乘坐地铁去游览鼓山，鼓山旅游景区位于福州东郊，闽江北岸，地铁可以直达，交通很方便。 相传山巅有一巨石平展如鼓，每当风雨之际，便发出隆隆的声音，像鼓声绵绵不绝地在山间回荡，故名鼓山。 山顶上的石鼓。虽说是后人的点缀，确实不容易。 摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术，起源于远古，盛行于北朝。鼓山摩崖石刻有300多处，其中200多处集中在灵源洞一带。 涌泉寺山门上，悬挂着“无尽石门”的匾额，石柱上刻有一副对联：“净地何须扫，空门不用关”。这副藏头联，是为了缅怀同治年间三度主持涌泉寺的净空法师。 寺庙中，一位僧人正在为庙宇整新。 涌泉寺建在鼓山山腰，前为香炉峰，后倚白云峰，有“进山不见寺，进寺不见山”的奇特建筑格局。看右侧山顶上，依稀能见大石鼓。 宋朝宋真宗曾经赐额“涌泉禅院”，明代该寺两次毁于火灾又修建，形成今天的规模。康熙颁赐的御书“涌泉寺”泥金匾额，至今仍高悬于天王殿寺门之上。 从涌泉寺出来去看崖刻。鼓山崖刻中最为著名的有三段石刻：蔡襄的“忘归石”、施元长的“喝水岩”和朱熹的“寿”。 在涌泉寺山门东侧，有一扇石砌拱门，上面刻有“灵源深处”四字。傍崖而下，沿石阶往下走60多级，看见弥勒阁。 弥勒阁建在深涧的岩石上，下面有一石洞，宽约3米，深约10米，这就是著名的“灵源洞”。灵源洞四周悬崖峭璧，刻满了自宋以来的历代题咏，荟集了篆、隶、行、草、楷各体书法。 灵源洞前，有朱熹所书“寿”字，在蹴鳌桥下左侧的石壁上。朱熹（1130－1200），字元晦，号晦庵，生于福建延平，南宋著名理学家、哲学家、教育家和文学家。 从正面看“寿”字，署名“晦翁”。字高4米多，宽3米多，刚劲敦厚，是鼓山单字最大的摩崖石刻，也是福建最大的古代摩崖石刻之一。<br> 明代谢肇涮在《鼓山志稿》中称：“宇内名山铭刻之多，未有逾是山者。”鼓山摩崖石刻堪称福州碑林。 岩壁左侧“忘归石”，右侧“国师岩”，是北宋官员蔡襄用楷体书写镌刻的。蔡襄（1012－1067），是宋代大书法家之一，世人称为“宋四家”，与苏轼、黄庭坚、米芾齐名。<br> 蔡襄的“忘归石”，是鼓山历史最悠久的石刻之一。宋庆历六年（1046年），蔡襄任福州知府时与同僚游历鼓山，因流连忘返而题写此三字，字体雄健端方，被誉为“闽山第一”。<br> 蔡襄的“国师岩”。“国师”指的是五代时高僧神晏法师，神晏法师为鼓山涌泉寺方丈。 鼓山还有一幅蔡襄等人庆历六年的题字：“邵去华、苏才翁、郭世济、蔡君谟庆历丙孟秋八日游灵源洞”。此崖刻居于忘归石和国师岩之间。 “喝水岩”刻于灵源洞弥勒阁旁的峭壁上，由宋代书法家施元长于嘉佑六年（1061年）所题。相传涌泉寺神晏法师在此诵经时，嫌涧水喧哗，便大喝一声，吓得流水悄悄改道从东侧半山观音阁石壁涌出，原来的溪涧也干涸了。<br> 为此，文人骚客就“到底该不该喝（hè)水”展开了诗词辩论，有人写诗认为法师不该为外力所困，“喝水”多此一举，一代高僧怎能因为流水声而动了禅心。 也有人出来打圆场，写下“无水亦佳”。因这个无从考证的传说，滋长出这一壁又一壁的书法石刻，为喝水岩披上了迷人的神话与文学面纱。 清末魏杰，一生钟情山水，悠游林泉，吟诵题刻，塑佛修庙，福州附近留下不少遗迹。是他开拓了鼓山十八洞景区，并留有题刻摩崖三十三段。他《题喝水岩步慧周上人韵》行草诗刻，表明了自己的态度。 “施景仁、燕唐卿”这六个大字很显眼，两人是北宋官员。施官至太傅，燕官至右谏议大夫，当年贬到过福州。最右侧的“山水知音”，是清末魏杰所题。 还有朱熹的另一崖刻：淳熙丁未，晦翁来谒鼓山嗣公，游灵原，遂登水云亭，有怀四川子直侍郎。同游者清漳王子合，郡人陈肤仲、潘谦之、黄子方、僧端友。 更多的人来此游玩，称赞这里是“寻乐处”。 鼓山崖刻，每一幅都是佳作，每一幅都有故事，引人入胜。