《我的城市，我们的家园》之6 牛劲/撰文 水中月/作画

郭生彩

美丽山岳任君游

——文献中的大同山岳

牛劲/撰文 水中月/作图

《大同水景的古典描绘》写完之后，又忙着要写大同的山岳。大同是个山城。我为家乡拥有五岳之一的恒山，相当自豪。中国名山很多、而其中有五座名山被称为五岳,即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山。在先奏的古籍中记载的不过四岳,并无中岳。五岳中,将恒山祭祀定位于河北曲阳，从汉宣帝起一直持续了一千四百余年。当年,汉宣帝大约只到过曲阳，所以，他将河北曲阳的恒山视为北岳;直到明代，才将山西浑源的恒山定为北岳——这是因为恒山的主峰,就在浑源县城南。它叫天峰岭,海拔2017米,它是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。

以上的文字就算开头吧，让我们慢慢欣赏大同的山岳。

一、地理资源的简单描述

大同地理座标为北纬39*54'至40*25'，东径112*53/至113'31'之间。全境南北长52公里，东西宽约55公里。地势崎岖，起伏不平，东南低西北高，三面环山。阴山余脉由东北走向西南，重峦叠嶂，沟峪交错，海拔高度在1000至2100米之间，火山群，断块山雄浑壮观，使本市的自然风光有塞外高原的粗犷风格，素有华北地质地貌的“天然博物馆”之称。

明代王钺(巡抚)写就的《云中即事》把大同的气侯特点突显出来，春天尽管姗姗来迟，但桃李却与中原一样漂亮:

“ニ月山城雪尚飞、年年草色见春迟;不知上国闲桃李、开到东风第几枝。(诗中提到山城！算一大特点。)

大同夏季气侯凉爽宜人。北京和大同同处北纬40度，但北京极端最高气温是40.6C，大同是37.7C。北京7月平均气温是26.0C，大同为21.8C。北京日最高气温>30C的炎热日数有60多天，而大同只有20多天。当北京赤日炎炎，人们终日大汗淋漓时，大同正是避暑的最好季节。

于谦(兵部尚书)写的《云中书所见》体现了冬天边事结束之后的美好时光:“目极烟沙草带霜，天寒岁暮景苍茫。坑头炽炭烧黄鼠，马上弯号射白狼。上将亲平西突厥，前军近斩左贤王。边城无事烽尘静，坐听鸣笳送夕阳。”

我市境内还有万里长城。共有内外二道，全长209华里，其间共有十二个屯兵堡，三万余个烽火台，巍峨壮观。

二、大同周边的山岳

1、恒山:恒山山脉由西南而东北婉蜒而行。号称108峰,东西绵延250公里，它西衔雁门关,东跨太行山、南嶂三晋,北瞰云代州,莽莽苍苍，横亘塞上，势如龙腾虎跃，怪不得唐太宗说:“宝符临代邦之美,灵蛇表陈势之奇”,描述的就是动态之类。再加上,北地历来风大风多，一且刮将起来,风不摇山山自摇,比作龙蛇，毫不牵强。主峰天峰岭海拔2016.1米，山间有悬空寺、翠屏峰、金龙峡等标志性景点‌。‌作为五岳之一，恒山是道教圣地，是个融合险峻山势与深厚文化的好地方。

闾证(陕西泾州人氏，今甘肃川县人，明成化进士)弘治元年(1488)任大同知府。他写的《游恒山》，很有特色:

“上帝何年遣六丁?分明凿出此山形。奠神自古为雄镇，龙石传今成效灵。万载皇图扶永固，百年祀事享惟馨。我因奏绩来赡拜，荐罢频蘩日已冥。”

间钲这首诗讲述的是，他来恒山是赋予使命感的一次经历。恒山由天神六丁开凿而成，舜帝祭祀，飞石显灵，历代帝王企盼神灵保护江山永固，因此祭祀恒山神灵是江山社稷的大事。

沈钟的《恒山》写它的自然风光:“峭峋万古逼天齐，代北千峰首尽低。霖雨降时云出岫，松萝深处石为梯。仙源窈窕知难觅，黛色葳蕤望转迷。镇压坤隅千万世，皇明褒祀锡金泥。”

