不以物喜不以己悲 一一范仲淹从寒门弃子到 帝国脊梁之风骨人生 “大宋风骨”范仲淹 一一宁鸣而死不默而生

山翁

“大宋风骨”范仲淹一一宁鸣而死不默而生

范仲淹（989－1052年），北宋杰出政治家、军事家、文学家、诗人，历官至参知政事（副宰相），成为一代名相。字希文，别称朱说、范履霜、范文正等，宋仁宗亲书其碑额为“褒贤之碑”，后累赠太师、中书令兼尚书令、魏国公，谥号“文正”，世称“范文正公”。范仲淹“文武兼备”、“智谋过人”，是北宋中期政坛柱石，真宗朝的股肱之臣，其以“先忧后乐”的崇高信念、以“宁鸣而死，不默而生”的刚直风骨，行走在北宋政坛上。“军中有一范，西夏惊破胆”，守边期间，西北边陲和平安定；仁宗提拔其为参知政事后，上书《答手招条陈十事》，史称“庆历新政”，仅推行一年而宣告失败，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”之前奏，在中国历边上留下辉煌一页；“军人本色是诗人”，在文学上提倡诗文革新，反对以西昆体为代表的浮靡文风，主张诗文应有美刺，利于风教，推动诗文与政治思想融合，在中国文化史上有着深远影响。

在北宋的历史长卷与文学星河中，范仲淹以政治家的果敢、文学家的才情、军事家的谋略，在时代的舞台上留下了深刻的印记。其一生跌宕起伏，经三起三落，四贬四升，在平仄之间不断起伏，恰似一首平仄相间、韵律和谐的诗篇，却始终保持着一种坚定的节奏，每一个韵脚都承载着其人生感悟与精神追求。其一生在浮沉进退之间，愈挫愈勇，昂扬奋进，以柔韧抵挡现实锤炼，历千回百折不言放弃，经千难万险抱持初心，人生的雷霆风雨都化作了笔端蓬勃旺盛的诗情，在历史的长河中留下了独特而深刻的“平仄余韵” 。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》），不仅是他对人生态度的凝练表达，更是贯穿其一生起伏、平仄相间的真实写照。

留得夕阳无限时①

白云无赖帝乡遥：出身寒微，志向如磐

范仲淹先祖是唐朝宰相范履冰，世居邠州，高祖范隋渡江南下，定居吴县，父范墉早年在吴越为官，追随吴越王钱俶归降宋朝。范仲淹生于徐州节度掌书记官舍，幼年丧父，因母改嫁淄州朱文翰，两岁时改从其姓，取名朱说；以“朱说”之名参见科举考试，登蔡齐榜，由一介“寒儒”成为进士，直到步入仕途后归宗复姓，恢复范仲淹之名。这段寄人篱下的童年生活，充满了艰辛与困苦，恰似诗词中的仄声，低沉而压抑。但他并未被命运的阴霾所笼罩，反而在逆境中磨砺出了坚韧不拔的意志。少年时期，求学极为刻苦，生活十分拮据，这种清苦的生活，是他人生平仄韵律中的初始顿挫，却也为日后的奋发图强奠定基础。26岁考中进士，恢复范姓，被授予广德军司理，开启仕途之旅。这一转折，宛如诗词中平仄转换的关键节点，从此，人生韵律开始上扬。如同诗词中起笔的仄声，沉稳而坚定地开启人生篇章。

