《老子•道德经》解悟 第六十章•治大

无兮影

治大国，若烹小鲜。

以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。



一、内容提要

本章继续阐述“以道治国”的观点和其效果。

先以“烹小鲜”为喻，形象揭示以道治国必须遵循清静无为的原则。然后论述以道治理天下所达到的效果和最高境界。



二、阅读思考

（一）怎样准确理解老子“治大国若烹小鲜”的含义？

老子以“煎小鱼”作比喻，生动形象地揭示了治理国家要清静无为的深刻道理。

煎小鱼要用文火，不能用武火；要小心谨慎，不能随意翻动。老子认为治理大国的道理就像煎小鱼一样，不能主观盲动，随心所欲。老子意在说明，治国理政贵在清静无为，举重若轻，不要随主观欲望搅扰百姓，否则就会给国家和人民带来无穷的祸患。

人类历史的实践经验早已证明，老子“治大国若烹小鲜”的论断是至理名言，也因此被无数英明的统治者奉为治国的法宝。

（二）老子认为以道的原则治理天下会达到怎样的效果和境界？怎样理解老子在本章中提到的“鬼”和“神”？

老子认为，执政者只要恪守以道的原则治理天下，鬼神也会顺从大道而无所作为，伤害不了人，因为所谓鬼神也是由大道所统辖的；执政者则更须清静无为，顺凭一切按照客观规律去发展变化，自然不会损伤到他的子民。这种天下安宁和谐的效果，就是以道治国达到的最高境界。

这里要注意的是老子所说的“鬼神”並非有神论者所谓的鬼神，而是泛指一切邪恶之气。古人认为天地间有阴阳二气，阴气之灵为“鬼”，阳气之灵为“神”。如果执政者以道来治理天下，阴阳二气就会交融为一团和谐之气，这样一来邪气就不能发挥作用了。老子排除了在治国过程中所谓鬼神的作用，意在强调祸福全在人为，而非关其他。

老子之所以这样论说，无非是要证明以道治国的强大作用。不管是国家还是集体甚或是个人，如果都能以“烹小鲜”的谨慎态度去管理经营面对的一切，最终自然会达到“正气存内，邪不可干”（《黄帝内经》）的理想境界。



第六十章•治大

治大国若烹小鲜，

道莅天下鬼神迁。

鬼神圣人两无害，

两不相伤德归焉。