲，龙首歧出四条身饰鳞纹的龙。龙形提梁截面成八角形，前端作龙首。其制作精良，造型华丽，显示了图腾崇拜的信仰，是春秋青铜器中的佼佼者。现收藏于浙江省博物馆。

《曾侯乙编钟》（T.122M）

1987年12月10月发行，全套为小型张1枚。

曾侯乙编钟是我国战国早期（约公元前433年），周王族姬姓曾国的大型青铜古乐器，距今已有2400多年。1978年在湖北随县擂鼓墩战国早期的曾侯乙墓出土。现收藏于湖北省博物馆。整套编钟重2500公斤，其音乐性能良好，发音宏亮，音色优美，音阶结构与现代国际通用的C大调七声音阶同列，振动频率相近。曾侯乙编钟铸造精美，规模宏大，音域宽广，年代久远，既是中国音乐、科学和考古史上的珍贵发现，也是世界音乐史和铸造史上的奇迹。

小型张:曾侯乙尊盘

曾侯乙尊盘出土于湖北省随州市曾侯乙墓，由尊和盘两件独立器物组成，是春秋战国时期青铜器中最复杂、最精美的器件之一。曾侯乙尊盘采用失蜡法铸造，代表了中国古代青铜器铸造工艺的巅峰。现藏于湖北省博物馆。

《三星堆青铜器》（2012—22）

2012年9月26日发行，全套2枚，小型张1枚。

三星堆因三座突兀在成都平原上的黄土堆而得名。三星堆遗址发拙出大量古蜀国各种工具和器物，在世界考古学界引起了轰动。在这批古蜀秘宝中，有许多光怪陆离、奇异诡秘的青铜造型，青铜大立人、青铜面具、青铜神树等均堪称独一无二的旷世神品。三星堆青铜器的重要特点是器形高大、造型生动、结构复杂。

2—1戴冠纵目面具

该面具出土于三星堆二号祭祀坑，整体造型意象神秘诡谲，风格雄奇华美，是三星堆各类人物形象中十分突出的文物。邮票上的面具双眼眼头呈柱状外凸，双耳向两侧充分展开，䕫龙形额饰增添了几分神秘色彩。

2—2喇叭座顶尊跪坐人像

表现的是跪坐顶尊的祭祀情景，反映了古蜀人的祭祀活动。该文物造形独特，展现了古蜀文明的灿烂辉煌和悠久历史传承。

小型张:大立人像

青铜大立人像，人像高1.8米，通高2.62米，1986年于三星堆遗址二号祭祀坑出土。重约180公斤，是距今已有3000多年历史的青铜器。青铜大立人像，是现存最高、最完整的青铜立人像。被誉为“世界铜像之王”。现存三星堆博物馆。

《古代金面罩头像》（2001—20）

2001年10月12日由中国与埃及联合发行，全套2枚。

2—1三星堆金面罩头像

戴金面罩青铜人像，所属年代为商朝，长23厘米，宽19.6厘米，高51.6厘米，头纵径17.6厘米，横径15厘米。圆头顶，方颐，粗眉，立眼，蒜头鼻，阔口，长耳，耳垂下有一圆穿孔。粗颈，前颈较短，呈圆弧形，后颈长，呈倒三角形。头像面部覆金面罩上齐额，下包颐，双眉及双目镂空。1986年在三星堆遗址二号祭祀坑出土，现收藏于四川广汉三星堆博物馆。

《秦始皇陵铜车马》（T.151）

1990年6月20日发行，全套2枚，小型张1枚。

1980年12月，在陕西省临潼县秦始皇陵封土西侧，发拙出土了两辆大型彩绘铜车马。车前各驾有四匹铜马，车上各有一铜御官俑，其大小约为真车、真马、真人的二分之一。铜车马造型逼真，富丽堂皇，以大量的金银制件作为装饰，是秦始皇的陪葬品。这两辆铜车马的出土，是中国和世界考古史上的又一巨大发现，反映出秦代在雕刻艺术和金属制作工艺方面都取得了辉煌成就，生动地表现了我国古代劳动人民的聪明才智。秦始皇陵铜马车作为20世纪考古史上发现的结构最复杂、形体最大的古代青铜器，被专家们誉为“青铜之冠”。现存陕西省秦始皇陵兵马俑博物馆。

2—1御官俑头像

图案选取了秦始皇陵铜车马中“安车”上的御官俑头像。画面上，御官头戴鹖冠，脑后梳扁髻，身穿右衽交襟长襦，面庞丰膄，英浽潇洒，从发丝、眉毛、睫毛到浮雕似的八字胡，都雕琢细腻，毫无斧凿之痕。御官双目正视前方，神情专注，那细眯的双眼，微笑的嘴角，又流露出一种自足的喜悦神情，艺术家淋漓尽致地刻画了御官所特有的神态，达到了形神兼备的艺术境界。

2—2铜马头

图案选取了秦始皇陵铜车马中的铜马头形象。画面上，一匹骖马双耳若削竹，两目似悬铃；头戴金银编缀并与金银泡连接组装的笼头；颈部所佩的金项圈，由金银节各42块配制而成，即一块金一块银连德焊接，工艺十分精细。虽然只有一个近景马头，但艺术家以惊人的造型技术，静中寓动，达到了呼之欲出的艺术效果。

小型张:秦始皇陵铜车马

图案为1980年冬在陕西省临潼县出土的秦始皇陵铜车马全貌。画面上，高车在前，安车在后，形成秦始皇室车舆制度的缩影；背景采用秦始皇陵兵马俑阵列图，周围又衬以灰棕暖色，既表现出自然朴拙、雍容典雅的艺术氛围，又再现了当年秦始皇出行车队“大驾卤薄”八十一乘车的浩荡威风。

《中山靖王墓文物》（2000—21）

2000年10月20日发行，全套4枚。

中山靖王刘胜墓坐落在河北省保定市满城区城陵山上。1968年出土，文物现藏于河北博物院。陵墓出土的文物其种类丰富，制作精美，其中以铜器制作得最为精致，不少铜器采用了盛金银、错金银、镶嵌等工艺，装饰华美绚丽，如这套邮票图案选用的“长信宫灯”“蟠龙纹铜壶”“错金博山炉”“朱雀衔环杯等”。中山靖王墓文物的风采，让人们感受到了中华民族传统文化的博大精深，源远流长。

4—1长信宫灯

长信宫灯，被誉为“中华第一灯”，是2000多年前的西汉宫灯，中国汉代青铜器。宫灯高48厘米，重15.85公斤，通体鎏金，造型为一个曲裾深衣的汉宫侍女，左手执灯，右臂上扬，袖口自然下垂形成灯罩，既美观又实用。

4—2蟠龙纹铜壶

鎏金银蟠龙纹铜壶，高59.5厘米，腹径37厘米，重16.25公斤。属于盛酒器。壶的通体采用鎏金、鎏银工艺装饰，整体设计富丽堂皇。铜壶的腹部钸有四条独首双身的金龙，上下盘绕，中间以金色云纹为地。纹饰之间用金色带状弦纹分隔，巧妙地利用了金银的色差，展现了西汉登峰造极的青铜装饰工艺水平。

4—3错金博山炉

错金博山炉，通高26厘米，足径9.7厘米，形如古代青铜器中的铜豆形状，由炉身、盖、柄及底座组成，通体布满错金纹饰，工艺精湛，造型生动，细节精致，展现了汉代高超的铸造技艺和审美观念。

4—4朱雀衔环杯

朱雀衔环杯整体造型独特，通高11.2厘米，宽9.5厘米，采用错金工艺，镶嵌有30颗大小不一的圆形和水滴形的绿松石，以朱雀衔环踏兽立于两杯之间为特色，展现了汉代工艺的精湛技艺。

《中国2003第十六届亚洲国际邮票展览》（2003—23）

2003年11月20日发行，全套1枚。

图案选用了1990年2月出土于四川绵阳市的“东汉铜马”。现藏于绵阳市博物馆。铜马高134厘米，长108厘米，体壁极薄，厚度仅为0.3至0.4厘米。马昂首扬尾，造型准确，威武生动，堪称汉代青铜器中罕见的艺术珍品。

《中国2016亚洲国际集邮展览》（2016—33）

2016年12月2日发行，全套2枚，小型张1枚。

小型张:西汉羽纹铜凤灯

羽纹铜凤灯又名凤灯、凤凰灯，1971年出土于广西合浦县望星牛岭一号汉墓，现收藏于广西壮族自治区博物馆。羽纹铜凤灯通高33厘米，长42厘米，宽15厘米。外观作凤鸟形，通体细刻羽毛，背都有一圆孔，用以放置长柄灯盏。羽纹铜凤灯不仅采用了汉代分铸法，还使用了当时岭南西部独有的錾刻工艺。其制作寄托了广西工匠对中华民族“天下大安宁”的美好愿望，也反映了中原文化与岭南文化的交相辉映和融合发展。

《金钥佛造像》（2013—14）

2013年6月16日发行，全套6枚。

金铜佛造像艺术是我国文化艺术宝库的瑰宝，是中华民族传统文化的重要组成部分，其蕴藏的丰富历史文化内涵与我国古代社会政治、经济、文化及人们的审美观念密切相关。金铜佛造像用铜或青钢铸造，表面鎏金，可移动佛造像，又称“铜鎏金佛像”。这种佛像在东汉末年始见于记载，在佛教初传期多被称为“金人”。伴随着佛寺的兴起而发达起来，延续至明清。现存早期金铜佛造像包括传世品和出土文物两大类，存世极少。

6—1五代·铜鎏金观音菩萨像

1958年出土于浙江金华万佛塔地宫，通高38.5厘米，底座宽20厘米，俗称“水月观音”。观音坐于假山之上，神态宁静，右腿抬起，左腿垂落，身后有火焰纹背光，右侧置净瓶。此造像体现了吴越国佛教艺术的精堪工艺，为五代时期佛教题材的代表作。现藏于中国国家博物馆。

6—2宋·铜鎏金地藏菩萨像

这坐地藏菩萨像高40厘米，在瑞光塔第三层塔心的窑穴中发现，现藏于江苏苏州博物馆。佛像貌圆态丰，阔额长耳，表情极为慈悲，身披袈裟，衣纹流畅。半跏坐于长方形台座之上，左足下踏着莲花台，右手持一宝珠于胸前，左手覆于膝上。在历史上实有其人，据佛书记载，地藏菩萨托胎为新罗国王子，生于中国唐朝武则天时期，姓金名乔觉，自幼出家。在唐玄宗时来到中国，入安徽九华山苦行修炼。后金乔觉在此募化建寺，广收信徒，使这里成为香火盛极一时的佛教胜地。

