皇城相府——官宦人家的山西大院

三江闲人

放眼全国的房舍大院规模，除了北京的紫禁城，就属山西的晋商大院规模为最了。

山西的大院不仅仅是多，而且一座比一座的规模大，目前好像是晋中市静升镇的王家大院为最，不过基本上都是腰缠万贯的晋商家族的产业。

在林林总总的山西大院中，有一座官宦人家的大院因其家族中出了一位在中国历史中颇有名声的人物陈廷敬而鹤立鸡群别具一格。

这里又称为皇城相府，位于山西省晋城市阳城县北留镇。

这是一座城堡式的古建筑，始建于明崇祯六年（1633年），整个建筑群体由内城、外城、紫芸阡等部分组成，拥有16座院落和640间房屋，总面积达36580平方米。

其中内城“斗筑居”为陈廷敬伯父陈昌言（系明崇祯年间浙江道监察御史）为防李自成起义军所建，是沁河流域典型的为抵御战乱而建的家族类堡寨城池。

大院的前面是一座覆盖着明黄色琉璃瓦的建筑，称为“御书楼”，建于清康熙五十三年（1714年）。

在封建社会，明黄色的琉璃瓦可是只有紫禁城才能使用。因为御书楼上珍藏有康熙皇帝御书“午亭山村”的匾额，以及“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”的楹联。所以这里采用了与皇宫同规格的建筑材料。

康熙的题赠是对陈廷敬一生功绩和操守的充分肯定和高度评价。

外城大院原名“中道庄”，是清代康熙皇帝的老师，文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬的故居，名符其实的“相府”，因康熙皇帝两次下榻于此，故称为“皇城”。外城完工于康熙四十二年（1703年），包括相府院、书院、内宅、小姐院、西花园、樊家院。

进入大院，迎面是一座巨大的四柱三门功德牌坊。正中书写着“冢宰总宪”，这是对陈廷敬一生官职的概括。其中，“冢宰”是吏部尚书的别称，“总宪”是都察院左都御史的别称。

陈氏家族在明清两代的260年中，共出现了41位贡生、19位举人，并有9人中进士、6人入翰林，享有“德积一门九进士，恩荣三世六翰林”的美誉。

功德牌坊的左侧是陈廷敬宅邸的大门。进了大门，是一座镶嵌着麒麟图案砖雕的大型照壁，典型的中式大宅院建筑格式。

照壁右侧有一条宽敞的甬道 ，甬道右侧有一排耳房，原来应该是门卫和访客们等候的处所。现在用作工作人员的办公室。

甬道的左侧是府邸的正门，我们8点钟就进来了，到的比较早，此时正门还关着。

宅邸有三进，每进都由正房和两侧的厢房组成。按功能大致也就是大厅，二厅和内宅。

这里面有一处值得提一下的就是康熙帝两次亲临都曾下榻在相府的那套房间，按俗话说就是令此地蓬荜生辉。

第三进内宅的边上还有一个院落，称为小姐院。是家里未出嫁的女孩儿的住所。

小姐院的前面是西花园，里面的布局很有些江南园林的味道。对于位于山圪坳里的穷乡僻野之地实属可谓难得。

游览了相府，沿着台阶登上城墙。从这里可以俯瞰外城的全貌。

右侧内城的墙面上爬满了藤蔓，仲春时节，植物已经返青，看起来郁郁葱葱，显得生机勃勃充满朝气。

转入内城的城墙，眼前一个个院落鳞次栉比，错落有致。

带防御功能的内城，四面贯通，四角设马面墙，置角楼，东西城墙又各布有堞楼。

据说角楼、堞楼下都藏有暗阁，暗阁中间有梯道能够通达城内上下，城上布列垛夫洞，于城东墙头俱覆椽瓦。

内城为明代所建，建筑体现了明代的建筑风格，比较有代表性的有七层的百尺河山楼及附属建筑107间藏兵洞，都展示了明代建筑的精湛技艺。

河山楼：建于明崇祯五年，是皇城相府中最高的建筑，据说可容纳八百余人避难。

整个内城建筑在一面东高西低的山坡上，从这个位置看去，东侧的城墙两座堞楼下方及对面紧挨着的一排房屋就是所谓的“藏兵洞”。

居陈昌言《斗筑居记》：“堡之东山最高，敌人据其上，我不利于守，乃于东墙上覆以椽瓦，使敌人矢石不得从空坠落，而垛夫可恃以安宁无恐，最为要着。”

