从远古走来的 算命术(24)论用神(上)

美好的美

论 用 神(上)

一、引言

人有病，就会急急忙忙请医生看病，(即便是庸医)。

医生根据病情，对症下药，病就好了。这叫有病必须药治。

同理，命也会有“病”的。医生是治疗人体的病，命理师则是诊断命局之“病”，工作不一样而道理是一致的。这叫“异工同理”。

何以谓之病？即八字中原有所害之字也

又何以谓之药?即八字中原有所害之字，而得一字以去之之谓也。

人的四柱，是由天干地支阴阳五行排列组合而成，它不像机械电器设备那样是由人的主观意志而预设的。所以，在四柱中，阴阳五行生克就不可能是均衡、平和的，因此而导致了阴阳五行生克制化、旺衰不一、轻重不一的状况。譬如有的出现身弱煞重而不及，有的则是身旺无制而太过。这种“不及”和“太过”就称之为病，而治其不及、抑其太过者就是各个命局所需的药，这个“药”，就是四柱中苦苦找寻的“用神”。

假设一个人的四柱中是纯土，如果日干属水，则为煞重身轻。日干属金，则为土多金埋。日干属火，则为晦火无光。日干属木，就是财多身弱。日干属土，则为比肩太重。若以土为诸格之病，喜木为药治其病。如用神为食神伤官，印为病,以财为药治其病。如用神为比肩，官杀为病，以食神伤官为药治其病。如果用神为财，比劫为病，以官杀为药治其病。诸如此类，都是选用神的基本原则。

在选用神的时候，四柱中还往往会有病重药轻或病轻药重的现象，遇到这种情况，就要靠流年、大运、小运及命宫中的干神来补救或制约，以求平衡。

有的四柱干支中五行不全，但用神正好是所缺的那一行，仍然可以用所缺的那一行为用神，如四柱中天干一气为木，地支有水土火，无金，若要以金为用神，就选金以金制木为用。但无金怎样制呢?这就要人为的调动工作、居住方位，搬到出生地的西方去住，去工作，或者名字中加金字。当然，也可以以火为用神，因火可以泄木之盛气。

古人在不少书中都强调:“八字贵以中和”这点，就是说，一个人的四柱中天干地支阴阳五行俱全，生克均衡而无病。其实，这种观点，不管在理论上还是在实践中都是不对的，而且是非常的不对！

说白了，那些四柱大运都中和的人，一生过的就是风平浪静的小日子。四柱大运中生克冲合越激烈的人，越容易经历大起大落的“刺激”，时而在低谷里呻吟，时而在巅峰上狂欢…

我认为，袁树珊在其《命理探源》的说法最理性:

“病重而得药，大富大贵之人也。病轻而得药，小富小贵之人也。无病无药，不富不贵之人也。”

现实就是这样，有大灾大难的人往往有大福，就是通常所说的大难不死，必有后福。相反，有的人命局中阴阳五行及每段运程，都处于相对中和、平衡的状态，其一生四平八稳，无灾无痛，无风无浪，只不过是忙忙碌碌、平平淡淡，无所作为，半饥半饱，不富不贵，何以说中和为贵乎?

所以说，在命理的理论上求的是中和，而实际上需要的却是偏差(缺陷)。

用神对一个人来说是至关重要的，它不仅关系到人的前途命运，而且可以决定人的生死。因此，选用神是四柱预测中最重要也是最难的一关。用神选得准，不但可以制凶助吉，防灾免灾，而且使人一帆风顺，步步高升。

一，成格用神取法:

①、正财格之用神

日主旺，比劫多，官杀可制比劫夺财，故取官杀为用神。 食伤可耗比劫之气，在无官杀的情况下，可取食神伤官为用神。如果格中印多，财克印绶，以财为用神。食伤可耗印之气，也可取食神伤官为用神。又，格中食伤多者，食伤可以生财为用，故仍以财星为用。