6—3明·铜鎏金释迦牟尼佛像

明代铜鎏金释迦牟尼佛像是一件高35公分、带木座的汉地佛造像，具有典型的汉地佛造像形式。佛像头部较大，宽额丰颐，面容沉静，佛态安逸，结跏跌坐，身着通肩式袈裟，边缘錾刻精美的纹饰，给人雄浑庄严之感。现藏于北京故宫博物院。

6—4明·铜鎏金无量寿佛像

无量寿佛是西方极乐世界的主佛，代表着智慧，意思是光明无限、寿命无限，是藏传佛教中最常见的造像之一。藏传佛教中将阿弥陀佛具有的无量光与无量寿这两种神格分别制成造像来供奉，而且有佛装与菩萨装的区别。此尊为菩萨装无量寿佛造像。佛像头戴花冠，头应高发髻，上身饰璎珞珠宝，下身着长裙，跏趺端坐，两手于脐下结定印，手捧长寿宝瓶。全身结构匀称，造型端庄大方，是藏传佛教艺术的珍贵之作。现藏于北京首都博物馆。

6—5明·铜鎏金文殊菩萨像

铜鎏金文殊像，明永乐，高20.5厘米，宽14.5厘米。文殊头戴宝冠，绀发，宝繒在耳后扎花结。面庞方形，修眉细目，眼睛微闭，庄重中蕴含慈祥，鼻高直，耳饰珰。颈有三道，胸饰璎珞，下身穿裙，双手持莲茎，两肩各有莲花一朵，莲花上放置经箧和宝剑。结跏趺坐，臂、腕、足有钏。仰覆莲花座上饰连珠纹，座上部錾刻楷书“大明永乐年施”。现藏于北京故宫博物院。

6—6明·铜鎏金普贤菩萨像

通高82厘米，底坐长52厘米，宽24厘米。普贤菩萨像，头带紫荊冠，身着束身紧衣，短裙大裤，脑前围饰璎珞，腰带于肚脐处呈环形，双肩各饰一莲花，双臂附着圆雕莲枝，自肘部弯向躯干于胸前。左腿下垂，右腿向内翘起，赤脚侧坐于座像之上。其像不仅展示了明代高超的雕塑技艺，还反映了当时佛教文化的繁荣和艺术风格的独特性。现藏于北京首都博物馆。

小型张:隋·铜鎏金佛教造像

隋代董钦鎏金铜佛像，高41厘米，座长6厘米，宽24厘米，1974年出土于西安市南郊八里村。这尊佛造像由董钦在隋开皇四年（584年）出资铸造，供奉给隋皇帝。距今已有1400多年的历史。这尊金佛造像，由高足床、一佛、二菩萨、二力士、一香熏和两蹲狮等精心组成，共有23个构件，每个却是独立铸造后精心拆卸组合而成。佛像为弥陀佛，他结跏趺坐在束腰莲花高座上，双掌手心朝外，分别施无畏印与愿印。佛螺鬓、袒右肩、着袈裟，顶光呈莲瓣形，熠熠生辉。此件造像制作精湛，通体鎏金，金光闪闪，历经千年依旧保持着其原有的富丽堂皇。现藏于陕西西安博物馆。

二、古钱币类

《中国古代钱币》第一组（T.65）

1981年10月29日发行，全套8枚。

我国是世界上最早使用钱币的国家之一，距今已有四、五千年的历史。早在奴隶社会逐步形成的夏商时代，由于社会生产力的不断发展，商品生产和交换范围的逐步扩大，这就要求有一种特殊商品固定下来充当一般等价物，作为商品间接的共同对象。于是，长期作为贵重装饰品的天然见壳，就充当了最早实物货币的主要职能，这就是中国最早的一种货币，叫货贝。随着商品交换的日益扩大，金属冶炼技术的不断发展，到了商代（约公元前16世纪至公元前11世纪）出现了青铜铸造的贝形货币。到了春秋战国时期，商品迅速发展，金属货币业也空前兴旺起来。这时各诸侯国发行了大量金属货币，有布币、刀币、圆钱等，形状奇特，币值各异，有不少币上还铸有地名、币值等古文字。这些货币在世界货币史上都占有首创、独特的地位。邮票所选用的古钱币，均属秦统一全国以前的货币。

8—1货贝、铜贝

图案采用了海产货贝和铜仿贝两种古钱币形象。是商代使用的货币。河南安阳出土，现藏于河南安阳博物馆。

8—2空首布

图案采用了春秋时期晋国使用的铲形货币空首布，尖肩尖足无文字。山西侯马出土，现藏于天津博物馆。

8—3“鬲”空首布

图案采用了春秋时期东周使用的铲形货币，平肩桥足。河南伊川出土，现藏于辽宁省博物馆。

8—4“安邑二釿”布

图案采用了战国时期魏国的安邑（今山西夏县）使用的铲形货币，平首圆肩桥足。安邑二釿在山西、山东等地均有出土，现藏于陕西历史博物馆。

8—5“齐法化”刀

图案采用了战国时期齐国在齐城（今山东临淄）地区使用的刀形货币。在山东各地均有出土。

8—6“节墨之法化”刀

图案采用了战国时期齐国在节墨（今山东平度）地区使用的刀形货币。现收藏于浙江省博物馆。

8—7“成白”刀

图案采用了战国时期赵国（今河北邯郸）使用的刀形货币。现藏于河北博物馆。

8—8“共”圜钱

图案采用了战国时期魏国在共（今河南辉县）铸造使用的圆形货币。山西闻喜县出土，现藏于上海市银行博物馆。

《中国古代钱币》第二组（T.71）

1982年2月12日发行，全套8枚。

邮票所选用的古钱，均属秦统一全国以前的货币。

8—1鬼脸钱

图案采用了战国时期楚国仿海贝铸造的铜质贝形货币。安徽寿县等地出土，现藏于安徽省博物馆。

8—2“殊”布

图案采用了战国时期楚国铸造使用的铲形货币。安徽宿县出土，现收藏于淮南市博物馆。

8—3“下专”布

图案采用了战国时期秦国（今陕西咸阳）铸造使用的铲形货币。现藏于北京古代钱币博物馆。

8—4“甘丹”布

图案采用了战国时期赵国在甘丹（今河北邯郸）铸造使用的铲形货币。赵国刀币多出土于河北灵寿、石家庄等地，现藏于山西省博物馆和中国国家博物馆。

8—5尖首刀

图案采用了战国时期燕国铸造使用的刀形货币。河北保定出土，现藏于中国钱币博物馆。

8—6“明”刀

图案采用了战国时期燕国铸造使用的刀形货币。河北易县出土，现收藏于中国钱币博物馆。

8—7“晋化”刀

图案采用了战国时期赵国在晋阳（今山西太原）地区使用的刀形货币。山西原平出土。

8—8“賹六化”方孔圜钱

图案采用了战国时期齐国在賹（今山东益都）铸造使用的圆形货币。山东淄博出土，现藏于山东省淄博市临淄区齐文化博物院。

三、陶瓷类

《彩陶》（T.149）

1990年4月10日发行，全套4枚。

彩陶是带有彩绘花纹的陶器。在陶㺽表面用黑、红色颜料画上动植物形成的几何花纹，烧成后，花纹即附着器表，不易脱落。在我国新石器时代和青铜器时代的文化中都有发现，彩陶艺术是中国艺术发展的起源之一，是中华文化发展的重要阶段，同时也是了解原始社会部落生活的一个极其重要的方面。和世界其他地区的彩陶相比，中国彩陶具有历史悠久、数量巨大、图案精美、花纹绚丽等特点，代表着中国原始社会美术的高度艺术成就。

4—1半坡类型

仰韶文化半坡类型·人面鱼纹彩陶盆。陕西西安半坡遗址出土，现藏于中国国家博物馆。高16.5厘米，口径39.5厘米。其特点:细泥红陶，盆内绘对称人面鱼纹，人面双眼紧闭，耳旁有小鱼，头部有三角形图案。推测为儿童葬具，可能与图腾崇拜相关。

4—2庙底沟类型

仰韶文化庙底沟类型·曲腹彩陶盆。河南侠县庙底沟遗址出土，现藏于中国国家博物馆。特点:泥刺红陶，敛口、曲腹，绘双瓣纹与回旋勾连纹。庙底沟类型彩陶影响广泛，其弧线三角、圆点等纹饰对周边文化有显著推动作用。

4—3马家窑类型

马家窑文化马家窑类型·漩涡纹双耳彩陶罐。甘肃永靖三坪村出土，现藏于中国国家博物馆。高50厘米，口经18.4厘米。特点:黑彩绘三层纹饰（花卉纹、漩涡纹、水波纹），器型硕大，工艺精堪，被誉为“彩陶王”。

4—4马厂类型

马家窑文化马厂类型·神人纹彩陶壶。1999年出土于甘肃兰州市境内，现藏于甘肃省博物馆。壶腹绘神人纹与圆圈纹，神人四肢张开，顶端有尖齿手指脚趾。反映原始宗教观念，纹饰神秘独特。

《秦始皇陵兵马俑》（T.88）

1983年6月30日发行，全套4枚，小型张1枚。

秦始皇陵位于陕西省临潼县城东5公里处的下河村，南依骊山，北临渭水，是秦始皇继王位后于公元前247年开始兴建的。共动用70万人，历时37年，到秦始皇死时才建成。俑是古时陪葬用的偶人，一般为木制或陶制，也有石雕。1974年，发现和试掘了一号秦始皇陵兵马俑坑。1976年5月，发现了二号兵马俑坑。1976年6月，又发现了三号兵马俑坑。估计共可出土陶质兵马俑七千多件。秦始皇陵兵马俑形象的塑造，以人现实生活为依据，运用写实手法，形成了独特的艺术风格，对秦以后的雕塑艺术产生了很大影响。秦兵马俑的出土，对于研究秦代的历史、政治、军事、经济、文化、艺术以及科学技术，都具有很大价值。1979年10月1日，秦始皇陵兵马俑博物馆建成对外开放，世人将出土的兵马俑称为“世界第八大奇迹”。