内城的四角都建有角楼，南城墙最高处的角楼称为文昌阁，里面供奉着文昌君；北城墙最高处的角楼称为春秋阁，里面供奉着关二爷。

以此可见建造者的用心。

内城外的南侧还有一小片天地，称为止园，也是景区的一部分。

沿着南城墙往上走，沿途可俯瞰御史府及世德院。

陈廷敬一生做过的最著名的一件大事恐怕就是主持编纂《康熙字典》了。

也许是为了彰显这件事，在内城东北角的树德院办了一个中华字典博物馆。据说是我国第一座以字典为主题的专题博物馆。

树德院建于明嘉靖年间，是陈廷敬曾祖父陈三乐的居所。

先是一篇《字说》，从远古结绳记事，又氏族社会陶器上的符号，又甲骨，又金文，又大篆、小篆，又隶书，又草书及楷书。

概括了中华文字的发展。

《甲骨字典》，《金文字典》，这些闻所未闻的工具书。

说完了字，开始说字典了。

先秦至两汉是字书的萌芽奠基期。

字典是为字词提供注音、释义的工具书。字典在中国古代称字书，字书萌芽于先秦。《史籀》是见于著录最早的一部字书，为西周宣王时期太史所撰供教学识字而用；秦朝李斯作《仓颉》，赵高作《爰历》，胡毋敬作《博学》，也是供时人识字用的范本，这类作品仅是字书之雏形。

字书的真正奠基在两汉。堪称字典的第一部著作是东汉许慎的《说文解字》，不仅可供识字用，更重要的是解释了文字的形体结构及音义，且首创部首检字编排，开字典之先河。

这《说文解字》对我们说来倒是不陌生，在网上查找生僻字时，经常可以看到有所引用。

约成书于西汉，主旨在于解释词语的《尔雅》是我国第一部词典，首创按文字内容性质分类解释词义的体例，可谓开词典之先河。

此外，西汉扬雄的《方言》，东汉刘熙的《释名》，分别是中国方言词典、音训词典的滥觞。

总之，这些字书在编撰体例、读音、释义诸方面都为后世字书的发展奠定了基础。

魏晋至两宋是字书的继承发展期。

首先是对《说文》《尔雅》的补充与增广，晋吕忱编《字林》广搜典藉中的异体，收字达12800多；北魏江式编《古今文字》每字注音，方便实用。南朝顾野王编《玉篇》收22000多字，是我国现存第一部楷书字书。三国魏张辑编《广雅》不仅对《尔雅》的解释子以补充，而且增加了《尔雅》未收名物，价值颇大；

宋陆佃的《婢雅》，罗愿的《尔雅翼》等，解释词语更详尽。

旨在审音辨韵的韵书是本时期字书发展的又一标志。魏李登的《声类》，晋吕静的《韵集》是最早的韵书；隋陆法言的《切韵》则影响较大；随后有《唐韵》《广韵》《集韵》《礼部韵略》等。

此外，唐代的《一切经音义》和宋陆德明的《经典释文》均是有价值的字书。总之，这个时期的字书更加注重实用内容更广泛在注音释义诸方面均发生了积极变化。

明清是字书的兴盛期。标志性的字书有《字汇》《正字通》《康熙字典》《佩文韵府》。

明梅膺祚的《字汇》体例上将《说文》的540个部首减为214个，收字由《说文》的9353个增为33179个，释义清楚，便于使用；明张自烈的《正字》在编排注释方面于《字汇》有所改进。

清陈廷敬等奉敕编撰的《康熙字典》是古代字书之顶峰，它总结历代字书编撰的经验，吸收《字汇》《正字通》的长处而多有创新。

收47035字，体例沿用214部十二集，部首下按笔画排列字序，注音释义征考辩详尽，且有总目、检字、补遗、备考等附录，成为后世字典之楷模，影响极为深远。

比较有意思的是，也就是从《康熙字典》开始，原来称为字书的这一类书籍改称为了字典。也可以说《康熙字典》开辟了字典之先河。

陈廷敬等主编的《佩文韵府》不再按内容分类，创以韵统字以字系事的编排方法，被后世《辞海》《辞源》等一直沿用，晚清，受西学东渐影响，字典的编撰方式体例内容，注音等方面的变革均在酝酿之中。

