一亩三分地

近海～听潮

在北京闲逛，去了先农坛，找到了“一亩三分地”。
时间刚好，仲春时节。
从明万历建都，到女真人进京，偌大的皇城单留出这一亩三分地，在仲春择吉日，皇帝帅文武百官扬鞭推犁，躬耕藉田，据说传承自三皇之首伏羲氏，重农桑、务耕田的传统做法，慢慢形成了一项重要的国策世袭下来，体现“国以农为本，民以食为天”的传统理念。
作为一国之君，要给国民做个表率。几千年的农业大国，食，总是第一位的，拜祭天地也要祭享先农，风调雨顺，五谷丰登，吃饱了肚子，才有精神和力量。
现在的“一亩三分地”是建国后经考古挖掘后，重新恢复的，首都的土地金贵，曾经多少的古迹都让位给了交通、民宅和现代的钢筋水泥，“一亩三分地”得以复耕尚属幸运。
还好，知道这里是“一亩三分地”，是历史遗存就好，没人去考证曾经的面貌与大小。“一亩三分地”从明清时的十二畦变成了现在的五畦，全部种着小麦。麦苗已经反清，手指高度，根根直立着。走进了，蹲下去，抓了把尊贵的土，仔细看了看，竟看不出特殊之处，反倒感觉还不如遵化老家的沃土。估计是失宠了上百年，有过太多人的光顾、踩踏，因为消失过，待重新规整、展露，已经变得普通，变得贫瘠，还充斥了细碎的沙石瓦砾。直到这“一亩三分地”贴上了历史标签，又被保护起来供人们参观。
在遵化老家，我也种着“一亩三分地”。
地是村里分给父亲的，他是农民，是这块土地的主人。最早分地的时候，一个村民的耕地面积接近两亩，因为家里的宅基地超标，重新调整划分后，扣除超标部分，刚好余下了一亩三分。
这一亩三分地被称之为“自留地”，没有啥说道，一般是按照八十年代村民所在生产队进行分片划分的，父亲的“自留地”夹在其他村民“自留地”的中间，地头两侧埋下了石头，区分了各自耕种的边界，从地头到地尾走直线就好，里外多少偏一点，没人矫情。
皇帝贵为天子，凡事尊礼制，重礼仪，讲程序，祭祀先农神，行“藉田礼”，种黍稷麦稻菽，作“示范性耕耘”，一亩三分，却是实数，数有讲究，分有寓意，就像皇家的宫殿要铺几层台阶、立几根柱子、建几层几栋，讲究福祸，崇尚阴阳。
父亲是贫民，也是“地主“，没有文化，却深谙农事，遵循着农经时令。到了节气，哪天犁地，种什么作物，用什么肥料，是早就盘算好的，有时候也要与邻地的乡亲交流沟通，都种麦子，可以一起浇地，还方便收割机进出，都种花生，没有遮挡，易于授粉。总之，一块地，隔两年要变换作物的品种，这样有利于庄稼的生长。
随着年龄的增大，父亲老了，种地劳作有点吃力了，我们几个子女不在身边，都有各自的工作，主张将土地承租出去，本来一亩三分地不论种什么，去了犁地、种子、化肥、收割机等等费用，收获的只有汗水和劳累了，那份收获的喜悦，体会的越来越谈。父亲却不然，他不能亲耕，土地也不能荒废，却也不能接受把自家的土地让别人去种。没有农事操劳，没有庄稼收秋，他会不自在，不舒服。于是，我们姐弟三个成了他的“农役”，一遇农忙时节，总要抽空回村，完成他安排的农事。
父亲想的很朴实，他常说“家中有粮，心中不慌“，这个道理他比我们都懂。上个世纪六十年代的自然灾害，他挨过饿，他怕了，没有粮食填饱肚子，啥都干不了。家里现在还有两个水泥板柜，装过陈年的水稻、小麦，父亲说陈粮储藏的好，可以放置多年。我们说陈米不如新米好吃，而且现在粮食充足，储粮是国家的事。这方面，你理论不过父亲，他一直坚持着。
历代帝王每日珍馐美味，不识人间烟火，既使日理万机，朝政劳烦，定期的藉田亲耕却也不敢怠慢，祭拜的五谷不能少，仓禀实，天下安。

现在的“一亩三分地”，每年延续着春耕夏种和秋收，有专人维护着，像动物园的珍稀动物，吸引着不少游客前来观赏，更多城市长大的孩子在家长带领下来体验，学农务农，辨识五谷，以免孩子们“四体不勤、五谷不分”。
这才是“一亩三分地”存在的价值。