禅武合一少林寺（二）

尹捷

天下功夫出少林 功夫之源

少林寺不仅是佛教禅宗的祖庭，也是中国功夫的源头。达摩在少林寺开宗立派传授佛法，也传授少林拳术。天下功夫出少林，少林武功生生不息的原因，也在于僧人们与时俱进的爱国情怀。

少林寺僧们最初修练武功主要是为了强体健身，拳以寺名，寺以拳显；到了隋代，隋文帝崇佛，在开皇年间亲赐少林寺土地一百顷，使少林寺成为拥有众多农田和庞大寺产的大寺院。隋末，天下大乱，土匪蜂起，僧人们组织起武装力量加以训练，以菩萨心肠作金刚面目，保寺护产，与山贼官兵作战，少林功夫初步形成。

寺以武显

唐代武德二年（619），王世充在洛阳称帝，号郑国。他的侄子王仁则占据寺院，建成辕州城。武德四年，昙宗等13位武僧，活捉王仁则，夺取辕州城，归顺了秦王李世民。三天后，李世民派上柱国安远到少林寺宣读教书慰问，准备对立功僧封官加爵，但少林寺僧“只愿出家，行道礼拜，仰报国恩，不取官位。”于是李世民封昙宗为大将军僧，其余参战僧授以勋位，且可以代代习武，并赐少林寺田地40顷。并且习武可以代代相传。少林寺钟楼前的《皇唐嵩岳少林寺碑》的事迹，上面记载了“十三僧助唐”的事迹，十三位立功僧人个个有名，且有李世民的亲笔签名。

保家卫国

少林僧众避世修行习武，出世忠君爱国。每逢朝廷有难，少林寺僧兵就会挺身而出。在明代，少林武功历经战争洗礼，日趋成熟，进入大发展时期。明正德年间，武僧边澄出征抗敌，英勇善战，威名远扬。有一次，在与倭寇战斗中用少林绝技一招打掉十来支刀枪，用轻功跳出敌人围困，且擒拿了两名对手，令倭寇惊魂四散，不敢出战。

明嘉靖三十二年（1553）春，东南沿海一带屡遭倭寇骚扰，其武士刀法奇诈诡异，南京中军都督府万表给嵩山少林寺下了一道表檄，让少林寺选派武僧应征出战。方丈坦然法师让武功高强的大弟子月空和尚，带领月忠、自然、慧正、智囊等31名武僧骑马前去抗倭。七月首战淞江白沙湾，武僧们骁勇善战，直捣倭寇营地，焚毁舰船3艘，斩敌百余人，打出了少林僧兵的威风，令倭寇闻风丧胆。随后领兵前往泉州，与当地军民一起捣毁了倭寇老巢七星岛，打死了头目黑田，自此，沿海一带处于平静。朝廷为了嘉奖少林武僧，专门在泉州修建了一座寺庙，取名南少林寺，月空任方丈。南少林寺成为少林武僧平倭的历史见证。

小山方丈三次出征御寇。20年后，东南沿海的倭寇再次猖獗起来，皇帝再次降诏少林寺，小山方丈精选出机智勇敢、武功卓绝的50名武僧出兵平寇。他们人不歇脚马不歇蹄，昼夜奔程，出其不意突袭倭寇，神功绝技大展神威，倭寇惊魂丧胆，狼狈逃窜。之后，少林僧兵又与抗倭名将俞大猷和戚继光共同抗击倭寇，屡建奇功。班师回朝后，小山方丈婉拒皇帝挽留，带领僧人返回少林寺。

两年后，倭寇再次进犯上海的下沙镇。小山方丈又受朝廷敕封，率领36名少林弟子会同蔡可泉等120多名官军火速增援。倭寇听说小山方丈来了，不战自退。小山方丈返寺。倭寇探明小山方丈返寺，又来作乱。小山方丈再次出征，经认真察看沿海地形，全歼了这批倭寇。为嘉奖小山方丈的功德，皇帝为他在少林寺前，建立两根旗杆和一对石狮。在少林寺塔林内还保留着小山方丈的七层墓塔，塔上的记载着小山方丈抗倭的事迹。

走向世界

新中国成立后，少林寺继承发扬了弘扬武术的优良传统，已成为中华传统文化的象征。

二十世纪八十年代初，寺院宗教生活恢复，少林功夫的价值重新被重视。这座千年古刹伴随着一部《少林寺》电影名扬天下。少林寺年老僧人开始向年少僧人传授少林功夫，少林功夫典籍的征集、整理和出版工作逐渐展开。从1988年寺院武僧首次对外表演开始，接着开始了国内外演出，走访了60多个国家。学习少林功夫成为热潮，塔沟武校仅在校生就多达1.8万人，而类似武校在登封至少有五六十家，学生几万人。2006年，少林功夫入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，少林寺的文化影响在国际范围内达到了顶峰。