最后一部分是展示新中国成立以来在字典方面取得的成就，因为我们就生活在这个年代，这里就不赘述了。

一连串的展馆瞅下来，虽说是外行看热闹，却也已眼花缭乱。在这里，对于浩瀚如海的中华文字，你会感到自己几乎就是个文盲。

这一趟真的是没长什么学问，但是肯定长见识了。

中华文化的博大精深由此可见一斑。

从树德院沿着陡峭的台阶往下走，路上就在琢磨。住在这个地方，搬东西可是一件非常困难的事情。

经过那座最高的碉楼河山楼，右手是一座漂亮的庭院——“麒麟院”。

这是相府内城明代早期建筑之一，原为陈廷敬祖父陈经济居所。

因门边石兽、门前照璧均有麒麟图案，故取名"麒麟院"。

过了麒麟院，有一座不大的拱形门。这是内城通往外城的两座门之一，名为“拱辰”。

拱辰，意思是拱卫北极星，喻拱卫君王或四裔归附。

这座院子的主人气度不凡。

这里已经属于外城，其建筑风格完全是清代的，又因为是在陈廷敬的仕途鼎盛时期建造，比起内城的建筑则显得奢华了许多。

我们沿着内城的墙边向前，很快由另一座称为“斗筑可居”的拱门再次进了内城。这里有陈氏家族的宗祠，我们一掠而过。

容山公府是陈家第一位进士陈天佑的府第。陈天佑号“容山”，故名容山公府。

明嘉靖年间，陈天佑任陕西按察司副使。

我们简单看了关于陈廷敬的简介。

陈廷敬20岁离家赴京，太和殿殿试榜上有名。

太和殿殿试是封建科举制度最高级考试，皇帝亲自命题，指定大臣问卷。

陈廷敬原名陈敬，因同榜进士中有同名姓者，顺治皇帝特意给他加"廷"字，为陈廷敬。从此，陈廷敬走上仕途之路：科举、翰林、朝臣。

翰林即文翰笔墨之意，古已有之。翰林院是封建朝廷培养、储备文学侍从的机关。顺治、康熙二帝常亲临翰林院视察。

陈廷敬从基础的庶吉士起步，历任编修、修撰、侍读、侍讲学士，直至掌院学士。以文学侍从的身份近距离接触皇帝，是陈廷敬仕途生涯中一个重要节点

康熙帝出于治国的需要，于十六年（1677）设南书房，入值者不论官职都称南书房翰林。

次年，陈廷敬奉旨入值南书房。翰林院使他有了接近皇帝的机会，南书房则是他参与清代宫廷机密决策的开始。

南书房大多为汉人，只有少数满人，这对提高汉族大臣的地位，具有重要意义。

康熙帝与南书房儒臣一起吟诗作画，钓鱼赏花，剖析经义，讨论时政，无异同堂师友，私恩甚重。

他用文学和书法塑造自己的“儒雅”气，让南书房大臣“所作诗赋词章及真行草书”及时地呈上来研修。陈廷敬的文学才华与康熙帝契合，由此有了沟通感情的桥梁。

陈廷敬身为帝师，尽职尽责。为康熙帝讲治国之道，讲帝王之学，“天德与王道同功，修己与治人兼至”，对于巩固清朝统治和康乾盛世的形成起到了重要的作用。与此同时陈廷敬也给自己搭建了一个阐发已见、施展抱负的平台。

康熙帝“孜孜求治，留心学问”，对帝师也很满意。“命儒臣撰为讲义，裨益政治，同诸经史进讲，经历寒暑，罔敢间辍”。明确宣布清朝将以儒家思想治理国家。

康熙十七年（一六七八年），康熙帝赐给陈廷敬“清慎勤”和“格物”等御笔字，他镌刻成匾悬挂在堂。

“清、慎、勤”三字箴言，是陈廷敬为官一生所遵循的。正是他谨言慎行，守官奉职，退则闭门，因此深得康熙帝赏识，称他“卿是耆旧，可称完人。”

陈延敬任经筳讲官，为康熙帝讲解经书。康熙帝说：“览尔所进讲章甚为情详，实于学问政事大有裨益。”陈廷敬升任文洲阁大学士，成为宰相后，仍然兼任经筳讲。

康熙帝欣赏陈廷敬的诗作，用“清雅醇厚”品评，说他有唐代名相房玄龄和姚崇的風度，其诗歌继承了李白、杜甫的传統。在康熙帝心中，陈廷敬的地位无人可及。

“格物”是康熙帝对陈廷敬致学态度的最好评价。

我们最后游览的建筑是世德院，建于明正德年间，为陈廷敬父亲陈昌期的居所。

明崇祯十一年（公元1638年）十一月二十七日，陈廷敬就出生在这里。

宅中有一偏房，廊柱上悬挂着一幅楹联：

“睡去能为蝴蝶梦，老来始作凤凰鸣”

周边没有任何介绍，不知此屋曾经住过何人？

整座大院里还有另一处与众不同之处，即里面悬挂的灯笼具以明黄色居多。处处彰显着此地与皇家的亲密关系。

其实，这个陈氏家族之所以能有如此之巨的产业，并不是依靠做官所为，陈家的富有是倚靠山西的煤而发家的。

从内城的南门出来，是一处称为止园的。因为时间已经接近10时，皇城相府有一个古装演出，我们只能匆匆而过。

最后发一段记录整个演出过程的视频，长度约有10分钟。以此结束本篇游记。