历朝历代 诗词趣闻 自古文坛故事多

老白兔

先讲一则故事

一秀才寿尽，被押到地狱“报到”，只见阎王高高在上，突然放了个鬼屁。秀才立刻来了诗兴，吟出《屁颂》一首曰：

高竦金臀，弘宣宝气，依稀乎丝竹之音，仿佛乎麝兰之味，臣立下风，不胜馨香之至。”

阎王闻之大喜，命增寿十载，即时放回阳间。

哈哈哈哈哈……会吟诗还有这般好处？

言归正传。

中国最早的诗歌总集是《诗经》，它收录了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌311篇，分为《风》《雅》《颂》三部分。

其中最有价值的是“风‌”（160篇）， 是十五诸侯国的民歌。

如《豳风·七月》

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？

翻译：七月大火星西沉，九月分发寒衣。十一月北风呼啸，十二月寒气刺骨。没有粗布麻衣，如何熬过寒冬？

开篇以星象变化引出季节更替，反映了农人应对严寒的艰辛，凸显物质匮乏下的生存压力。

再看看太谷秧歌《割田》的歌词 ，也是庄稼人的“诗”：

太、太、太，

过罢大年喜事多，

正月里惊蛰耙地忙，

头耙耙、二耙平，

三耙耙了个融洞洞，

二月春分就把粪送，

一亩地下了有三车粪，

下上粪，有了劲，

三月里就把茭子种……

农民的诗，从头到尾押着地方韵，而且口口声声不离种庄稼。

读书人则不同，他们从来不事稼穑 ，所以文人墨客笔下大多是风、花、鱼、鸟 ，山、水，云、天，即使是所谓“田园诗人” 与纯粹的农民的诗也大相径庭。比如陶渊明《渭川田家》

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

‌显然 ，文人不过是农事的看客而非亲历者。所以他们各自的诗 ，仅仅内容就与庄稼人的诗无法同日而语。即使他的“晨兴理荒秽,带月荷锄归”，充其量也不过是见习而已。

不过，即便都是文人 ，不同的经历 ，诗风也截然不同。像“边塞诗人”王昌龄的《出塞》

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山”

表达的是将士们对保家卫国的坚定意志。

‌王翰的《凉州词》

葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，

古来征战几人回？

描绘的是将士们出征前饮酒的场景，表现了豪放与生死淡然，反映战争残酷与战士们无畏的精神！

中国自古以来就讲究“万般皆下品，惟有读书高”，“学而优则仕”，即学问出色者就可以出仕为官。

千古以来第一清官，笔者一定投清代潍县知县郑板桥一票。

乾隆十一年（1746）潍县遭遇大饥荒，他抗命开仓放粮，并带头捐俸禄设粥厂救济灾民‌‌。

他在《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》诗中云：

衙斋卧听萧萧竹，

疑是民间疾苦声；

些小吾曹州县吏，

一枝一叶总关情。

如此心系百姓疾苦的“父母官” 自古及今有几人欤？

他辞官后卖字画为生 ，时人评价他是——

为官三载穷困，

卖画一年脱贫。

郑板桥是第一好官，也是第一好人。 有一天晚上小偷光顾，他在卧室闻之为诗呼曰：

大风起兮月正昏，有劳君子到寒门。

诗书腹内藏千卷，钱串床头没半文。

出门休惊黄尾犬，越墙莫踏绿花盆。

夜深不及披衣送，收拾雄心重做人。

小偷听后羞愧离去‌，据说此后他改了弦更了张。

有的文人凭阿谀逢迎之长伺奉上司 ，像“万人丛中一握手，使我衣袖三年香”

