我与茶文化（新编308）

淡定从容

续上篇，接着阐述我所认知的“中国茶道精神”。

继续按照我的思路，依据哲学思辨和美学的思维去理解“精”、“敬”、“悦”和“归”。（之223）

本篇，继续探讨“中国茶道精神”中的茶德。今天，着重谈谈本人是如何修炼自己的茶德的（实践方面167）。

　　我本人，受儒家文化影响是比较深的。为人处世，还是愿意搞“中庸之道”。虽然兴趣爱好不少，但是，经过长时间的“淘汰”、取舍，注意力比较集中在“茶文化”的学习、研究和传承上了。

现在，尽管喝茶的人数多，但熟悉和传承茶文化的人数，并不很多的。我的意思是，喝茶的人多，但主动去研究茶文化的人少。实际是“玩茶艺”的人比较多，上升到茶文化层面的人相对较少。

　　这需要很多人，长期的坚持，形成具有中国特色的茶文化，在各个方面去影响人们。象书法、绘画、音乐、服饰文化一样，更深入地浸透到生活的各个层面。不要一味地“标榜茶文化”深不可测。或许，我们应该再读孔子及其弟子们对“学而优则仕”的本来含义。

我个人对这句话的理解。是从各个层面的情况综合以后，才比较深刻地读懂孔子的真实目的的。

　　第一是当时的社会形态造成的。实际是周的分封制已经名存实亡了。都是各个割据的“小国家”，形成东周列国之局面，又称“春秋战国”啊。遇到这样的大变革，就需要特定的思想去做支撑的。所以，孔子是不失时机地宣传自己的“观点”。希望能够推销自己的“处世哲学”和“治国之道”。

　　第二是当时的教育制度需要变革。他希望培养一批“拔尖人才”，去推广他的治国理政的方法。当然，他的学生们，并没有几个成为“高官”的。但是，思想形成了，影响力是一样的。

　　第三是对当时的“权力机构”及官员的产生某种作用。就是希望在位的官员们，也能够继续学习。然后，可以对自己管理的地域的百姓，能够更好一点。这些官员，也可以有自己的“幕僚”，他的学生当不了官，可以做幕僚，去影响这些权贵。估计，也有不可估量的作用。

　　这样一归纳，孔子及其门徒提出的“学而优则仕”的主要目的就比较清楚了。就是利用思想、文化的魅力，去影响当时的当权者、影响社会，达到自己的梦想的那个目标。茶文化的传承、发扬光大，也可以用这样的方法吗？

注：部分图片源自网络，致谢原作者。

未完待续。且听下回分解。