圆梦西藏•昌珠寺

老船员

去西藏旅游，是我长久以来的梦，然因各种缘由，始终未能成行。终于，在4月9日我将届73周岁之际，踏上了西去的列车，历时十余日，完成了多年的夙愿。现将旅途所摄照片，编纂成《圆梦西藏》美篇集，以与诸君共享。此为《昌珠寺》篇。 　　昌珠寺是西藏最古老的佛教寺庙之一，位于山南市乃东区昌珠镇，始建于吐蕃时期（约7世纪），由松赞干布主持修建。 　　昌珠寺是吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙，初为松赞干布和文成公主的修行居所，后发展为格鲁派寺院。1961年被列为第一批全国重点文物保护单位。 　　藏语“昌珠”意为“鹏与龙”。传说此地原为湖泊，有毒龙作乱，松赞干布化身大鹏降伏毒龙，湖水干涸后建寺，故得名。这是寺庙广场的“鹏与龙”雕塑。 　　雕塑主体为一只展翅欲飞的大鹏，双爪紧抓一条五头怪龙。大鹏昂首振翅，姿态威猛，象征着佛教力量对恶龙的降伏。 　　昌珠寺正门对马路的广场上，树立着一尊文成公主雕像。文成公主雕像面朝大唐方向，象征汉藏文化交融。 　　文成公主雕像广场上陈到着国家住建部授于昌珠的“中国历史文化名镇”的铜牌。 　　停车场边的这座独特的建筑，是“罗尔仓露营餐吧”。石块砌成的墙体，不仅坚固耐用，还带着浓郁的地域特色。 　　昌珠寺距今已有1300多年历史，最初规模较小，后经多次扩建形成今日格局。 　　昌珠寺是西藏佛教“镇魔”十二寺之一，莲花生大士曾在此修行，现为佛教徒朝圣的重要场所。 　　“文革”期间昌珠寺遭严重破坏，仅少数建筑留存，后经政府修复并追回部分文物。 　　昌珠寺融合吐蕃建筑风格与藏传佛教艺术，是研究西藏宗教史、艺术史的重要实物。 　　其传说与文成公主、松赞干布的关联，更添历史厚重感。 　　昌珠寺外的大转经筒，金光闪耀，上面刻画着佛教的各种吉祥图案和经文，不仅是宗教仪轨的载体，更是藏地历史与艺术的缩影。 　　昌珠寺白色石砌墙体，质朴又厚重；墙体上方一圈深红色的装饰，搭配着整齐的白色点状线条，以及窗户上的布幔，都是藏式建筑的经典元素。 　　金光闪闪的屋顶，装饰着精美的雕刻，尽显华丽庄重。中间那一排红色大字“伟大的中国共产党万岁”，彰显着藏地人民对党的拥护与热爱。 　　进入昌珠寺的正门，两侧各有一个硕大的转经筒。右侧经筒用于进门时转动，左侧用于出门时转动，确保信徒始终以右手顺时针方向完成转经动作。 　　寺庙里色彩斑斓的廊柱和精美的壁画，体现了藏传佛教寺院的经典风格，历经岁月却依然保留着那份古朴与精致。 　　昌珠寺的转经回廊。内外双层回廊串联起12座佛堂，信徒按顺时针方向参拜。 　　游客在昌珠寺，可感受千年古寺的静谧，观赏稀世唐卡与壁画，体验藏传佛教文化的独特魅力。 　　昌珠寺镇寺之宝——珍珠唐卡，是一件世界罕见的珍宝。整幅唐卡镶嵌珍珠共计29026颗，钻石1颗，红宝石2颗，蓝宝石1颗，紫宝石0.55两，绿松石185粒，黄金15.5克，珊瑚4.1两（计1997颗）。 　　缂丝释迦牟尼像是昌珠寺的另一件镇寺之宝，据传与文成公主有关。文成公主入藏后，曾在该寺驻足修行，传说中，她亲手绣制或参与了此佛像的创作。 　　据记载，莲花生大士在吐蕃时期入藏后，曾长期在昌珠寺及周边地区修行，后世为纪念其贡献铸造了铜像。 　　昌珠寺建筑坐东朝西，遵循藏传佛教“坛城”理念，以措钦大殿为中心，外设转经廊与附属建筑，形成“回”字形布局，象征宇宙秩序。 　　昌珠寺最初的规模很小，只有六门六柱和祖拉康（寺院主殿），以后该寺在原有建筑上曾经三次大规模的修缮和扩建。 　　据寺史记载，乃东宗教领袖菩堤幢于14世纪中期主持了对昌珠寺的大规模修缮，这是首次系统性扩建，大体奠定了以后昌珠寺的格局。 　　五世达赖时期曾对该寺作过较多修缮和增建，加盖了大殿金顶、错钦大殿门的门楼等。 　　七世达赖格桑嘉措亦曾修缮此寺，这次修缮和扩建后的昌珠寺，规模比以前扩大了百倍，屋顶饰以富丽堂皇、熠熠生辉的金顶，更显得非同凡响。 　　“文革”中，昌珠寺除被用作粮物仓库和僧人居住的少数建筑有幸存留外，主大殿和绝大多数的神殿、转经廊等建筑皆荡然一空，其他文物也散失殆尽。 　　拨乱反正以来，劫后余存的古老建筑也得到了妥善保护和修缮，散失文物有关单位也努力地设法追回。 　　寺内的大型铜制酥油灯，灯内盛有酥油，几簇火苗在灯中跳跃闪烁，散发出柔和的光芒。 　　寺院的金顶，在阳光下熠熠生辉，远远望去，神圣而又威严。这些金顶不仅是建筑美学的体现，更蕴含着深厚的宗教意义，代表着佛法的至高无上。 　　寺院主殿屋顶上，金色的法轮居于中央，两侧是相向而卧的金鹿。两侧矗立着精美的金色经幡杆，杆上装饰有复杂的花纹，顶端悬挂着小铃铛。 　　经幡杆顶部造型独特，有类似火焰和莲苞的装饰。背后是阴沉的天空，云层厚重，更凸显出金色装饰物的庄严与神圣。 　　寺院大殿檐角，金色装饰物造型独特，其精湛的工艺与独特造型，展现了藏地建筑艺术的魅力，让人们在欣赏中感受到宗教文化的神圣与历史的厚重。