“ 生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”。

捧得让上司舒服得如成仙子！

‌明代江南第一风流才子唐伯虎更是技高一筹。他在为财主母亲祝寿时，挥写书曰——

这个婆娘不是人（宾客惊诧）

九天仙女下凡尘（众人满意）

生下五男都是贼（儿女愤怒）

偷得蟠桃献母亲（满堂喝彩）

这首诗以设置悬念，妙语回天的独特的幽默和机智，当众出彩，让举家欢喜，从而流传后世。

纵观古今 ，中国诗词的巅峰自然是唐宋。历来有“婉约派”与“豪放派”之称。

“千古第一才女"的李清照 是“婉约派”的代表人物。她出生书香门第 ，但命运多舛，情感沮伤。

下面是一首李清照著名的《醉花阴》词

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透，东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

通过对比菊花凋零与人体消瘦，生动展现了作者因思念丈夫赵明诚而日夜憔悴的愁闷情态。

果然是大家闺秀精妙绝伦之词。

再如柳永的《雨霖铃》

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？

杨柳岸，晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！

这是沉醉于江南烟花柳巷繁华市井生活中文人心绪的写照。

再看看亡国之君李煜流传千古，如泣如诉的《虞美人》

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。‌

李后主对故国的深切怀念 ，在 被囚禁的生活中，日夜以泪洗面，回忆昔日的繁华景象，感到不堪回首——这是“诗言志”的又一生动写照。

但这首诗因触怒了宋太宗 而被赐死，所以《虞美人》成了他的绝命诗。

不过，就个人的爱好而言，我更喜欢“豪放派”的诗词。除了黄巢的《不第后赋菊》和岳飞的《满江红》外， 苏轼、辛弃疾的《念奴娇》和《破阵子》更让人拍案叫绝。

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

该词表达了诗人怀才不遇的感慨和对时代英雄的仰慕，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量。 它一洗北宋词坛“婉约派”缠绵萎靡的词风，开创了豪放派的新气象，被誉为“古今绝唱”。

不过，名人也是人不是神，即使苏东坡这样的天才 也难免有瑕。比如他有一回前往王安石住所拜访。看见桌上摆着一首诗，发现其中两句不妥：

明月枝头叫，

黄狗卧花心”。

苏东坡于是提笔改为

明月当空照，

黄狗卧花荫。

改完后还颇为得意。结果后来才知道，“黄狗”原来是一种虫子，而“明月”则是明月鸟。到此时，苏轼才明白自己弄巧成拙了。这就叫见识局限导致了认知的偏差。

继续说辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》——

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

作为抗金名将 ，他曾率50轻骑夜袭金营，生擒叛贼张安国，让敌人闻风丧胆！

诗句生动表达了诗人杀敌报国、收复失地的理想，抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情；通过创造雄奇的意境，生动地描绘出一位披肝沥胆、忠一不二、勇往直前的将军形象。岂能不让读者也热血沸腾，壮怀激烈!

相比之下，历代开国皇帝的豪放那才是如大风狂飙，尽扫星月。

下面是汉高祖刘邦的《大风歌》‌

‌大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方！

这首诗是刘邦平叛英布后，得胜班师途中回到故乡沛县，与乡亲欢饮时所作。展现出其意气风发、威加四海的豪迈气概，流露出对国家未来、守土安邦的担忧。质朴而流畅，气势恢宏‌。

不愧出自真龙天子！

宋太祖赵匡胤‌出身社会下层，少年曾习武少林，个性强横，嫉恶如仇，暗藏宏愿。从军后作战勇猛 ，履立战功，所以一路高升，在后周将领们的一次宴会上，个个咬文嚼字，饮酒赋诗。轮到他，结巴了半晌，最后朗朗大声曰：