沉浸了解话少林

在参观少林寺时，为了获得沉浸式体验，我们请了一位姓景的导游进行讲解，获得深度了解，在此为小景点赞！

1．少林寺山门

少林寺山门中间匾额上写有“少林寺”三字，细看会发现，“寺”字与“少林”二字稍有不同。其实，最开始“少林寺”三字是康熙御笔亲题，1928年中原大战中，军阀樊钟秀火烧少林寺，一直烧了44天，匾额上的“寺”字被烧，后来重建山门时，“寺”字是请佛教协会会长赵朴初后补上的。

2．大雄宝殿的不同

大雄宝殿是寺院中心建筑，重大佛事均在此处举行，天下大雄十有九同。少林寺大雄宝殿有别于其他的：一是中间四大柱子下的台基，是麒麟。二是佛祖左右两边的站像，右边是肩扛禅杖，面脸络腮胡子的是少林初祖达摩；左边持一根齐眉短棍的是少林棍术创始人刹那罗王。

3．藏经阁匾额

藏字少了半边，1928年中原大战，石友三在少林寺藏经阁放火，造成了严重损失，后来重建时，赵朴初便说，现在的藏经阁已经不完整了；况且天下经书很多，少林寺能藏得完吗？所以这个“藏”字不能写全。

阁内供汉白玉卧佛一尊，是少林寺的一位缅甸弟子捐赠。

4．方丈室外的藏头联

拾级而上是方丈室，方丈是寺庙的精神领袖，寺里僧人言行举止要向方丈看齐。方丈室门前右副对联“永远继承祖庭弘扬正法，信愿勤修圣果普渡群生”，这是一副藏头联，上下联第一个字即是现任方丈释永信的名字。

5. 寺内石碑名头大

少林寺内许多石碑的来头挺大的，有唐太宗李世民亲笔签名的千年御碑，有金庸碑，上有“少林秘笈，国之瑰宝”8个字，也有国际化归山朝圣碑，还有一通久负盛名的镇寺碑，叫做“混元三教九流图赞碑”。这通石碑是明代穆宗朱载堉（yù）为嵩山少林寺所刻，碑正面记录了少林寺二十四代住持小山禅师的生平，背面则刻了“混元三教九流图。”

这幅“混元图”有点意思，整幅图中包含了三个同心圆，大圆代表包罗万象的宇宙，中圆为“三教”，小圆为“九流”。寓意诸子百家、大千世界虽属异流，实则同源；芸芸众生、万事万物皆浑然一体，圆融无二。听导游讲中圆的“三教”时，起初并未识破暗藏的玄机，仔细端详才发现中圆是由三个人像拼合而成，象征着儒释道三教合一。回家后细细查看，才发现《混元图》与百年前明宪宗朱见深的《一团和气图》一脉相承，所不同的是圆圈内的三个人相：《一团和气图》中的三个人相是儒门之秀陶渊明，隐居道士陆修静，佛教中人慧远法师；而《混元图》中左侧脸代表儒家圣人孔子，右侧脸代表道家始祖老子，拼合而成的代表佛教创始人释迦牟尼。观察法：将图片一分为二，遮右看左；遮左看右；去两冠看整体。还有一个不同是：《一团和气图》中没有小圆；《混元图》中增加了三圣人手捧的一幅画卷，画着的九条河流涌向五湖四海，又如同九片花瓣绕中心永恒地旋转。九条河流代表九个学术流派，具体指农家、墨家、名家、法家、纵横家、小说家、阴阳家、医家、杂家，象征九流归一。整幅图表达了三教九流混同归一的意思。

碑上的赞文将“三教九流”的主张和特点概括的极为精辟，摘录如下：

佛教见性，道教保命，儒教明伦， 纲常是正。农流务本，墨流备世，名流责实，法流辅制。纵横应对，小说咨询，阴阳顺天，医流原人，杂流兼通，述而不作。博者难精，精者未博。日月三光，金玉五谷，心身皮肤，鼻口耳目，为善殊途，咸归于治。曲士偏执，党同排异，毋患多岐，各有所施。要在圆融，一以贯之。三教一体，九流一源，百家一理，万法一门。

6.西方圣人殿的奇观

西方圣人殿，又名千佛殿，是寺中最大的明朝殿宇建筑，里面有四大佛教名画之一《五百罗汉朝毗卢》，由于当时的画师在颜料中加了铅，随着光线的变化，观赏时会呈现出令人惊叹的效果。大殿的地板上有48个脚坑，称为站桩坑，相传是少林僧人练功时留下的痕迹。殿内前金柱上，有一副和乾隆皇帝御匾同时制作的“山色溪声涵静照，喜园乐树绕灵台”对联。

7.塔林

参观完少林寺常住院内的建筑及各种文化遗产，再步行至少林寺塔林中，不禁感慨万千。这里的多少高僧大德曾弘法于少林，造福一方百姓，泽被后世苍生，终究成为历史的回忆，成为不可移动的文物加以保存，被誉为“中国古塔艺术博物馆”。

巡礼少林寺，感知了少林禅武合一的厚重文化，回首少室山，少林寺仍屹立在那里，向人们诉说着它自己的故事。