4—1群俑

画面上拍摄的这组兵俑，从造型艺术看，无论是将军俑、武官俑、战袍俑、铠甲俑、御手俑，都凝聚着制作者的匠心和才华。数以万计的秦兵马俑群像，造型准确而、简练明快、自然生动。面都形象的刻画虽然由于大批生产有一定格式，但细细观察却各有差异，有的豪壮，有的敦厚，有的庄严，有的机智，真可谓形神兼备。

4—2陶俑

画面中心位置这个头戴红色软帽的兵俑形象，是设计者下坑拍照两个小时的过程中，发现的唯一一个帽子上带红色的兵俑，便十分珍惜地摄入镜头，选进了图案之中。

4—3兵马俑

画面上，这些兵俑挽着不同发髻，雕塑的发丝和真人一样。铠甲、战袍细致逼真。兵俑按不同兵种各持实战青铜兵器，其容貌、姿态、神情依职责各异，栩栩如生，表现出秦士兵勇猛善战的风格。马俑身高1.5米，身长2米，和现实生活中的真马大小相仿。一匹匹马俑雄俊体壮，昂首竖耳，大有喷鼻嘶鸣，纵横奔驰之势。

4—4兵马俑坑

画面上，兵马俑排列成整齐庞大的阵容，成千上万，浩浩荡荡，威武，生气勃勃，颂扬和反映了秦始皇当年统一中国的赫赫战功，显示了秦王朝攻无不克、战无不胜的强大军事力量。像这样大规模的雕塑群像，目前在世界上是罕见仅有的。它是中国古代文化艺术宝库中灿烂辉煌的瑰宝，是中华民族聪明智慧和艺术才能的结晶。

小型张:牵马俑

图案以淡土黄色的秦始皇陵一号兵马俑坑的壮观形象为背景，突出展示了牵马俑的风采。战马已经备好了马辔，牵马人手握缰绳，仿佛正在待命出征，静中寓动，气势雄伟，巧妙地展示了秦王朝兵强马壮、势不可挡、一统天下的军威。

《陶瓷》（2001—9）

2001年6月12日，中国与比利时联合发行，全套2枚。

2—1彩陶瓶

图案选取了现藏于甘肃省博物馆的国家级文物人面鲵鱼纹彩陶瓶。鲵鱼纹彩陶瓶于1958年在甘肃天水市甘谷县西坪遗址出土，属于仰韶文化晚期，距今已有约5200年的历史。其高38.4厘米，底径12厘米，口径7厘米，采用泥质橙黄陶制作而成。。

《宜兴紫砂陶》（1994—5）

1994年4月21日发行，全套4枚。

宜兴位于沪宁杭地区的中心，享有“陶都”之美称。而宜兴紫砂陶又是陶都的一颗璀璨的明珠。宜兴紫砂陶是采用宜兴特产的紫沙泥烧制而成，质地精密，造型大方，装饰纯朴，民间风味极浓。

4—1明·三足圆壶

展示了明代紫砂大师时大彬的作品，具有“砂粗质古肌理匀”的特点。现藏于江苏无锡市锡山区文物管理委员会。

4—2清·四足方壶

展示了清代紫砂大师陈鸣远的作品。其紫砂壶造型独特，壶表光滑，富有质感。现藏于上海博物馆。

4—3清·八卦束竹壶

展示了清代制壶大匠邵大享的作品。此壶造型奇妙，工艺精湛。现藏于南京博物院。

4—4现代·提壁壶

展示了现代紫砂大师顾景舟的作品。此壶成色均匀，造型精美，是顾景舟的经典之作。现藏于宜兴陶瓷博物馆。

《中国陶瓷—磁州窑》（T.62）

磁州窑为中国瓷窑之一，因地址在磁州境内（今河北省邯郸市磁县彭城镇），故称磁州窑。素有“南有景德，北有彭城”之称。创始于北宋初，历经金、元两朝，在长达五百年之久的时间里，烧制了大量以白地画黑彩纹饰为主的瓶、罐、盘、碗等日用瓷器。

1981年4月15日，为了反映中国陶瓷艺术悠久灿烂的历史，发行一套《中国陶瓷—磁州窑》特种邮票，全套4枚。

6—1宋代·双虎纹瓶

图案上的双虎纹瓶，瓶高32.1厘米，口径7.1厘米，足径9.9厘米。瓶体似橄榄形状，腹部丰满，圈足。器身系双虎扑斗纹饰，一虎张牙舞爪，一虎欲扑，十分精彩。1962年出土于河南登封县曲河村登封窑遗址，现藏于北京故宫博物院。

6—2金代·黑釉剔花瓶

图案上的黑釉剔花瓶，瓶高24厘米，口径4.3厘米，鼓腹呈球形，小口，平底，器型饱满。上半部为牡丹纹，下半部为黑釉。器身纹饰线条流畅，具有浮雕感。1955年于山西天镇县出土，现藏于北京故宫博物院。

6—3现代·杏花双耳瓶

图案上的杏花双耳瓶，高30厘米，口径20厘米，最大胴径25.5厘米，底足直径18厘米。出自于一代陶瓷艺术大师——魏之瑜先生之手。瓶体细高，颈部左右两耳，瓶身系杏花纹饰，故得名。色彩鲜艳，工艺精美，为磁州窑之佳品。代表了新中国成立后磁州窑制瓷技艺发展的水平。

6—4元代·双凤纹罐

图案上的双凤纹罐，直口，圆肩。除口沿外均施白色化妆，釉色白中闪黄，内壁施酱色釉。肩部绘菊花纹一周，腹部纹饰为展翅于祥云间的一对凤凰，体现出了磁州窑朴素浑厚的艺术风格。1969年11月于北京良乡元代窑藏出土，现藏于安徽阜阳界首市博物馆。

6—5元代·龙凤纹扁壶

图案上的龙凤紋扁壶，壶呈扁状，腹部扁平微鼓，两侧分别用黑彩绘出龙、凤纹，再用锐器划鳞纹和羽毛，具有典型的蒙古族艺术风格。1973年于北京东城安定门外元大都遗址出土，现藏于河北省博物馆。

6—6现代·双虎耳

图案上的双虎耳樽，高约35厘米，口经12厘米，最大胴径18.5厘米，底足直径11厘米。出自于一代陶瓷艺术大师—魏之瑜先生之手。它是以千百年青铜艺术为积淀，以现代高温花釉、窑变釉艺术手段再创出的现代精品。器腹呈扁圆状，颈直且长，两只生气勃勃的雄虎为耳，造型十分精巧。

《景德镇瓷器》（T.166）

早在唐朝，景德镇生产的白釉瓷，就有“假玉器”之美誉。元代，景德镇开始成为全国制瓷重镇。明代，景德镇已是“天下窑器所聚”的全国制瓷中心。在千年不灭的窑火中，景德镇瓷器形成了“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”的独特风格，其中青花瓷、颜色釉瓷、青花玲珑瓷和粉彩瓷，是最为名贵的四大传统产品。

1991年10月11日，为展示名扬天下的景德镇瓷器精品，发行一套《景德镇瓷器》特种邮票，全套6枚。

6—1宋·青白釉注·注盌

图案上莲花形的注内，放置着一注，注体呈折肩六棱式秀丽的长流（即弯曲的壶嘴）与曲柄对置于肩部两侧，狮钮盖扣合在壶口上，充满着一种朴质无华、平淡自然、柔和高雅的气韵。1963年于安徽宿松县出土，现藏于安徽省博物馆。

6—2元·青花追韩信图梅瓶

图案上的梅瓶通体为青花装饰，从上至下绘有六组带状图案，其中主题纹样“萧何月下追韩信”绘于腹部，杂宝，串枝牡丹、卷枝、垂云头和莲瓣宝花纹样分别绘于肩、胫部，主次分明；青花色泽浓艳，底釉白中泛青，明净莹澈，具有一种恬静素雅之美。突出表现了元代景德镇青花瓷器以历史故事题材为装饰纹样的特点。1950年出土于南京市江宁区将军山沐英墓，现藏于南京市博物馆。

6—3明·五彩云龙纹盖罐

图案上这件盖罐属于万历五彩传世品中的珍罕之品。平敞边盖犹如覆盘一样，严密合缝地扣合于圆腹罐上，浑然和谐；器物整体布满六组五彩纹饰，主题纹样龙绘于罐腹与盖顶圆面上，特别是环绕腹部的那两条戏珠行龙，使罐腹造型显得十分圆满；色彩以红和青花蓝色为主，再配以嫩黄和水绿色，显得既明丽，又华贵。1988年出土于江西景德镇，现藏于上海博物馆。

6—4清·五彩花鸟纹尊

五彩花鸟纹尊的器物腹部和颈部纹饰图案，都表现了荷塘景色。这件康熙五彩花鸟纹尊以红、黄、蓝、紫、黑、金等彩料，并以此为主调配制出多种浓淡不一、色调各异的色彩，使画面具有色彩鲜艳、光泽透亮的特色。现藏于北京故宫博物院。

6—5现代·青花釉里红鲤鱼盘

盘心绘有红鲤鱼，盘面亮青色的底釉犹如一池清水，画师以准确有力的线条，寥寥数笔勾勒出鲤鱼的体态，鱼纹采用青花、釉里红进行装饰，淋漓尽致地描绘出了“鲤鱼跳龙门”的风采，寓意幸运与吉祥。现藏于重庆中国三峡博物馆。

6—6现代·描金吊灯图案八角薄胎碗

图案上的这只薄胎碗，映光即可见指纹，托在手中又仿佛一片薄纸。器物造型别致，饰画以矾红彩绘，肉蝙蝠、彩烛纹样组成吊灯图案，既具有富丽、典雅之美，又寓意吉星高照。

《中国陶瓷—龙泉窑瓷器》（1998—22）

龙泉窑址位于浙江龙泉县大窑、金村等处，开创于三国两晋，结束于清代末年，制瓷历史长达1600年，是中国千万个瓷器中制瓷历史最长的一个。龙泉窑历来以其色泽澄清，晶莹如玉，造型古朴，工艺精堪，在瓷器领域独领风骚，被誉为“瓷海明珠”。