鸡儿一叫撅一撅（有人窃笑）

鸡儿两叫撅两撅（满座哄然）

三叫叫出太阳来（听众侧目）

扫尽繁星与明月（全场惊骇）

赵匡胤果然志在天下。公元960年，凭着高超的智慧，终于扫平了五代十国“繁星与明月”群雄割据的局面，开创大宋江山，一统了天下。

行伍出生的马上皇帝，未必晓得什么抑扬的艺术手法，他纯粹出诸自然 ，以“鸡儿”啼明开始 ， 一叫，两叫……众人以为下面是三叫，四叫 ，岂知陡然一变，警句奇出，

“三叫叫出太阳来 ，扫尽繁星与明月”——后人不能不惊叹乃皇上才有的神来之笔！

‌

至于明太祖朱元璋带着血腥气味的诗 ，则令人毛骨悚然：

杀尽江南百万兵，

腰间宝剑血犹腥；

山僧不识英雄主，

只顾哓哓问姓名。

那是于龙湾大战之后 ，他信步紫金山，主持看其杀气很重，便想解其煞气，与朱元璋讲禅论道；不料朱元璋嗤之以鼻 ，第二日一早便挥笔写下这首充满杀气的《愤题和尚诘问》诗。

我们都知道朱元璋当过乞丐要过饭，做过和尚伴青灯 ，就是没有进过私塾念过书。但是命运的齿轮却不允许他这样，他大手一挥，刀下是鬼，笔下是诗 ，惊天动地 ， 留名青史，不愧千古一帝的开国之君。

他还曾《咏菊》‌：

百花发时我不发，

我若发时都吓杀。

要与西风战一场，

遍身穿就黄金甲。

纯粹口语 ，表达了他不畏艰难、敢于抗争的精神和夺取天下的豪情壮志。与“人比黄花瘦”“一江春水向东流”有一点点可比性吗？

当代伟人毛泽东更是空古绝今。年轻的时候就“到中流激水，浪遏飞舟”，欲主世界之“沉浮”; 四十余岁即“欲与天公试比高”，并且敢于阔论古代帝王：“秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕” ，那么世上“风流人物”何在？“还看今朝”。

宏图壮志，举世无双！

有一首诗：

独坐池塘如虎踞，

绿荫树下养精神。

春来我不先开口，

哪个虫儿敢作声！

有人说这首诗是1910年秋，17岁的毛泽东在湘乡东山高等学堂入学考试时所作，考题为“言志”。（该诗有多个版本。）

不管原作究竟是谁，敢言“ 春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”

者，岂是凡夫俗子？

由此看来 ，有的人生来就有天子之志，但也不乏当乞丐的“理想”者哩。

相传一家员外，生了一子，望子成龙心切，特意聘了先生，以便从小及早教育。不料一年之后先生请辞。问其故，先生曰，贵公子乃乞丐之才。

员外不悦，先生即出上联以证：

细细柳条垂牛背，

弯弯枣棍捅狗牙。

孩子稍加思考答出了下联。

先生再出：

一副银犁耕千亩

两只破碗走万家

儿子对答如流。员外心中羞愧，嘴里说：“犬子胸无大志，然先亦牧童、农夫之志耳。”

先生立刻再发上联：

金銮殿上站两行文文武武

学生居然不假思索对曰：

闹市街口呼一声爷爷娘娘

员外目瞪口呆……

据说孩子长大之后，果然成了当地丐帮帮主。

古人十分讲究对对 ，那是为文的基本功。再看一例：

洪承畴是清朝开国功臣。他在自己门口书曰:

