人间仙境天外村

Jane

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　　天外村地处泰山景区西溪谷口，是西路登山的起点。广场西侧有巨石，上刻“天外村”三个大字。泰安的市民，几乎没有人不知道“天外村”。这个地方和泰安的闹市只隔着一条环山路，但是进入其中就仿佛进入一个世外桃源。我喜欢天外村，这里太值得去玩了，对她无论是哪里有疑问了、或是有了新的认识，都要去重点探秘感受一下，仅这个月我就来了不下10趟（所以本文所选图片并非同一天拍摄)。

“天外村”名字的由来

　　说到“仙”，我们一定会联想到“天”。 在中国传统文化中，仙人被认为居住在天上的仙境。例如，在道教文化里，仙人如太上老君、元始天尊等都被认为居住在天庭或者仙山琼阁之中。 反之亦然，提到“天”，便想到“仙”。在古代的宇宙观里，天是最高的层次，是神圣的象征。仙人作为超脱尘世的存在，其活动范围和居住环境与天的这种神圣、高远的属性相契合。所以我们称天外村是人间仙境。这里的一组雕塑，恰好有一个古老的故事，是我从小就听父亲讲过的。

　　相传，泰山脚下有一位卖油郎，他挑着香油进山售卖。当走到建岱桥东南侧的溪谷时，看到两位老翁（相传八仙之吕洞宾与张果老)在下棋，便放下担子驻足观看，转眼间树叶黄了，树叶落了；树叶又黄了，树叶又落了...眼看日落西山，卖油人起身要回家，只见油挑、油桶都已腐烂，香油悉数流入旁边的水湾，大为惊讶！

　　卖油人回村后，恍如隔世，人皆不识。又闻本村老人传言：数百年前有一卖油人进入泰山，不曾回转。听罢， 卖油人方知自己误入仙泉，询问后才知自己已离开 200 余年。随即返回原处，却已不见下棋人踪影。彷徨之际见白龙池西侧飞鸦峰上有巨石。宛如仙人对拱而立，栩栩如生。事后泰山人将此处称为人间仙境，美其名曰“天外村”。

　　这就是泰安人喜闻乐见的传说中的天外村的故事，我也一直认为就是这样的。

然而“跟着书本去旅行”需要我去认真思考她的真实性，要通过可考的资料重新认识天外村。据资料说2000年经过文物普查才发现，是先有了“天外村”的石刻才有了“天外村”这个名字的。

　　原来，泰山天外村名字的由来与清末名士赵尔萃和范一双有关。泰山区文物普查队队长，对此石刻进行考证，这是清末名士、《清史稿》总纂赵尔巽之弟、赵尔萃的题刻。据《重修泰安县志》记载：赵尔萃，字筱(小)鲁，号傲莱山民，其书法造诣深厚，“天外村”三字书法苍劲有力、笔法流畅，是书法艺术的珍品，具有极高的艺术欣赏价值，吸引众多书法爱好者前来观赏。

范一双，光绪年间曾任直隶知州，后退隐泰山，在泰山西溪的小王庄买地建房，称 “天外墅”，自号 “天外村主人”。他以张衡《思玄赋》“廓荡荡其无涯兮，乃今穷乎天外”之意命名此地后请赵尔萃题写了 “天外村” 并刻石，自此天外村之名逐渐叫开，原名小王庄则渐渐不为人知了。

　　“天外村”石刻作为泰山石刻文化的重要组成部分，承载着泰山历史文化传承的功能。它不仅记录了一个地方名称的由来，更反映了当时的文化风貌和文人的审美情趣。“天外村”三字清晰地标识了这一特定地域，成为天外村的象征之一，让游客能够迅速识别并产生认同感，增强了地方的知名度和影响力。

　　我们知道，在古代许多文人因仕途不顺或追求高洁志趣而选择归隐，陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”的洒脱正是如此得到的。

而范一双的“天外”之号也体现了他弃官归隐泰山后对田园生活的向往。

天外村广场上的十二根龙柱

　　既是人间仙境，少不了神仙传说。泰山是天下神仙最齐全的地方，但凡咱们能说上名字来的神仙在泰山上都有神位，包括历代帝王能够来泰山举行封禅大礼的，都是了不起的君王，所以在这里一般的妖魔邪祟是不能胡闹的！

　　我们眼前的天外村广场于2000年2月破土、当年12月竣工。广场循上古“天圆地方”之观念，取泰山“拔地通天”之气势，寓帝王“告天祭地”之历史内涵，应人民“天地交泰”之吉祥心理，辟天圆1万平方米、地方2千平方米，以文化为核心、依山水为背景，亦称为“天地广场”。十二根龙柱位于天外村广场北侧，拾级而上，分两排相对而立，每排 6 根，分别代表历史上曾到泰山封禅祭祀的 12 位帝王（宋真宗之后只祭祀不封禅)。封禅是一种古代在泰山举行的祭祀天地的宗教仪式，是帝王的“天下宣言”，通过封禅，帝王向天下宣告自己的统治得到了上天的认可，以此来加强自己的权威和合法性，巩固自己的统治地位。