1998年10月13日，为了展现中华民族瓷器艺术的风采，发行一套《中国陶瓷—龙泉窑瓷器》特种邮票，全套4枚。

4—1北宋·五管瓶

画面中的这件五管瓶，瓶高39.5厘米，口径8.2厘米，足径9.5厘米。釉色呈淡青色，晶莹光洁，直口、圆肩、深腹，肩缘安装荷茎状五管，寓意风调雨顺，五谷丰登。瓶盖为三层结构:上层为出水荷叶状，中层为夏莲，下层为双重浮雕莲瓣。五管瓶整体结构造型生动，雕刻精细，标志着北宋中晚期龙泉窑青瓷造型已经比较精美，烧制技术也已达到较高水平。浙江龙泉市查田镇出土，现藏于浙江龙泉市博物馆。

4—2南宋·凤耳瓶

画面中的这件凤耳瓶，瓶高26.5厘米，口径10.3厘米，足径10厘米。浅盘口，筒形长颈，颈两侧装凤耳，施豆青色釉，造型典雅大方。凤耳瓶的最大特点是釉色青翠如玉，光泽柔和，为龙泉窑瓷器中的稀有珍品。1983年于浙江松阳县出土，现藏于浙江松阳县博物馆。

4—3元·葫芦瓶

画面中，该瓶由两截黏合而成，其形为上小下大的束腰式葫芦，瓶高30厘米，口径4.4厘米，足径7.5厘米。该瓶造型新颖别致，既端庄又滋润，下腹部釉面有开片，外㡳有两层装饰，圈足无釉，呈朱红色。1984年3月在浙江青田县出土，现藏于青田县文物管理委员会。

4—4明·刻花三果执壶

画面中，刻花三果执壶施豆青釉，壶高33厘米，口径8.3厘米，为盛酒用具。其造型匀称美观，秀丽的装流（弯曲的壶嘴）配以圆润的曲柄，既有对称的美感，又富有动态变化。流与壶颈以云形横片相连，壶身刻花装饰，颈部刻蕉叶纹，腹部两面刻枇杷果。枇杷果为明永乐、宣德时期龙泉青瓷常用的装饰图案，寓意多子多福，吉祥太平。现藏于北京故宫博物院。

《中国陶瓷—钧窑瓷器》（1999—3）

钧窑瓷器是中国广为传说的“五大名窑”——“官、哥、汝、定、钧”之一。窑址在河南省禹州市内的八封洞。钧瓷是盛行于宋代的名瓷，被誉为“中国宝瓷”。钧瓷胎质细密坚定，造型古雅端丽，钧瓷最美妙之处，在于它独特的“窑变”。在烧制过程中，釉面发生自然变化，产生多种奇幻的釉色，所谓“入窑一色，出窑万彩”，具有独特的艺术魅力和欣赏价值。

1999年4月8日，为弘扬中国陶瓷悠久的历史文化遗产，发行一套《中国陶瓷—钧窑瓷器》特种邮票，全套4枚。

4—1北宋·出戟尊

北宋宫庭御用品，高31.8厘米，口径26厘米，足径21.2厘米。从图中既可以领略到宋代艺人所追求的古朴浑厚、纹饰洗练的风格，也可以感受到一种端庄威严、高雅匀净的皇家气魄。现藏于上海博物馆和北京故宫博物院。

4—2北宋·尊

北宋宫庭御用品，高18.5厘米，口径20.1厘米。画面中，器物釉色青里透彩，紫中泛红，具有凝厚深沉、含蓄耐看的艺术效果，真所谓“钧瓷无对，窑变无双”。河南省禹州市出土，现藏于北京故宫博物院。

4—3元·双耳炉

双耳炉高42.7厘米，颈部有铭文，其形体高大，浑厚凝重，造型美观，装饰纹样新颖别致，釉质肥厚，色泽艳丽。1970年在内蒙古出土，现藏于内蒙古自治区博物馆。

4—4元·双耳连座瓶

“双耳连座瓶”高33.2厘米，口径23.5厘米，荷口双耳，瓶底相连，并有镂孔，青釉匀净，紫斑浓重。该瓶不仅装饰考究，图案恢宏，而且纹路奇妙多变，自然天成，引人联想，为钧瓷增添了浓郁的神秘色彩。北京新街口后桃园元代遗址出土，现藏于北京首都博物馆。

《中国陶瓷—汝窑瓷器》（2002—6）

汝窑为宋代五大名窑之一，它与钧、官、哥、定窑齐名，有“汝窑为魁”之誉。汝窑窑址河南省宝丰县，宝丰宋代隶属汝州，故简称“汝窑”，又因汝窑是专烧宫廷用瓷的窑场，故也称“汝官瓷”。汝窑瓷器既是陈列品，又是使用品，具有观赏与实用双重价值。

2002年3月30日，为宣扬中华民族悠久灿烂的文化艺术，发行一套《中国陶瓷—汝窑瓷器》特种邮票，全套4枚。汝窑邮票上的实物并非直接出土于考古遗址，而是基于故宫博物院等机构收藏的传世汝窑瓷器设计的。

4—1北宋·尊

图案展现了北宋汝窑烧制的一件天青色釉瓷器尊的形象。圆筒腹，直口，平底，下承三足，外壁从口到底凸有三组弦纹，底部有五个小支钉痕迹，里外施满釉，釉面开细碎纹片，釉色青中发蓝，瓷艺精良。

4—2北宋·三足洗

三足洗造型简洁古朴，线条圆润流畅，三足似人翘首的鸟头。器物制作精巧规整，釉色滋润，为宋瓷上品。

4—3北宋·碗

此碗撇口，弧壁，丰腹，圈足微外撇，通体施满淡天青釉，莹润纯净，胎体轻薄，胎质细腻，造型端庄，圈足切割整齐。从碗壁的裂纹、碗壁的亮点、碗身的纹饰，可见汝瓷精湛的工艺。

4—4北宋·盘

此盘唇与圈足外撇，折沿，浅腹，盘身满釉，开冰裂纹片，釉层匀净，制作精细，为宋代汝窑瓷器中的上品。

《盉壶和马奶壶》（2000—13）

2000年6月28日，由中国与哈萨克斯坦联合发行，全套2枚。

2—1盉壶

盉壶是清代乾隆年间景德镇烧制的仿古代青铜器盉形状的青花瓷器，表面有佛教象征吉祥的蓝色装饰图案，在中国古代是一种盛酒或茶的器皿。现藏于中国台北故宫博物院。

《中国2009世界集邮展览》（2009—7）

2009年4月10日，为纪念在河南洛阳举办的“中国2009世界集邮展览”而发行的两枚纪念邮票。

2—1胭脂红彩龙凤穿牡丹纹罐

这件胭脂红彩龙风穿牡丹纹罐，是清代嘉庆时期的精品，现藏于天津博物馆。它的高50厘米，口径20.5厘米，足径22.5厘米。其造型非常端庄，用胭脂红彩绘出多层纹饰，腹部的主纹饰是一龙一凤穿梭于牡丹花之间。此瓷器的纹饰图案吉祥，彩料匀净，色彩鲜艳华贵，展现了清代瓷器的高超工艺。

2—2掐丝珐琅缠枝牡丹纹藏草瓶

清代掐丝珐琅缠枝牡丹纹藏草瓶，高22.8厘米，口径7.5厘米，足径7.9厘米，铜胎镀金，通体以黄色珐琅釉为底，饰彩色缠枝双犄牡丹花四朵，间饰红蝙蝠，寓意“洪福富贵，连绵不断”。造型源自藏传佛教供器，纹饰富丽，色彩鲜明。现藏于北京故宫博物院。

四、玉石类

《红山文化玉器》（2017—8）

2017年4月9日发行，全套3枚。

红山位于内蒙古赤峰市城区东北角，红山文化因赤峰市的红山而得名。红山文化主要分布于内蒙古东南部、辽宁西部及河北北部地区的新石器时代考古学文化，年代距今五千至六千年。红山文化玉器最早发现于辽宁省凌源县牛河梁遗址，1942年考古工作者曾在那里见到一件勾云纹玉佩。红山文化出土的玉器中多数为动物造型的装饰品，构成这一文化的显著特征。红山文化玉器种类多样年代久远，以玉龙、玉凤和玉人等为代表，大多通体磨光，其艺术造型简洁、朴素、大方，风格质朴而豪放。

3—1玉龙

出土于内蒙古敖汉旗下洼镇，其龙首特征显著，大眼圆凸，大耳直立，形态卷曲如玦环状，是红山文化中发现较早的典型玉器。现藏于赤峰市敖汉旗博物馆。

3—2玉凤

出土于辽宁凌源牛河梁遗址。其中，玉凤曲颈回首，羽翅层次分明，线条优美流畅，质为淡青色软玉，羽毛以阴线刻划，整体雕刻非常精细。现藏于辽宁省文物考古研究所。

3—3玉人

出土于辽宁凌源牛河梁，玉人雕逐了一位站姿的裸体女圆脸，头耳大，双臂曲肘，五指张开扶在胸前，五官刻画得很精细，整个造型优美，神态生动传神，为神灵附体、正在通神行法的巫者形象。现藏于辽宁省文物考古研究所。

《良渚玉器》（2011—4）

2011年3月8日发行，全套2枚。

良渚文化被誉为中华文明的曙光。因1936年首先发现于浙江省杭州市余杭良渚镇遗址而命名，距今5300—4300年。目前良渚文化遗址已增加到135处。1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。良诸遗址出土文物最令人注目的是玉器，其雕刻文饰，繁密细致，和谐工整，尤其是那些细线阴刻，堪称微雕杰作。

2—1玉琮

玉琮作为良渚文化的典型器物，堪称“玉琮王”。因其具有精美绝伦的纹饰和重要的历史价值以及巨大的艺术魅力，自古就被嗜玉者所追捧。玉琮系软玉雕琢而成，从外观看呈外方内圆，上大下小形。其表面细密的阴刻技艺达到了后世几乎望尘莫及的地步。1986年出土于余杭县，现藏于浙江省博物馆。

2—2玉壁

玉璧是良渚玉器中出土最多的品种之一。玉质色泽斑驳，青、白、灰混杂，在该器一面中部稍上位置刻有一组“鸟立坛柱”的图形符号，堪称“刻符玉璧”。一般的玉璧制作大多不规整，常厚薄不均、大小不一，最大的尺寸可达40厘米。现藏于杭州市余杭区良渚镇博物院。

