【之1042篇】卞文峰杂谈：观世与省思羊性与狼性：文化基因下的汉族兴衰启示在漫漫历史长河中，汉族发展历程，

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【之1042篇】卞文峰杂谈：观世与省思

羊性与狼性：文化基因下的汉族兴衰启示

在漫漫历史长河中，汉族发展历程波澜壮阔，却也饱受外族侵略的创伤。西周时犬戎攻破镐京，周幽王被杀，西周覆灭；北宋遭遇“靖康之变”，徽钦二帝被掳，北宋灭亡；南宋更是在蒙古铁骑的践踏下灭亡；清军入关后，“扬州十日”“嘉定三屠”，诸多惨案，桩桩件件，满是血泪。这些沉重的历史事件背后，文化基因的影响值得深思，尤其是汉族文化中的“羊性”与外族文化里的“狼性”。

汉族文化深受儒家思想浸润，强调仁、义、礼、智、信 ，“己所不欲，勿施于人”“和为贵”等理念深入人心，这种文化追求秩序、和谐，倡导以道德感化他人，展现出“羊性”般的温和与善良。古代高官崇尚用羔裘作朝服，以显示自己有羔羊般纯洁的德行，《诗经》中也有诸多赞美羊的诗句，足见羊在文化中的正面象征意义。在日常生活里，这种“羊性文化”体现为邻里间的和睦相处、人际交往中的谦逊礼让，以及对和平的强烈向往。

与之形成鲜明对比的是北方游牧民族的“狼性文化”。他们长期在草原恶劣环境中生存，逐水草而居，资源匮乏，造就了如狼一般的性格特点。匈奴以狼为图腾，他们的骑兵作战风格凶狠、剽悍，就像狼群捕猎一般，具有敏锐的洞察力，善于捕捉战机，一旦出击，便奋不顾身，展现出强烈的攻击性和掠夺性。蒙古骑兵更是将“狼性”发挥到极致，“曼古歹战术”如同狼群协作，前锋诱敌、两翼包抄、后卫致命一击，凭借强大的战斗力横扫欧亚大陆。

在冷兵器时代，当“羊性”的汉族农耕文明遭遇“狼性”的外族游牧文明，冲突不断。农耕民族习惯安居乐业，重视土地与家园，面对侵略时往往缺乏主动出击的意识，更多是被动防御。外族则为了获取资源，不断侵扰中原，其强大的机动性与攻击性，常使汉族在军事对抗中处于劣势。例如，宋朝时期，军事制度重文轻武，军事力量相对薄弱，面对北方辽、金、蒙古等游牧民族的铁骑，虽有先进的经济文化，却屡屡战败求和，割地赔款，尽显被动挨打之态。

不过，历史并非仅有武力的较量。汉族文化的“羊性”虽在军事对抗时看似柔弱，但有着强大的韧性与包容性。历经多次外族入侵后，汉族文化凭借深厚底蕴，逐渐将外族同化。北魏时期，鲜卑族建立政权，却在统治过程中大力推行汉化政策，穿汉服、说汉语、改汉姓，最终融入汉族文化之中；清朝满人入关，虽在军事上取得统治地位，但在文化层面却深受汉文化影响，诗词歌赋、儒家经典在清朝贵族中广泛传播，满汉文化相互交融。

站在当下，回顾这段历史，我们应全面看待“羊性文化”与“狼性文化”。“羊性文化”中的善良、包容是宝贵财富，它维系着社会和谐，传承着民族精神；“狼性文化”里的进取、果敢也值得借鉴，能激发民族的拼搏精神与创新活力。在时代发展的浪潮中，我们既要保持文化自信，坚守“羊性文化”的精华，又要汲取“狼性文化”的长处，培养勇于开拓、敢于竞争的品质。

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