沈钟是明代进士，成化间任山西提学副使。这首诗，写恒山之高，其说与天齐，写恒山之义，其说松萝满山有天梯。

‌‌悬空寺‌：建于北魏，以“半空悬挂”的独特建筑闻名，是中国仅有的两座悬空寺之一，历经千年仍保存完好‌。王云凤写的《悬空寺》很特别:“上有千仞崖，下有干仞崖。山僧闻客至，山下采山茶。”

王云凤这首诗只用二十个字就把悬空守的高、悬、奇与守院僧之少、点划出来，简单、清丽。

‌古栈道遗迹‌：曾是军事要道，北魏开山辟道的历史痕迹尚在，北宋杨家将奋争的故事犹可讲述。

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2. ‌武周山

云冈石窟位于大同城西16公里的武周山南麓，依山开凿，气势恢宏。东西绵延1公里，现有主要洞窟53个，大小造像五万一千余尊，为我国规模最大的石窟群之一，是世界闻名的艺术宝库。石窟建造于北魏和平初年(公元460年)完成于正光年间(公元520-525年),主要工程用了46年。

此外还有吴官屯石窟、鹿野苑石窟、焦山石窟寺、鲁班窑石窟等，均开掘于北魏时代。

武周山山体虽不高，但因云冈石窟而享誉世界。

‌‌山脚有民俗文化博物馆，还可深入了解大同的历史‌文化。

‌3.大同火山

大同火山是我国东部地区著名的火山群之一，位于大同市东25公里至50公里的桑干河河谷盆地，火山近20个，是华北火山最集中的地区，一直为地理学界所重视。

4、白登山

大同城东北十余里的马铺山，古称白登山。海拔2144米，兼具自然与古迹、传说与历史并存‌之美。山上有采凉山寺、金龙洞等景点，历来被称作大同的东部门户和天然屏嶂。汉高祖七年(公元前200年)，刘邦亲率二十余万大军北征，被匈奴精兵四十余万骑兵围困在白登山上七天七夜。后在鏖战中，刘邦采用部将陈平计，以美人像反间冒顿阏氏，始得突围。其后，刘邦采纳了娄敬的建议，对匈奴采取和亲政策。从此六十年间，匈奴和汉朝通婚，人民互相融合，推动了历史的进步。山川拱秀的白登山，就以历史姻缘名垂史册。北魏王朝时，诸帝在此处的白登台校阅军队，至今仍然屹立在白登山上。秋季的红叶‌煊染了秋色，此时的白登山更加漂亮。

明代仰瞻的诗《采凉积雪》，还未忘却白登一战:“欲登采凉赋春诗，残雪深藏去路岐。自是凝寒留已久，非缘淑气到偏迟。马嘶遍踏银山顶，鸟倦惊飞玉树枝。感慨故园千里外，不堪回首思迟迟。”

5、方山

大同城北25公里的西寺儿梁山，古称方山。一千五百多年前，北魏王朝的文明太皇太后冯氏在这景色秀丽的山上，营建了永固陵、永固石室、恩远佛寺、斋堂、石阙、石窟寺、御路等在内的宏大陵寝建筑群。1976年，市博物馆对文明太皇太后冯氏墓，进行了考古发掘。在出土文物中，尤以其石门框，门拱上的石雕更为珍贵，是一批罕见的艺术珍品。特别是拱形门楣两侧下端各浮雕一个手捧莲蕾童子，面容浑圆，微露笑意，线条优美，雕工精细。另外还有精致的石雕虎头门墩，造型精巧，姿态雄健。