《殷墟》（2016—17）

2016年7月13日发行，全套3枚。

3—3玉器

画面为“圆雕玉蟠龙”，是1976年出土于殷墟商代晚期妇好墓的一件玉器，径6厘米，厚1.5厘米，方形头，张口露齿，作侧身回首形，尖喙圆眼，阳纹浅浮雕，工艺难度较大，现藏于中国考古博物馆。

《鸡血石印》（2004—15）

“印”全称“印章”，用以取信之物。鸡血石是中国的“五大名石”之一。浙江昌化石，其中有红王文、鲜艳如鸡血色，故得名鸡血石。鸡血石石质脂润，色泽鲜艳，享有“印石之后”的美誉。据记载，昌化鸡血石的开采利用始于明朝，后受清政府所重祝，清朝皇帝的许多御用玺印就取材于鸡血石。鸡血石作为印石材料中之名贵者，在近世依然备受推崇。

2004年9月17日，为宣扬中华民族您久的石印文化，发行一套《鸡血石印》特种邮票，全套2枚。两印实物由北京故宫博物院收藏。

2—1乾隆宝玺

图案展现了清朝乾隆皇帝的一方闲章“乾隆宸翰”玺的风采。通高15.2厘米，面8.4厘米见方。通体随形浅浮雕池塘荷花，取材于西湖景色。整个设计新颖独特，雕琢生动传神，达到相当高的艺术水平，是乾隆宝玺中雕刻最精美的一方。

2—2嘉庆宝玺

此玺文“惟几惟康”，通高14厘米，面7.1厘米见方。玺文“惟几惟康”典文出《尚书益稷》“安汝止，惟几惟康，其弼制直”。此玺玉为嘉庆皇帝闲章，盖于嘉庆皇帝的御笔书画之上。

五、石刻（画）类

《贺兰山岩画》（1998—21）

贺兰山位于宁夏银川市西北部，由东北向西南斜贯于银川平原和阿拉善草原之间。山势巍峨，是银川西部的天然屏障。山中有原始先民留下的岩画，岩画分布在600多米的沟谷两岸石壁上，约有三百多幅。内容大多为人类头像，还有马、牛、羊、狩猎、人手及动物纹饰。作风粗犷、质朴，反映了当时狩猎、战斗的情景。这些岩画采用凿刻法和磨刻法制成。此外，壁上还有西夏文的题刻多处，是研究古代贺兰山地区少数民族艺术的珍贵资料。

1998年9月23日，为了宣扬中华民族悠久的历史文化，发行一奢《贺兰山岩画》特种邮票，全套3枚。

3—1人面

图案上的人面像（太阳神），是一幅古代游牧民族创作的艺术珍品，它采用磨制法，线条清晰，轮廓分明，当阳光照耀时，有一种神秘之感。

3—2涉猎

画面的主要部分，将猎人拉弓射箭和虎奔跑逃生的动感形象突出显示出来，既展现出了游牧民族狩猎的紧张激烈过程和壮阔场面，也反映了中华民族早期的狩猎文化和畜牧文化。

3—3公牛

画面上，一头雄壮的公牛竖立着两只硬角，刚健有力，传神逼真，表明了那个时代游牧民族对动物的喜爱之情和赖以生存的物质生活来源。可惜，这幅《公牛图》的实物已不存在，被当地农民为盖房子而开山采石炸掉了。

《汉画像石》（1999—2）

汉画是中国汉代时期众多艺术作品中最有代表性的一种艺术，主要包括两个部分:一为画绘，如壁画、帛画、漆画、色油画、各种器绘等；二为浮雕，如画像石、画像砖、画像镜、瓦当等。汉画内容丰富，其中的神话故事、历史故事、生产活动、社会风俗等，被视为一部形象的先秦文化和汉文化社会的百科全书。其中画像石因数量多、手法多、题材广泛、形象丰富而受重视。

1999年3月16日，为了弘扬中华民族悠久的历史文化，发行了一套《汉画像石》特种邮票，全套6枚。

6—1牛耕

以陕北的农作放牧为题材，表现了当时先进耕作法。这件作品雕刻手法简洁、概括，横线的牛与竖线的人组合、搭配得协调而平稳，整个画面洋溢着一种劳作热情，富有动感。1962年于陕西绥德出土，现藏于西安碑林博物馆。

6—2纺织

画面中清晰地呈现了汉代纺织的三道工序。纺织图的雕刻技法以弧面浮雕为主，即剔除物象轮廓线外的地方，在轮廓线内的物象则刻成略凸的弧面，使物象有凸起感，再用阴线刻细部，物象显得十分丰富。1953年于江苏徐州铜山县出土，现藏于中国历史博物馆、南京博物院。

6—3舞乐

图案选用的这幅作品，属于汉画像石舞乐图中最简略的一类:这面左边二人一组的调瑟伴奏代表乐队，中间一人舒长袖舞代表歌舞，右边一人倒立代表杂技。将三种画面上平列的艺术形式串成一个整体，使画面显得紧凑而有活力。上世纪30年代出土于江苏徐州沛县，现藏于徐州汉画像石艺术馆和河南南阳汉画馆。

6—4车马出行

图案选取了“主车”这个局部。主车为四马所驾的“施耳轺车”，两位持戟骑士导前，后有一骑吏断后，主人高冠博带坐在四马相拉的轺车上，威风凛凛。画师还在导骑和主车之间的空白处，刻了一只撒腿疾奔的兔子，既使画面显得充实而均衡，又寓意车骑奔跑的快速，构思巧妙，十分传神。山东烟台出土，现藏于山东省博物馆。

6—5荆轲刺秦王

画师捕捉了匕首击中铜柱的那个瞬间，以铜柱底部为中心，人物呈放射状向四方运动，活泼泼地展现出了在生与死、追与逃、止与行矛盾中最激烈的一刹那。画师采用艺术夸张，让匕首穿透铜柱，让掌握着强权的秦王和官员乱作一团，让秦舞阳惊慌伏地战粟畏缩，既衬托出了荆轲的勇敢无畏，也是这一历史事件的形象总结，独具匠心，十分精彩。分别藏于北京故宫博物院和陕西博物馆。

6—6嫦娥奔月

画面上，左方刻有一圆轮为月亮，内有蟾蜍；右方刻有一位人首蛇躯的女子，头梳高髻，身穿宽袖长襦，后拖屈曲长尾，臀部有双爪，双手前拱，面向月轮，做升腾状；画面散布有九个星宿及云气相簇拥，加强了嫦娥奔月飞翔于天际的气氛。其构图丰满，人物造型优美，主题鲜明。1964年于河南省南阳出土，现藏于河南南阳汉画馆。

《昭陵六骏》（2001—22）

昭陵六骏，即唐太宗昭陵祭坛两侧安置的六块青石浮雕，是李世民在建立唐王朝的战争中所骑的六匹骏马的雕像。刻于贞观十年（公元636年）。据传，昭陵六骏由唐代画家阎立本所绘，并在他的主持下，由当时的优秀雕刻者精心雕刻而成。六马姿势各异，但均雄健有力，艺师们采用了形神结合的手法，概括雕塑了六骏立、行、奔、驰的生动形态，高度体现了我国古代雕刻的艺术水平。其中，“飒露紫”、“拳毛騧”两块，于1914年被盗，现存美国费城宾夕法尼亚大学博物馆。“什伐赤”、“青骓”、“特勤骠”和“白蹄乌”现存陕西省博物馆。

2001年10月28日，为了展现中华民族石雕艺术风采，发行一套《昭陵六骏》特种邮票，全套6枚。

6—1什伐赤

什伐赤，是李世民与窦建德在虎牢关大战时所骑的一匹战马。应是以突厥高级官衔“设发”命名的坐骑。纯赤色，这匹马享有“漉涧未静，斧钺生威。朱汗骋足，青旌凯归”之赞语。画面上，什伐赤四蹄腾空，纵身前跃，动感强烈，表现出了一种驰骋战场的勇猛气势。

6—2青骓

此马名称应是来自某个西方大国。青骓是李世民与窦建德在虎牢关大战时所骑的一匹战马。苍白色杂毛。这匹马有“足轻电影，神发天机。策兹飞练，定我戍衣”的美誉。画面上，青骓昂首，奋蹄，腾空的四蹄几乎于胸腹齐平，背鬃飘风拂，马尾高翘，犹如一道闪电，飞向叛军阵营，动势激烈，表现出了一种冲锋陷阵的浩然正气。

6—3特勤骠

“特勤”是突厥族一官衔，此马是突厥族某特勤所举荐的，故得名。据记载，唐武德二年（公元619年）冬至次年春，李世民率领大军与刘武周部将宋金刚作战时，就是骑着这匹马沿汾水北土，廓清河东失地，一举收复太原。该马毛色黄里泛有白斑，享有“应策腾空，承声牛汉。人险摧敌，乘危济难”之赞语。画面上，特勤骠呈休息状，它鞍辔未卸，两蹄立地，两蹄轻抬，环视四周，仿佛刚刚冲进太原，正在享受胜利的喜悦。

6—4飒露紫

此马名称应突厥语“勇健者”译音。据记载，唐武德四年（公元621年），李世民与王世充大战于洛阳城外，骑的就是这匹“飒露紫”。李世民曾给此马题赞诗四句:“紫燕超跃，骨腾神骏；气謦三川，威凌八阵”。雕刻中人物丘行恭为侧立状，身着戎服，腰间佩剑，全副实战装束。他左手牵马缰，右手着力拔马胸前的箭。画面再现了丘行恭给“飒露紫”拔箭的瞬间情景。

6—5拳毛騧

此马应是突厥汗国控制下的西城“权于麾”国的名马。据记载，唐武德五年（公元622年），李世民与刘黑闼在洛阳作战时，骑的就是这匹拳毛騧。激战中，不幸马中箭身亡。该马有“日精按辔，天驷横空。孤失载戢，氛埃廓清”之誉。画面上，拳毛騧两足立地，两足轻抬，昂首，鬃毛竖起，既显得英雄气概尚存，也流露出对战斗生活的惜别之情。

6—5白蹄乌

其名称应是突厥语“少汗”的音译，“少汗”是一种荣誉称号。据记载，唐武德元年（公元618年），李世民与薛仁杲大战时，骑的就是白蹄乌这匹战马。它毛色纯黑，四蹄皆白，故得名。该马有“倚天长剑，追风骏足。耸辔平陇，回鞍定蜀”之赞语。画面上，白蹄乌四蹄腾空，呈疾驰状，再现了它驰骋沙场的雄壮英姿。

