《古训今诫—中国前贤箴言集萃今译》（951——955）

周天红（无悔斋主）

九五一
不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
〖注释〗跬（kui）步：半步。
〖今译〗：不把半步、一步积累起来，就没办法走到千里远的
地方，不把细流的水汇聚起来，没办法形成江河大海。
〖出处〗［战国末期］荀子《荀子·劝学》。
九五二
有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚；
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；
少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟。
〖注释〗仓禀：粮仓。磨砺：把有尖、有刃的器具磨得更锋
利。苦寒：严寒。
〖今译〗有地不耕种，粮仓就缺少粮食，有书不阅读，后代就
愚钝；宝剑的锋利，是经过器具打磨出来的，梅花的幽香，是经过严寒冬季的洗礼得来的；年轻力壮时没经历过勤奋学习的辛苦，年老的时候才后悔（少壮时没刻苦读书）已经来不及了。
〖出处〗［清］周希陶（重订）《增广贤文》。
九五三
情最难久，故多情人必至寡情；
性自有常，故任性人终不失性。
〖注释〗任性：放任自己的性子。
〖今译〗情爱最难保持长久，所以感情不专一必然归向薄情；
人的本性有一定的常理，所以率性而为的人终不会失去他的本
性。
〖出处〗［明］陈继儒《小窗幽记·集醒》。
九五四
人之操行，莫先于无伪。能不为伪，虽小善亦有可观。其积
累之，必可成其大。苟出于伪，虽有甚善，不持久之终不能欺人，亦必有自怠而不能自掩者。
〖注释〗操行：品行。善：好事。自怠：自我懈怠、自我放松。苟：假如。
〖今译〗在人的品行中，没有比表里如一不虚伪更重要的了。如果能做到表里如一不虚伪，即便是做了一小点好事，也是
值得一看的了。把这些不大的好事聚集起来，必然可以成为大
好事。假如本意就是作假，不实在，即使做的事情特别好，但不能坚持很久，终究欺骗不了外人，也必然因为自己懈怠，掩盖不住虚伪的本意。
〖出处〗［清］丁福保《少年进德录》。
九五五
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
〖注释〗心术：居心，用心。得罪：冒犯，违背。天地：天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。无愧于：不愧对。圣贤：圣人和贤人，品德高尚、才智超凡的人。（这里指圣贤教诲）。
〖今译〗存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不
愧对圣贤（教诲）。
〖出处〗［五代十国时期］钱镠（liu）《钱氏家训》。