6. ‌六棱山‌

以自然奇观为主，最高峰黄羊尖海拔2420米，拥有汉白玉石林、石门峪等独特地貌。徒步登上黄羊尖，可俯瞰晋冀交界处的风光。

7.‌七峰山‌：由七座形态各异的山峰组成，主峰1714米，有元代玉龙洞等人文遗迹。文革时期，七峰山附近的一个生产队，在年终结算时，一个工分值一角七分五，社员挖苦说:“不错啦！超过七峰山(七分三)啦！”

三、大同山岳之古典评述

大同的山岳各具特色，古人早以诗文形式进行过评述，一面感受自然风光之美，一面又能体验大同深厚的历史底蕴。

下面列举的仅是明代的几位学者的评述。

刘珝，大学士，且看他如何评价恒山的。在《重修北岳庙记》写道:“山之尊者为岳。而恒山岳于北者，阴终阳始，其道长久，恒之名以此，《水经》又谓之玄岳...其神主于恒山。星辰位焉，著于书，载于史，杂见于传记。岂独其高峻嵚岩，攒罗霄汉，擘翼、魏，截幽、燕，亘朔方之其观哉?盖其威灵烜赫，作镇一隅，至古万乘之君，罔不祗视，况其下者耶？”

他用“威买烜赫，作镇一方，”就把恒山的险要地位定位于尊者之列！

郑允先在《重修古北岳庙碑》中写道:“维浑源恒山，为古北岳。德配玄冥。巍然奕然，畜纳风气；屏蔽中夏，雄镇朔漠。”五句排比，将恒山雄镇朔漠的气势写了出采；

还有一位耿裕，是吏部尚书，他在《重修北岳庙记》中说:

“恒山，北岳也。距大同浑源州南二十里。夫恒岳当冀州北隅，于气属阴，于行属水，于序属冬，虽万物伏藏之所，而生意将萌。其道长久者，山之名。其石骨土腴，萦纡崇竦，上摩云空，下盘地轴，令人足慄而神骇者，山之势。云月交辉，动植攒美，晦明变态，绚然而娱目者，山之文。松涛涧漱，虎啸龙吟，宏声细籁，杂然而悦耳者，山之音。”他从恒山的山势、沟峪、松涛、激浪，将万物伏藏与生意萌发的气数写了出来！

四、历代名人对大同山岳的评价

历代名人，学士,如李白.贾岛、元好问、徐霞客等人在游历恒山之后,更不会轻抛意走趣——毕竟那些赞叹是从胸臆发出的。他们欣赏的当然是自然风光。北宋画家郭熙说:“恒山如行”,这种状态亦是龙蛇之行的另一种表达。这位画家可能立于北山前仰望，映入眼帘的是层岩叠嶂,以至于断崖与绿带交替,形成了色彩急速变幻的山貌,煞如行走一般。有时我很想带着客人从陡峭的北坡爬上去，但缺点胆量和腿劲儿，还缺画家的眼光。

名山的令人垂青,历来都与皇帝的“追捧”不无关系。据说，四千年前,舜帝巡守北方来到恒山,看到这里巍峨耸峙，气势雄伟,遂封恒山为北岳。秦始皇时,朝封天下12名山,恒山被推崇为天下第二山。此外,汉武、唐宗、朱祖都到过恒山;那些不能亲自巡祭的帝王们,也要派使臣到恒山来朝圣。是帝王们祭祀功课中必须完成的作业。

对其他山岳，诗人均有过路小诗，如《题采掠山》(在城东北五十里)

“一步行来一步高，桦皮云冷护山椒。君看上有皰皰雪，万古刚风不解消。”

题玉龙洞即七峰山(在城西南五十里):“千尺危桥跨两崖，玉龙飞去殿崔嵬。试教偷限看沙漠，马上人如一蚁来。”

题雷公庙山(在城西北十五里):

“青山不断势蛇蜒，上有雷公屋数椽;一片乌云龙起处，北风吹雨作丰年。”

以上三首均是无锡王达善学士所作。

还有一些过路寺，可参阅《大同府志》。