《中国1999世界集邮展览》（1999—7M）

1999年8月21日发行，全套为小型张1枚。图案采用了中国北京北海公园九龙壁为主图。北海九龙壁位于北海公园大圆镜智宝殿前，建于清乾隆二十一年（1756年），是唯一一座双面琉璃九龙壁。长27米，高6.5米，厚1.2米，两面各有九条蟠龙，加上正脊、垂脊等处的小龙，全壁共计635条龙，工艺复杂，色彩斑斓。北海九龙壁因其双面设计和繁复雕龙独树一帜。

六、古画（壁画）

《中国绘画·长沙楚墓帛画》（T.33）

帛画是中国古代画在丝织物上的图画。邮票图案采用了在湖南长沙战国楚墓中出土的两幅帛画，画面从不同角度生动地描绘了各自墓主人灵魂登天升仙的愿望，反映了当时宗教信仰和风俗习惯，富有浪漫主义色彩。从绘画技法看，两幅帛画都采用墨线描绘，落笔一丝不苟，构图以人为中心，画幅虽小，但具有尺幅千里缩龙成寸之势，表明远在战国时期，中国绘画艺术已形成了自己的独特风格。两幅帛画原件，是我国现存的最古老的卷轴画，现均藏于湖南省博物馆。

1979年3月29日，为了介绍中国古代绘画艺术的辉煌成就，发行一套《中国绘画·长沙楚墓帛画》特种邮票，全套2枚。

2—1龙凤引魂升仙帛画

龙凤引魂升仙帛画，1949年从长沙陈家大山楚墓出土。画面绘一龙一凤，龙双足，似人在腾空；凤展翅，向上飞翔。下有一女子侧身立，头绾垂髻，身着长衣，细腰宽袖，双手合掌作祈祷状。

2—2人物驭龙帛画

人物驭龙帛画，1973年从长沙城东子弹库楚墓出土。画面绘一男子免冠长袍，手持长剑，立于龙舟上，舟顶有华盖，舟尾立一鹤，舟下有游鱼，象征舟行云水之中。

《马王堆汉墓帛画》（T.135）

马王堆位于湖南省长沙市东郊五里牌，1972年至1973年间，由湖南省博物馆考古工作者在马王堆科学发掘一、二、三号汉墓，共出土文物三千多件。在一号墓中，发现了一幅古代画面最大、绘制最精、最完整、内容最丰富、艺术性最高的一幅“T”型帛画。这幅帛画出土时保存完好，分三层内容为“天上、人间、地下”，为研究西汉初期及先秦时期各方面发展情况提供了可靠的物证。现存湖南省博物馆。

1989年3月25日，为展现中华民族艺术瑰宝，发行一套《马王堆汉墓帛画》特种邮票，全套3枚，小型张1枚。

3—1天上

剪取了帛画上部描绘天国的画面。正面绘有人首蛇像。人首蛇像下有两只展翅相对的飞鸟，长颈短尾，像是鸿雁。鸿雁下面正中悬着一个铎钲形物，两侧各有兽首人身的怪物骑在异兽上向左右飞奔，似在振铎作响。画面右上方绘有一轮红日，其中画着一只黑色的金乌鸟，红日下面为扶桑树，枝间清晰可见八个小形的红太阳，也有称作星星。画面左下方绘有一轮新月，月中有蟾蜍和玉兔，月下有一女子乘云飞腾，恰似嫦娥奔月。日月之下，左右相对两龙，画面下部绘有双阙，阙内两人拱手对坐，此乃天国守门神。天门旁的两个守门神拱手躬腰，作迎接状，象征着天门已开，正在等待墓主人升天来临，一派祥瑞景象，寄托了人类冀求死后灵魂升天的美好理想。

3—2人间

图案中，墓主人——轪侯利苍之妻的形象占据了画面的重要位置。她身穿云纹绣花长裾袍，白珠饰发，拄拐缓缓前行，有两个小吏在前面跪迎，有三个贴身侍女在后随从。画面两侧自上而下各有一条穿壁虬结的巨龙。画面上方是华盖式屋顶和人首鸟身像。画面下方有食案、鼎、壶和重叠起来的耳环等，案前有七人对立。老妇人的形体画得高大、突出，显示了她高贵的身份。整个画面展现出了墓主人生前的衣、食、住、行等生活情景，富华而舒适。

3—3地下

画面中间绘有一个赤身裸体的力士形象，他蹲在两条交互的鳌鱼或鲲背上，双手托举着象征大地的白色扁平物。力士两侧各有龟，龟背上站着鸱鹗，即猫头鹰，也许取其夜晚双眼圆睁，象征守卫死者的灵魂。

小型张:

小型张图案为马王堆汉墓帛画全貌。全画从上至下，表现了天上、人间、地下的情景，将人与神、天上与地下、现实与幻想等复杂内容巧妙地融于一体，富有浪漫主义色彩。

《敦煌壁画（第一组）》（T.116）

早期的敦煌壁画，至今已有1500多年，虽经风化、沙压、地震、烟熏和人为破坏，至今仍保留着历代壁画和塑像洞窟492个，窟内共有壁画45000多平方米，彩塑2415身，唐宋木结构建筑五座，莲花柱石和铺地花砖数千块。敦煌壁画产生于印度佛教在中国盛行的时代，其内容大多反映佛教生活，可分为佛像画、故事画、传统神话、经变画、佛教史迹画、供养人画和装饰画等七类。

1987年5月20日，为了宣扬中华民族光辉灿烂的古代文化遗产，发行一套《敦煌壁画（第一组）》特种邮票，全套4枚，小型张1枚。此系列邮票计划发行六组。

4—1北凉·供养菩萨

图案选用了敦煌壁画第272窟中北凉（公元397—439年）的一幅作品，画面描绘了四十身听法菩萨的形象。

4—2北魏·鹿王本生

图案选用了敦煌壁画第257窟中西壁北魏（公元386—534年）的一幅“鹿王本生”，即九色鹿的故事。

4—3北魏·天宫伎乐

图案选用了敦煌壁画第435窟中北魏（公元386—534年）的一幅“天宫伎乐”，描绘了他们歌舞和弹奏的精彩场面。

4—4北魏·飞天

图案选用了敦煌壁画中北魏（公元386—534年）的一幅作品，描绘了飞天凌空舞蹈的形象。

小型张:北魏·萨埵太子饲虎

这幅图案选用了敦煌壁画第254窟中北魏（公元386—534年）的一幅“萨埵太了饲虎”图。这幅壁画以饲虎为中心，前后情节重叠交错，充分利用了画面的空间，构图严密完美；色彩以深棕为主调，间错青、绿、灰黑、白等冷色，烘染出阴森凄厉的悲剧气氛，衬托了萨埵太子灵魂的真善美。

《敦煌壁画（第二组）》（T.126）

敦煌壁画继承现实主义和浪漫主义相结合的创作方法，采用线描造型、夸张变形、想象组合、散点透视、装饰构图、以形写神等表现手法，创造了单幅画、组画、连环画、神人结合形象、宗教幻想境.等独具敦煌本土特色的中国佛教画。

1988年5月25日，发行一套《敦煌壁画（第二组）》特种邮票，全套4枚。

4—1西魏·狩猎

图案选用了敦煌壁画第249窟中西魏（公元535—557年）的一幅“狩猎”图，描绘了中国西北地区游牧民族狩猎的一个场面。

4—2西魏·战斗

图案选用了敦煌壁画第285窟中西魏的一幅佛经故事“五百强盗成佛”，描绘了五百名造反者与官兵战斗的场面。

4—3北周·农耕

图案选用了敦煌壁画第296窟中北周（公元557—581年）的“善事太子入海品”，描绘了善事太子出游途中观看农耕的画面。

4—4北周·建塔

图案选用了敦煌壁画第296窟中北周的“福田经变”，描绘了砌砖造佛塔的画面。

《敦煌壁画（第三组）》（T.150）

1990年7月10日发行，全套4枚。

4—1隋·飞天

图案选用了敦煌莫高窟第206窟中隋代一幅“飞天”作品。邮票图案上的飞天形象绘于佛龛顶部。

4—2隋·供养菩萨

图案选用了敦煌莫高窟第404窟中隋代的一幅菩萨形象。邮票图案上的菩萨形象绘于龛口左侧。

4—3隋·观音济难

图案选用了敦煌莫高窟第420窟中隋代的一幅经变作品。邮票图案截取的是窟顶东坡南侧的一个场景，形象地表现了一段经文:“若为大水所漂，称其（观音）名号即得浅处”。

4—4隋·帝释天

图案选用了敦煌莫高窟第423窟中隋代的一幅“帝释天”作品。邮票图案截取的这幅绘于窟顶的壁画，描绘了帝释天出行丝天的壮观场面。

《敦煌壁画（第四组）》（1992—11）

1992年9月15日发行，全套4枚，小型张1枚。

4—1唐·菩萨

图案是敦煌莫高窟第401窟北壁下部的一幅菩萨形象。

4—2唐·伎乐

图案是敦煌莫高窟第220窟北壁“东方药师净土变”里的一组乐队。

4—3唐·乘龙升天

图案选自敦煌莫高窟第329窟正壁龛顶的一幅装饰画。

4—4唐·出使西域

图案是敦煌莫高窟第323窟北壁上一幅《张骞出使西域》画面。

小型张:唐·观音菩萨

图案选用了敦煌莫高窟第57窟面壁《阿弥陀佛说法图》的局部——观音菩萨形象。观音菩萨容颜秀丽，其宝冠、项饰、臂钏、璎珞珠串都采用沥粉堆金画成披巾和衣裙上的花纹，细致入微，白色线描表现了丝绸的纤薄和柔软，富有质感；菩萨双目微合，面部表情宁静，仿佛置身于西方净土世界，寄寓了人们对美好环境和美好生活的热烈向往。

