解脱法门：修行者依此次第，渐次破除无明，终证解脱，（4000字解析三十七道品）

꧁妙門禪꧂ 惠平⊙師父

一、四念处“念”指的是能够进行观察的智慧，“处”则是所观察的对象。

众生在“五阴”（色、受、想、行、识）中会产生四种颠倒的认知：

也就是说⚩

在“色阴”上产生认为是清净的颠倒认知；

在“受阴”上产生认为是快乐的颠倒认知；

在“想阴”和“行阴”这两个“阴”上产生有“我”的颠倒认知；

在“识阴”上产生认为是恒常不变的颠倒认知。

修行这四种观想，来去除这四种颠倒的认知，所以叫做“四念处”。

观身不净（身念处）：

自己的身体叫做“内身”，他人的身体叫做“外身”，这些身体都是由地、水、火、风“四大”虚假聚合而成的，具备五种不净（种子不净、生处不净、自体不净、外相不净、究竟不净）。

众生由于认知颠倒，把身体看作是清净的从而产生贪恋执着，所以，要让人⚩观想身体是不净的。

观受是苦（受念处）：

“领纳”的感受就叫做“受”，“受”也有内外之分：

由意根（意识）所感受的叫做“内受”，由眼、耳、鼻、舌、身这前五根所感受的叫做“外受”。

每一根（感官）中又各自有违逆、顺适等三种境界：

遇到顺适的情境⚩就产生快乐的感受，遇到违逆的情境⚩就产生痛苦的感受，遇到不违逆也不顺适的情境⚩就产生不苦不乐的感受。

然而这三种感受都离不开三种苦：

也就是说，快乐的感受是“坏苦”，当快乐结束的时候痛苦就会产生。

痛苦的感受是“苦苦”，在痛苦的身体上又加上痛苦的感受。

不苦不乐的感受是“行苦”，虽然不觉得苦也不觉得乐，然而每一个念头都在生灭变化，这就叫做“行苦”。

众生认知颠倒，把苦当作乐，所以，要让人⚩观想感受是苦的。

观心无常（心念处）：

这里的心指的是第六识。

这个“识”具有分别和计度的功能，流转不停，无论是粗显的念头还是细微的念头，每一个「念头」都在生灭变化，这些都是无常的。

众生认知颠倒，把心当作是恒常不变的，所以，要让人⚩观想心是无常的。

观法无我（法念处）：

无论是染污的、清净的、善的、恶的各种法，都没有一个真正的“作”（造作）和“受”（承受）的主体，就如同虚幻的、变化的现象一样。

众生认知颠倒，在这些法中认为有“我”和“我所”（属于我的东西），所以，要让人⚩观想一切法中没有“我”。