净信寺-2025年川陕行

朝阳山人

为看山西一绝净信寺戏台专门驱车几十公里来到山西省晋中市太谷区阳邑乡阳邑村西南，去时几个大门紧闭，墙上贴着“不具备条件开放，敬请谅解”纸条。敲门半天无人应。

我看三个门都是从里面插上的，里面肯定有人。

外观净信寺。

国保单位。

进不去只好在门缝里拍几张，•••



心有不甘又去敲门，不时出来一人送出两人，转身要去上🔒，我们急忙上前拦住说明来意。好说歹说终于答应让我们进去看看。文保员从侧门引我们进寺。

净信寺鸟瞰图。

净信寺创建于唐开元六年（714年）。

净信寺坐北朝南，宽39米、长93米，占地3629平方米，由两进院落组成，大门南有砖影壁，中轴线由南向北排列戏台、毗卢殿、天王殿，两侧有看廊、白衣殿、灰泉殿、钟鼓楼、天王殿、碑廊、观音殿、地藏殿、关公殿。

2006年5月25日，净信寺被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

〖古戏台〗

建于1.8米的台基上的戏台由两部分组成，后台面宽三间15米，进深四椽4米，抱厦式结构，单檐悬山顶，两侧出八字影壁。前台面宽三间11米，进深五椽5米，卷棚歇山顶。孔雀蓝琉璃覆顶，双层椽檐，檐下悬清道光四年（1824年）“神听和平”匾一方，生铜铸字。额枋出头处，昂首均雕成龙头，雀替雕刻盘龙。后台明间额书“昭假”意为“昭示于人，假以时日”，上下场门分别题额“金声”“玉振”，重修后改题为“出将”“人相”。

皇家戏台看北京颐和园畅音阁，民间戏台看净信寺。戏台顶部覆以孔雀蓝琉璃瓦，阳光映射下熠熠生辉。据说这种孔雀蓝琉璃瓦工艺已经失传，现在造不出这么漂亮的孔雀蓝琉璃瓦了。

为戏台拢音两侧建有独特的八字木结构影壁。

九踩重昂斗拱八字影壁是戏台拢音木结构。再在戏台上放盛水大缸，在没有现代音响的情况下演员声音洪亮可以传的很远。

俯视古戏台。

顶部类似于音箱。

顶棚也有拢音作用。

精美的龙首转角铺作。

木结构斗拱结构全部雕花。

〖神听和平〗匾。

取自《诗经》中“神之听之，终和且平”，旨在神灵听戏保人间和睦平安。这戏台唱戏是给神灵听的。

钟鼓楼檐下悬挂着明代琉璃匾，匾面为黄色，字为蓝色，上书“发鲸”和“栖鹭”字样，书法精妙。‌钟楼匾“发鲸”‌字面意为“鲸鱼发出的声音”，象征钟声如鲸鸣般洪亮悠远，穿透力极强‌。

延伸内涵：佛教中鲸音（或鲸钟）常比喻警世醒人的法器声音，体现寺庙的宗教功能。

鼓楼匾“栖鹭”‌字面意为“鹭鸟无法栖息”，暗指鼓声震动之广，连栖息的水鸟都会被惊飞‌。

文化隐喻：结合“晨钟暮鼓”传统，鼓声象征时间流转与佛法传播的无远弗届。

戏台面对毗卢殿。是一进院的正殿，面阔三间，单檐悬山顶，琉璃剪边，正脊中间为狮子驮宝瓶，两边为象驮宝瓶。

〖石骨泥塑〗

毗卢殿与其他地方毗卢殿供奉毗卢遮那佛不同，这里又称三佛殿，内供释迦佛、药师佛和弥陀佛像。

二进院的大雄宝殿供的是如来佛祖，大势至菩萨，观音菩萨。造型端庄，造像丰满，衣着华丽，是石骨泥塑。是明清时期的作品。

护法提篮。

护法韦陀。

观音殿的观音菩萨的背光十分特殊，她的背光绘的是重沿楼阁，这样以建筑作为背光的观音全国只此一家。在整理图片准备出美篇时仔细一看观音殿的主佛竟然不是观音，这不禁使人浮想联翩。这是怎么回事，历代错放？还是另有原因？

娘娘殿两尊母子造像十分生动，十分生活化。

文殊菩萨殿泥塑采用悬塑形式，增添了空间的繁复立体感。

这些罗汉个个造像生动，反映了古代民间艺人深厚功力。

地藏殿的地藏王。

地藏王殿的十阎君。

六判官。

普贤菩萨。

普贤菩萨殿的悬塑。

净信寺还有一些珍贵的明清时期壁画，因光线昏暗，壁画年代久远大部分淹漫就未及细看。

因时间短促又重点是看古戏台，所以各殿泥塑壁画未能仔细看看。再有平面图标注的殿名，于实际殿前铁牌说明不一致，难免有不当疏漏之处。未开放国保单位得幸一睹，资料难得一并保存。