《敦煌壁画（第五组）》（1994—8）

1994年7月16日发行，全套4枚。

4—1唐·飞天

图案选用了敦煌莫高窟第321窟后壁大型佛涅槃像龛中的飞天形象。

4—2唐·维摩诘

图案选用了敦煌莫高窟第103窟前壁南侧的维摩诘形象。

4—3唐·张议潮出行

图案选用了敦煌莫高窟第156窟南壁下部《张议朝出行图》的开头部分。

4—4唐·摩女

图案选用了敦煌莫高窟第196窟后壁北下角劳度叉斗圣变的局部。

《敦煌壁画（第六组）》（1996—20）

1996年8月15日发行，全套4枚，小型张1枚。

4—1五代·五台山图

图案选用了敦煌莫高窟第61窟西壁巨幅画面的一个局部。

4—2五代·于阗国王

图案选用了敦煌莫高窟第98窟东壁南侧“于阗国王供养像”的局部画面。

4—3宋·观音济难

图案选用了敦煌莫高窟第55窟南壁宋代“观音经变”中观音济难的场景。

4—4西夏·供养菩萨

图案选用了敦煌莫高窟第328窟东壁北侧“供养菩萨”的画面。

小型张:元代·千手观音

图案选用了敦煌莫高窟第3窟元代绘画的“千手观音”。由于元朝晚期才对敦煌行使有效的统治，修造的窟龛虽然数量不多，但颇有精品。此窟壁画不但是元代壁画的最佳代表，也是敦煌壁画艺术的最后的辉煌。

《龟兹石窟壁画》（2008—16）

龟兹古国地处“丝绸之路”的要冲。其范围以今新疆阿克苏地区的库车县为中心，包括拜城、新和、沙滩、乌什、巴楚和轮台等县。龟兹在历史上曾是西域36国中的泱泱大国，也是佛教文化最早涉足地之一。由于“丝绸之路”的繁荣，以及龟兹在西域政治、经济、文化方面所处的中心地位和强大，促进了龟兹佛教文化的兴盛，形成了自己独特的艺术风格——龟兹风，成为中华民族艺苑中的奇葩、世界艺术殿堂中的瑰宝。龟兹石窟是分布在龟兹地区的大小二十余处佛教石窟的总称，龟兹石窟大约始建于公元3世纪末，止于12世纪，经历了近十个世经的辉煌发展历程。目前龟兹石窟遗存洞窟约600多个，仅存壁画近一万平方米。龟兹石窟中大量的壁画题材主要有佛本生、因缘和供养故事等，在题材内容和表现形式上具有鲜明的龟兹地方特色。

2008年7月6日，为了展示历史悠久的龟兹石窟壁画这一中华民族绘画艺术的奇葩，发行一套《龟兹石窟壁画》特种邮票，全套4枚。

4—1菩萨

画面取自库木吐喇新2窟的“菩萨立像”，创作于7世纪。“菩萨”一词本来专为释迦牟尼未出家或成道以前的称呼，或专指释迦牟尼的前生而言，后来将佛教徒也称之为菩萨。壁画中菩萨形象造型优美，婀娜多姿，面容端庄，神情恬静，形体与衣饰均具有龟兹地方审美特色。

4—2护法天王

画面取自克孜尔第189窟中的“说法图”，创作于8世纪，“护法大王”若以通俗的语言来讲，就是释迦牟尼左右的卫土。壁画中天王手持兵器，双目圆睁，威风凛凛。

4—3飞天

画面取自克孜尔第8窟，创作于7世纪。在佛国的天空中，常常有音乐歌舞之声，这是乐神乾闼婆和歌神紧那罗所为。这些在佛国天空中唱歌奏乐的天神被称作“飞天”。此图是在龟兹众多飞天壁画中，是色彩最鲜艳、形象最动人的一幅。

4—4弥勒说法

画面取自克孜尔第17窟中的“弥勒说法”，创作于6世纪。弥勒是佛国世界的未来佛，在释迦牟尼生前转生兜率天，又下降到现实世界，在龙华树下成佛，普渡众生。壁画表现了弥勒说法与闻天法人在一起的场面。

《永乐宫壁画》（2001—6）

永乐宫，位于山西苪城县。宫址原在黄河北岸城西永乐镇，因其位于三门峽水利工程淹没区内，1959年将全部建筑和壁画迁移新址复原保存。永乐宫相传是为纪念“八仙”之一的吕洞滨而兴建，名列中国道教三大祖庭之一，同时也是中国现规模最大的元代道教宫观。其宫殿殿阁巍峨，布局疏朗。宫内主体建筑5座，即宫门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿，各殿精美的元代画，总面积达1000平方米，内容丰富、技艺精湛，是除敦煌壁画外，中国另一个举世公认的宗教艺术宝库。永乐宫主殿三清殿的壁画，高4.26米，长94.68米，内容是各神祇朝拜最高天尊的场面，有名的《朝元图》，中间为8个主神，周围环绕着金童、玉女、仙伯等，或持伞扇，神态各异。是现在元代壁画中最精彩的一幅。

2001年5月5日，为了宣扬中华民族灿烂辉煌的文化艺术，发行一套《永乐宫壁画》特种邮票，全套4枚。

4—1西王母

图案选取了永乐宫三清殿西壁中部壁画《朝元图》中的西王母形象。画面上的西王母，盛装华贵，在玉女簇拥下，款款行进在朝拜的队伍行列中。

4—2奉宝玉女

图案选取了永乐宫三清殿西壁中部壁画《朝元图》中的奉宝玉女形象。画面上，玉女双手捧着宝物，缓缓前行，优雅而美丽。

4—3东极救苦天尊

图案选取了永乐宫三清殿西壁外侧壁画《朝元图》中的东极救苦天尊形象。画面上的东极救苦天尊，在众灵童玉女的侍护下，盛装，慈颜，稳步前行。

4—4金星、水星

图案选取了永乐宫三清殿北壁东段壁画《朝元图》中的金星、水星形象。画面上的金星和水星，身材魁伟，神情自然，目视前方。

小型张:渔庄霁图

《渔庄秋霁图》为元代书画家倪瓒的绘画代表作。纸本墨笔，纵96.1厘米、横46.9厘米，描绘了太湖一角的晴秋傍晚山光水色。现藏于上海博物馆。

江汉揽胜图

《江汉揽胜图》是明代绢本画图。画面中心内容为长江、江水交汇及水上船只同行景象，汉阳晴川阁与武昌黄鹤楼隔江相望。现藏于武汉博物馆。

小型张:国色天香图

《国色天香图》是清代画家马逸的代表作，描绘了秀石及盛开的牡丹花丛，具有富丽堂皇的工笔重彩风格。牡丹在中国文化中象征着吉祥、幸福和繁荣昌盛。马逸的这幅作品不仅展示了其高超的绘画技巧，也反映了清代花鸟画的艺术成就。现藏于南京博物院。

七、其他类

《龙（文物）》（2000—4）

2000年3月7日发行，全套6枚。

2000年，欣逢千禧，又喜遇龙年。为了庆祝这千载难得的盛事，国家邮政局发行了此套文物龙邮票，给千禧龙年增添了新的喜庆。中国是龙的国度，远在七、八千年前，龙的形象就已经在古老的中华大地孕育、荫生，在漫长的历史长河中，龙的形象吸取时代风云的营养，随着历史的演变而发展，龙在各个历史时期的不同特征和气息，成为反映各个时代经济、文化面貌的佐证。

6—1新石器时代·玉龙

内蒙古翁牛特旗出土。高26厘米，是目前我国发现最早的带想象意味的龙，有“天下第一龙”之称。现藏于中国国家博物馆。

6—2战国·龙形玉饰

湖北随州曾侯乙墓出土的玉饰中选择的。腾空欲飞的造形，十分生动，现藏于湖北省博物馆。

6—3汉·青龙瓦当

陕西西安汉城遗址出土。瓦当上的青龙，躯体强健，形象极为勇武。现藏于陕西省博物馆。

6—4唐·盘龙纹铜镜

系传世品。直径19.5厘米，背饰盘龙奔腾屈曲，周围祥云缭绕，使人感到雄奇莫测。现藏于中国国家博物馆。

6—5金·坐式铜龙

黑龙江阿城上京会宁府遗址出土。这尊坐式铜龙，高19.6厘米，造型生动，别有意境。现藏于黑龙江省博物馆。

6—6清·紫檀宝座嵌螺钿云龙

系传世品，皇帝的象征，故为五爪。图案用螺钿、玳瑁、染牙、寿山石镶嵌而成，豪华繁缛，是宫廷龙纹造型的典型代表。

《凤（文物）》（2017—17）

2017年7月29日发行，全套6枚。

中华民族远古初民的图腾标志就是龙和凤。凤，凤凰的简称，是远古图腾时代中国先民想象中的神鸟，它头似锦鸡、身如鸳鸯，有大鹏的翅膀、仙鹤的腿、鹦鹉的喙、孔雀的尾。凤居百鸟之首，是吉祥、美好、和平的象征，亦是封建时代皇后的代称。凤的图案常见于历代器物。

6—1新石器时代·玉凤

又称玉凤佩，属新石器时代石家河文化（距今4700—4400年）。彰显了新石器时代石家河文化玉石雕刻的最高水平，开启凤文物之先河。1955年出土于湖北天门市石家河镇罗家柏岭遗址。现藏于中国国家博物馆。

6—2西周·晋侯鸟尊

是西周时期第一代晋候的宗庙祭器，古青铜器中的精品。出土于山西曲沃县北起村晋侯燮父墓地，现藏于山西博物院。

6—3唐·青釉凤首龙柄壶

是中国国内波斯风格图案凤首壶中唯一完整的孤品。现藏于北京故宫博物院。

6—4唐·金凤

1971年在西安市郭家滩唐墓出土，现藏于西安博物馆。

6—5明·缂丝凤穿牡丹团花

通经断纬的明代缂丝技艺造就出一派云天福海的场面。现藏于清华大学艺术博物馆。

6—6清·清花凤穿牡丹纹罐

是凤纹展示面积最大、图案最完整的清代青花瓷器。现藏于北京故宫博物院。

《虎（文物）》（2022—19）

2022年9月5日发行，全套6枚。

在中国传统文化中，虎被视为华夏民族精神的象征，先人从“百兽之王”身上提取雄强之美、英武之美、力之美的因素，来构建刚强雄毅的中华民族文化精神。在民俗观念中，虎的勇猛、威严形象令人敬畏，后逐渐被幻化为神兽，被赋予了丰富而深刻的象征意义，成为中华文化的传统图腾之一。千百年来，人们崇虎、刻虎、画虎……形成了极具特色的中国虎文化。