日主弱，比劫本是劫财之星，但身弱财多身弱的情况下，比劫反而成了救星，故取比劫为用神。如格中食伤多，印可制伤食，故取印为用神。比劫可耗食伤之气，在无印的情况下，可取比劫为用神。又，格中官杀多，比劫可帮身，取比劫为用。印可耗官杀之气并且生身，在无比劫的情况下，钦封印星为用神。

②、正官格之用神

日主旺，比劫多，官杀制之，故取官杀为用神。食神伤官，可泄比劫之气，在无官杀的情况下，可取食伤为用神。格中印多，财克印，故取财星为用神。官杀可泄印绶之气,在无财的情况下，可取官杀为用神。又格中伤官食神多，印伤食，故可取印绶为用神。伤食生财而耗身，无印绶的情况下，可取财星为用。

日主弱的正官格者:财多，比劫可以护财，可取比劫为用神。印绶能耗财之气，无比劫的情况下，取印为用神。如果格中官杀多，食伤可制，但正官格不能取食伤。印绶可泄官杀之气，故取印为用神。比劫可以帮身，在无印的情况下，可取比劫为用神。又，格中食伤多者，印可制食伤，故取印为用神。

③、正印格之用神

日主旺者，若比劫多，官杀可制之，可取官杀为用神,食伤可泄比劫之气，无官杀的情况下，取食神伤官为用，如果格中财星多，官杀可泄财星之气，那就取官杀为用。如果印多，财克印，则取财星为用。食神盗泄印绶之气，若无财，取食伤为用。

如果日主弱，食伤又多者，印能制食伤，取印为用神。比劫能泄食伤之气，若局中无印的，可取比劫为用神。如果格中官杀多，那么印能泄官杀之气，即取印为用神。比劫既可帮身，又能耗官杀之气，在无印的情况下，就拉比劫为用神。如果财太多，就取比劫为用神。印可耗财之原气，在无比劫的情况下，可取比劫为用神。

④、伤官格之用神

日主旺，比劫多，官杀可制比劫(但不够理想，因为官、伤不能并见)，故取官杀为用神。如果格中印多，财克印，取财为用神。官杀可泄印之原气，在无财的情况下，可取官杀为用。日主弱而食伤多者，印生身而制食伤，故取印为用神。比 劫泄食伤之气，在无印的情况下，可取比劫帮身为用神。如果格中财多，比劫可护财，也可取比劫为用神。印绶耗财之气，如无比劫的，取印绶为用神。又如格中官杀多，印绶可泄官杀之气，故取印为用神。比劫可耗官杀之气，可取比劫帮身为用。 偏财，偏官，食神格的用神取法大致与正格相同，不再重述。

四柱有格者，取用神时较为好取。但有的四柱不成格或格局特殊，或格局不明显，或不以格局取用神则较为复杂，而且用神的取法，也不都是多者制之、少者益之、旺者削之、弱者补之的固化操作的，而是根据日元所处季节的需要来取用神。

如丙申、庚子、癸丑、乙卯时，此四柱为建禄格，柱中金木水火土五行俱全，但是水冷、木寒、土冻、火囚，取什么为用神呢?

冬天的特点是寒冷，寒冷则不利于万物的生长，必须用火来升温解寒，而柱中丙火又处囚之地有心而无力，好在时上有乙木生，在立冬后，木有底气而生丙火，丙火得生燃烧而驱寒冷，温暖万物，使万物有生发之机，故取丙火为用神，此为食神生财，富贵自然来。

举个实例示范一下用神的取法:

乾造: 印 伤 日元 伤

丁亥 庚戌 己巳 庚午时

日主己巳为金神，干透双庚为伤官，地支午戌会火局而透丁为印，为土金伤官格。秋季金神秉令，土旺用事，金神强而得火制，故取丁火为用神。此为“金神入火乡，决主武贵”，这是蒋介石的命造。