右侧（即东侧）自下而上：

黄帝、周成王、汉武帝、隋文帝、唐玄宗、康熙。

左侧（西侧）自下而上：

大舜、秦始皇、汉文帝、唐高宗、宋真宗、乾隆。

　　中间是“唐玄宗封禅泰山图”之“四坛封禅制”浮雕，长 27 米、宽 3 米。是一组极具历史文化内涵和艺术价值的雕塑作品浮雕以长卷式的构图，详细描绘了唐玄宗在泰山封禅的整个过程。从唐玄宗率众登山的队伍，到在岱顶祭天、在社首山祭地等各个环节，都有生动细腻的刻画。人物形象栩栩如生。很好地融入泰山的自然与文化环境中，体现了雕刻工艺的高超水平。其整体风格古朴庄重，与泰山的雄浑气势相得益彰，具有极高的艺术观赏性。

逆光而视，有没有到了仙界的感觉呀！

　　无论是哪位帝王，封禅活动规模宏大，需要大量的人力、物力和财力支持，能够展示国家的富强和繁荣，增强国民的凝聚力和自豪感。当然，会不会也劳民伤财呢？：

“臣闻天道神灵，吉凶有徵。王者承天，鉴国以神。故受命之君，天意之所予；失德之主，天意之所去。是以古先哲王，封禅泰山，谤书无所投。”

封禅作为一种重要的历史事件，记录了古代帝王的功绩和国家的政治、经济、文化状况，为后人研究古代历史提供了珍贵的资料。

我们耳熟能详的秦始皇所封救驾有功的五大夫松、汉武帝立下的无字碑都是重要见证。感慨“西北游泰山，仰叹天门高。​”

　　岱庙天贶殿有壁画《泰山神启跸回銮图》，讲的是泰山神出巡和回宫的场景，历经千年保存基本完好。山川树木、亭台楼阁、车水马龙，三面墙画了一幅画，长达63米、高3.3、米，663个人物，以及马匹、骆驼、狮子、麒麟、白象等动物，栩栩如生！这幅画从动笔到完成用两百多年的时间，据说原因是里面最主要的泰山神的形象确定不下来，直到宋朝，宋真宗来泰山封禅，则画中泰山神就以宋真宗的形象画了下来，现在这幅画已列入世界遗产。

　　历史是人民创造的，历史上的英雄人物已成为过去，中华上下五千年，历史久远，文化厚重：不同时期的封禅活动都反映了当时的社会特点和文化风貌，成为历史发展进程中的重要见证。站在这里，又深深感到历史的车轮滚滚向前，如今中华民族进入一个崭新的时代，毛主席那充满了对当代的自信和豪迈之情的不朽诗句　　“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”是那样的震聋发聩

　　“天外村”不止是天地广场有代表历史上12位皇帝封禅泰山的十二根龙柱这一带，这村大得很，往上可达傲徕峰、扇子崖（供奉元始天尊)。作为帝王祭祀泰山时的重要通道之一，自古就是通往泰山的重要门户，直教“天门一长啸，万里清风来”。

”人间四月天芳菲尽，山寺桃花始盛开。”

扇子崖主峰“仙人张”

天外村上行及东侧的景观

　　从天外村进山口入，经过1942 年建成的龙潭水库继续上行，可到达1964 年建成的

建岱桥、1924年建成的长寿桥。

　　今春少雨，水库流瀑较少。站在建岱桥面上看到西溪之水从上而下流向龙潭水库。桥东南侧是香油湾（名字源自传说中卖油人的油)，一般说来，泰山享有“山多高水多高”之美誉，山涧流水是不会断的。行走中最是“在乎山水之间也”。

　　广场东侧紧邻大众桥和冯玉祥墓，所以这里也是爱国主义教育基地。爱国将领冯玉祥在泰安名字家喻户晓，至少因有他于1933年出资修建的大众桥及用其名字命名的冯玉祥小学而倍受人民爱戴。他的墓前雕刻着他的诗作《我》：“我冯玉祥，平民生，平民活，不讲美，不要阔。只求为民，只求为国...”彰显其人格魅力。

　　古老的泰山，既让古代帝王不辞劳苦屡屡登封祭天报功又让世人久久心驰神往！其险不如华山；其高不如恒山；然何则被称为“五岳独尊”且只有泰山被冠以“中华泰山”而相连“国泰民安”？这就是泰山的魅力，世界双遗产！登泰山的次数多了，终久是“相看两不厌”！

　　人间仙境天外村，故事多多，来泰山的游客没有不在此落脚的，或从这里起点、或从中天门乘车下来，然后惜别而去。

2025.04.29

乙巳四月初二