君恩深似海

臣节重如山。

有的百姓不满他这个明朝的叛贼 ，在上下联末尾分别添加了两个语气词 ，成为

君恩深似海矣

臣节重如山乎

虽是虚词，内容却是迥然不同啦！

‌苏东坡与苏小妹调侃的故事也颇有意思：

苏东坡嬉戏妹妹额头有点凸出、眼窝有点凹陷，作诗云：

未出堂前三五步，

额头先到画堂前；

几回拭泪深难到，

留得汪汪两道泉。

苏小妹立刻“以牙还牙”予以“反击‌”：

她先讥讽哥哥的络腮胡：

一丛哀草出唇间，

须发连鬓耳杳然；

口角几回无觅处，

忽闻毛里有声传。

接着又针对其长脸和宽眼再“补一刀”：

天平地阔路三千，

遥望双眉云汉间；

去年一滴相思泪，

至今未到耳腮边。

兄妹嘻笑谑闹，皆成诗章， 从而流为佳话。

“苏小妹三难新郎”的故事可见《醒世恒言》。

新婚之夜，苏小妹要考考郎君（秦少游）的才华。对不出来 不得入洞房。上联

闭门推出窗前月

新郎抓耳挠腮；哥苏东坡看见了，捡了快小石子扔了过去，妹夫立刻领悟，对曰

投石击破水底天

…………

能诗善文实在不赖 ，有时能一诗成名。

唐代韩翃生不逢时，适逢安史之乱，只得颠沛流离写诗消遣。一日无所事事，偶书如下：

春城无处不飞花，

寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，

轻烟散入五侯家。

这首诗一出，举国震惊，它活脱脱烘托出了一个充满朝气和希望的盛世。因为唐朝人太怀念他们曾经的辉煌了，这首诗甚至感动了当时的唐德宗，下令封韩翃为驾部郎中 ，并让起草皇上的诏书……

一首诗，一夜之间庶民升了天!

能诗善文必要的时候 ，还可以救命。

曹操的儿子曹丕嫉贤妒能 欲杀胞弟曹植，命其七步成诗，否则……

曹植无奈，当即命笔：

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？

曹丕听罢，感慨而愧疚，只得赦免了弟弟。

有时偶然的一首诗，还能成就一个名牌。

一年 ，杜牧在清明时节外出踏青，遇上了绵绵细雨，心情有些惆怅。这时，他看见路边有一家酒馆，便走了进去，酒馆里热闹非凡，杜牧却感到更加孤独，他默默地喝着酒，突然，灵光一闪，他提笔在墙上写下了一首《清明》诗：

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

这个地方就是山西省汾阳市杏花村。从此 “杏花村酒”随着杜牧的 《清明》诗一炮走红，并延续1400余年至今。

然而，想成为诗人是十分辛苦的。唐代贾岛有一首《题李凝幽居》如下：

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还本此，幽期不负言。

原来他骑着毛驴在访友不遇返回的途中，仍一边苦吟，一边模拟推门、敲门样子，对"僧敲月下门"这一句中的"敲"进行锤炼，一会觉得用"推"为好，一会觉得还是用"敲"妥当。

贾岛的毛驴不巧碰上了京兆尹韩愈，为他搜肠刮肚苦思冥想遣词造句的苦吟精神感动，思索片刻曰：敲字好，毕竟月夜访友，用`敲'礼貌些，`推'则显得有些鲁莽；还有，在夜深时敲门，多了几分声响，这静中有动，岂不更妙？

"鸟宿池边树，僧敲月下门"

便正式锁定，推敲的故事由此流传开来。

贾岛“二句三年得，一吟双泪流”的苦吟精神，对后世颇有影响，如方干《赠喻凫》“才吟五字句，又白几茎髭”、《贻钱塘县路明府》“吟成五字句，用破一生心”，卢延让《苦吟》“吟安一个字，捻断数茎须”，均从贾岛诗化出。

中国诗歌史上有“诗仙”“诗圣”“诗魔”“诗鬼”，而贾岛因此被誉为“诗奴”。因为他当年实在太痴迷太辛苦了!

然而，也有因诗而送了命的。

清代徐骏，江苏昆山人，他的诗“清风不识字，何必乱翻书”被仇人告发是对清朝统治者的讽刺。乾隆四十三年本人虽已去世，仍被剖棺戮尸，其孙徐食田、徐食书被处决，该案牵连达数十人。

为诗者不可不慎！

最后，笔者想说的是 诗句是人的身份、地位的写照。比如——

一年冬天，有人在路边赏雪。文人边欣赏说：大雪纷粉落地

带乌纱帽的说：这是朝廷福气

身穿貂衣的说：再下三天无妨

路过的穷人说：放你妈的狗屁

“可怜身上衣正单”（《卖炭翁》）的百姓骂得不对吗？