6—1商·伏鸟双尾青铜虎

通长53.5厘米，通高25.5厘米，重6.2公斤。是我国迄今所见最大的先秦青铜虎，有“虎王”之誉。现藏于江西省博物馆。

6—2春秋·青玉虎形佩

长14.6厘米，宽4.4厘米，玉质微黄，晶莹细润，虎形低首弓背，尾尖上卷。纹饰古朴，造型生动，刻工精细。1978年出土于河南淅川下寺楚墓，现藏于河南博物院。

6—3汉·白虎瓦当

直径18.7厘米，边轮宽2.1厘米，厚2厘米。圆形，泥质灰陶。围绕中心乳柱以浮雕手法饰一白虎，其全身条纹，张口举爪，虎尾弯曲，劲健有力，神态威武。现藏于中国国家博物馆。

6—4汉·错金铭文铜虎节

长19厘米，高11.6厘米，厚1.2厘米。器身正面有错金铭文“王命=（命）车驲”。是迄今为止我国唯一发现的一件错金铭文铜虎节。出土于南越文王墓，现藏于广州市南越王博物院。

6—5金·磁州窑白釉褐花卧虎枕

长34厘米，宽14厘米，高10厘米。猛虎为枕，体现了古人镇妖辟邪、祈愿吉祥的心理寄托。1978年发现于河南商水，现藏于周口市博物馆。

6—6清·皮影飞虎

陕西歧山皮影飞虎，长42厘米，高28厘米。夸张的老虎脚踏祥云，火焰围绕，双目圆睁，形象威武非凡，灵气十足，富有浪漫色彩。现藏于中国美术馆。

《中国古代漆器》（1993—14）

漆器的发明和使用，是中华民族对人类文明的杰出贡献之一，是中国古老的传统手工艺品。早在商周时期，漆器的品种和水平已达高峰。战国时代更加鼎盛。明清时代，漆器制作呈现出千文万华的繁荣局面。像陶瓷和丝绸一样，中国古代漆器已成为民族文化的瑰宝。

1993年10月20日，为了宣扬中华民族灿烂的文化艺术遗产，发行一套《中国古代漆器》特种邮票，全套4枚。

4—1新时器时代·朱漆木碗

图案取自1978年在浙江余姚河姆渡遗址出土的石器。该碗是木胎，壁厚，敛口，外壁有一层薄薄的朱红色涂料，微见光泽，表明至少在六、七千年前，先民已将天然漆用于装饰生活器具的表面。现藏于浙江省博物馆。

4—2战国时期·彩绘乐舞鸳鸯形漆盒

1978年出土于湖北随州曾侯乙墓。长20.1厘米，宽12.2厘米，高16.5厘米。整体似鸳鸯，颈下有一圆柱形榫头，颈部可以转动。身部镂空，背上有长方孔，安置一长方盖。器表遍髹黑漆作地，朱绘麟纹，腹部两侧分别绘撞钟图和去鼓、舞蹈图。现藏于湖南省博物馆。

4—3元·剔乡紫萼圆盘

直径27厘米。剔红属雕漆工艺，即在原漆层的胎型上剔刻花纹。朱漆坚厚，盘面雕紫萼3朵，叶片粗大，构图饱满。现藏于北京故宫博物院。

4—4清·脱胎菊瓣形朱漆盒

口直径15.3厘米，高9厘米。盒为菊瓣形，漆面润亮，足内髹黑光漆，刀刻填金箓书“乾隆年制”双行款及御刺五言律诗一首，款署“乾隆丙申仲春御题”。现藏于北京故宫博物院。

《漆器与陶器》（2004—22）

2004年9月22日与罗马尼亚联合发行，全套2枚。

2—1虎座鸟架鼓

虎座鸟架鼓出土于湖北荆州市，其形态为二虎相背葡蔔，四足向前屈伸，虎背上各立一只凤鸟，引颈昂首。在二凤鸟的头冠上，各牵出一条彩色的稠带，系一圆鼓于二凤鸟长颈之间。虎座与飞鸟互相对称，形态协调。全器造型逼真，彩绘绚丽辉煌，既是鼓乐，也是艺术佳作。现藏于湖北省博物馆。

《景泰蓝》（2013—9）

2013年4月21日发行，全套6枚。

景泰蓝是著名的传统手工艺品，又称“铜胎掐丝珐琅”，俗名“珐蓝”，是一种在铜质的胎形上，用柔软的扁铜丝，掐成各种花纹焊上，然后把珐琅质的色釉填充在花纹内烧制而成的器物。因其在明朝景泰年间制作技艺比较成熟，使用的珐琅多以蓝色为主，故而得名。景泰蓝以其特异的造型、精美的制作、庄重的图案、金碧辉煌的色彩而驰名中外，受到人们的赞誉。已被列入国家级非物质文化遗产名录。

6—1元·缠枝莲纹鼎式炉

器型通高28.4厘米，口径17.1厘米。炉为圆形，双冲耳，鼓腹，三圆柱形足，造型似青铜鼎，朴实庄重，炉内置铜镀金胆。现藏于中国台北故宫博物院。

6—2明·出戟花卉纹花觚

花觚分三段，撇口，腹部出戟，圈足外撇。

6—3清·天鸡尊

器型通高18.9厘米，身长13.4厘米，口径4.5厘米。天鸡作立身翘首状，背负螭耳尊，双翅扬超贴于尊身，足登镂空双轮，长尾下垂肉卷，尾羽内侧立一铜锥金小天鸡。现藏于中国台北故宫博物院。.

6—4清·缠枝菦纹多穆壶

器型通高53.4厘米，口径10.4厘米，底径14厘米。壶圆筒形状，僧帽口，龙柄，龙流，盖頂嵌珊瑚珠为纽。在錾刻镀金的口沿，横箍和底座上嵌有多色宝石，整体流光溢彩、富丽堂皇。

6—5清·兽面纹提鿄卣

器型通高26.5厘米，口径10.2—13.2厘米。清乾隆造办处珐琅作造，清宫旧藏，现藏于北京故宫博物院。

6—6明·缠枝莲纹直颈瓶

器型通高22厘米，口径2.9厘米，足径9厘米。明代宣德，清宫旧藏，现藏于中国台北故宫博物院。

《中斯建交七十周年》（2019—25）

2019年10月6日中国与斯洛伐克联合发行，全套2枚。

2—1鎏金银香囊

出土于陕西扶风法门寺地宫的唐代鎏金银香囊，精巧细致，镂空部分供香气溢出，香囊内部铆接两个同心圆金属环和一个盛香科的钵状香盂，这两个圆环即为持平环。无论香囊怎样转动，香盂始终保持水平的状态。这说明近代用于航海、航空的陀螺原理，早在唐代已经被中国工匠所掌握。现藏于陕西扶风法门寺博物馆。

《殷墟》（2016—17）

2016年7月13日发行，全套3枚。

3—1甲骨文

为刻辞卜骨，因镌刻于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹，展现了甲骨文字的深刻与厚重。内容为盘庚迁殷至纣王间270年之卜书辞，为中国最早之书迹。

《里耶秦简》（2012—25）

2006年6月，在湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县里耶镇里聊古城一号井中，出土了37000多枚秦代简牍，故称里耶秦简。这些简牍记录了秦王政二十五年（公元前222年）至秦二世二年（公元前210年）的历史，涉及政治、军事、赋税、财政、文化、算术、历法等多方面。里耶秦简的考古价值可以和殷墟甲骨、敦煌文书相媲美，是进入21世纪以来我国最大的考古发现。

2012年9月13日，中国邮政选择其中两枚简牍设计成邮票，以展示其历史和文化价值。邮票上的实物现均收藏于湖南湘西州龙山具里耶秦简博物馆。

2—1乘法九九口诀

这是目前世界上最早、最完整的乘法口诀表实物。它的发现改写了世界数学发展的历史，证明了中华民族在数学方面的卓越贡献。

2—2秦历日

展示了秦代的历日信息，反映了当时的社会生活和时间管理。

《中国古代档案珍藏》（1996—23）

中国的档案事业起源较早。早在殷商盘庚时代，当时的首都（今河南安阳市西北小电村）就设有史官掌管的档案库，保存一些具有史料价值的甲骨卜辞，给统治者处理国家大事作参考之用。汉代时，纸张尚未普及，汉代文书档案资料主要书写在竹木简牍之上。明王朝建立后，在中央增设了主管档案的管勾人员。全国各地省、府、县大量建立档案机构，可考的约三百多处。清朝末年，对外交往日趋频繁，档案中开始出现了外交档案，成为中国社会半殖民地化的历史真迹。清代国书是各国元首之间，为派驻大使或遗使访问，相互往来的一种正式文书。

1996年9月2日，为了保护人类文化遗产，增强社会档案意识，发行一套《中国古代档案珍藏》特种邮票，全套4枚。

4—1甲骨档案·商代龟甲

图案选用了一块殷代龟甲。这是1991年10月在河南安阳殷墟出土的一块完整的商代后期（公元前14世纪至公元前11世纪）的刻辞卜甲。现藏于中国考古博物馆。

4—2简牍档案·汉代木牍

图案选用了一块1993年在江苏省连云港市东海县出土的完整的木牍。暂定名为“占取（娶）妇嫁女、问行者、问病者、问亡者等的术数图局”。

4—3金石档案·明代铁券

图案选用了一块明代铁券。这块铁券，系明代英宗皇帝于天顺二年（公元1458年）奖给军功卓著的武将李文的凭证性文件，文中有食禄一千石和免本人死罪一次的待遇。现藏于北京故宫博物院。

4—4纸质档案·清代国书

图案选用了清代一件国书。这件清代国书，是清光绪三十一年（公元1905年）八月，光绪皇帝派镇国公载泽、署兵部右侍郎徐世昌、商部右函绍英赴比利时考察政治，准备向比利时国君递送的一件国书，现存中国第一档案馆。

　　从远古到近代，中国邮政的文物系列邮票，题材之丰富、设计之精美，构建起了一座独特的艺术长廊。每一幅画面都是一座桥梁，连接着过去与现在。相信在未来，还将会发行更多的文物邮票，在传承优秀传统文化中，继续讲述着中华文明的精彩故事。

【文字编辑】:参考邮票发行介绍及相关资料。

【背景音乐】:轻音乐《文物》（古筝）

2025年5月15日制作完成。