明月楼高休独倚：三起三落，仕途波折

步入仕途后的范仲淹，先后担任广德军司理参军、集庆军节度推官等职，又得到应天府晏殊的推荐，为秘阁校理，负责皇家图书的分类与管理。《送河东提刑张太博》“古人爱贤求，及物常孜孜。”充分体现他在早期仕途生涯中，积极践行儒家“修身齐家治国平天下”的理念，这一时期的心境平和而坚定，恰似诗词中的平声，稳健而有力。范仲淹性格刚正，直言不讳，这种刚直的性格也使他在仕途上屡遭挫折，人生平仄不断起伏。第一次起落：直言进谏与首次贬谪。初入朝堂，他锋芒毕露，毅然反对宋仁宗率百官为刘太后祝寿，结果被贬谪至地方，出任河中府通判，后又调任陈州。第二次起落：吕夷简党争与“景祐党议”。他重返京师后，致力于整顿吏治，被召回任右司谏，后调任开封府尹，将京城治理得“肃然称治”。但因不满宰相吕夷简专权，范仲淹献上《百官图》，揭露其用人不公，旋即被贬知饶州。此次事件牵连甚广，余靖、欧阳修等人也因声援范仲淹而被贬，史称“景祐党争”。1038年十一月，范仲淹从润州徙知越州。在越州一年有余，即于1040年三月离开，奉命于六月奔赴西北延州。第三次起落：庆历三年，范仲淹迎来政治生涯的高光时刻，这也是他人生平仄韵律中最为激昂的高潮部分。被仁宗提拔为参知政事，推行“庆历新政”。然而，新政不到一年便宣告失败，他再次被贬出京。庆历新政虽然只持续了一年零四个月，但范仲淹以及新政的影响力并不只局限于宋仁宗朝，还贯穿了此后的北宋甚至南宋。宋仁宗朝诞生了范仲淹、狄青、欧阳修、包拯、晏殊、苏轼、曾 巩等等。范仲淹横空出世，为言官后又弹劾公权私用的宰相。《灵乌赋》"宁鸣而死，不默而生"成了那个时代的楷模，韩琦、富弼、尹洙、余靖、蔡襄、欧阳修等青年俊杰，都是在追逐范仲淹的过程中成长起来的。成就了最为后世史书所津津乐道的时代士风，也为日后的庆历新政和古文复兴运动谱下了序曲。

燕然未勒归无计：戍边卫国，壮志豪情

康定元年，西北边疆战事吃紧，范仲淹临危受命，奔赴西北前线，开启了一段波澜壮阔的戍边生涯。此时，他人生的韵律再次转为激昂的平声，满溢着豪情壮志。在西北边塞，他充分展现出卓越的军事才能与高超的战略智慧。他修筑城寨，训练军队，加强边防，使西夏军队不敢轻易进犯。《渔家傲·秋思》生动逼真地描绘出边塞的艰苦生活以及将士们的思乡之情，同时也深刻表达了他渴望建功立业、保卫国家的坚定信念，成为他戍边生涯的真实生动写照。

留得夕阳无限时：晚年岁月，淡然超脱

庆历新政失败后，自请出京，先后担任邓州、杭州等地知州。此时心境逐渐变得淡然超脱，尽显豁达从容。在晚年被贬邓州期间，他依旧保持乐观豁达的心态，创办花洲书院，悉心培育人才，为当地的文化教育事业做出重要贡献。同时，他还写下许多优美动人的诗词，尽情表达对自然山水的热爱以及对人生的深刻感悟。这一时期，他人生的平仄韵律逐渐趋于平和舒缓，宛如一首悠扬婉转的乐章，余韵无穷，给人以无尽的回味与启迪。范仲淹虽无法在政治上真正达成诉求，却仍然在北宋士林的高度赞誉下，走完了他那波澜壮阔，足以光照青史的一生，范公千古！

一个政治家，一个将军，一个多情的诗人，完美地融合在范仲淹身上。他宽袍大袖下肩负着铁肩道义，诗酒风流背后深藏着仁爱之心，铮铮铁骨下蕴含着似水柔情，这些特质在他身上毫无违和之感，反而相得益彰。他的“先忧后乐”思想，成为后世政治家的行为准则与精神追求，如同一首激昂奋进的壮丽乐章，成为其人生“平仄余韵”中最为响亮的音符，千古流传，激励着一代又一代的仁人志士。庆历新政虽以失败告终，却开启了北宋改革的风气之先，为王安石“熙宁变法”提供了宝贵的经验教训，成为中国历史上重要的政治改革实践，在中国改革史上留下了不可忽视的一页。他的“三起三落”，充分体现了“宁鸣而死，不默而生”的士人风骨，他在北宋政坛上纵横捭阖，虽历经九死一生却无怨无悔。他的诗风独特，自成一派，且随着人生经历的丰富不断演变。早期诗作多体现儒家的济世情怀，后期逐渐融合道家出世哲思与佛家无常观，实现三教融通。其作品语言质朴无华，情感真挚深沉，具有强烈的现实关怀。他以《渔家傲》《苏幕遮》等词，以苍茫雄阔的意境撕开宋初漫天花雨般脂粉天空的一角，为宋词注入了别具一格的亮色，开创了宋词豪放派的先河，对后世词坛产生了深远影响。

范仲淹，从寒门弃子攀升为帝国脊梁，其人生轨迹如平仄交织的诗篇，他将自己的人生经历、政治理想与文学才华完美融合，以诗词为载体，淋漓尽致地展现出高尚的人格魅力与伟大的精神追求，每一处起伏都蕴含着深刻的时代印记与精神力量，所遗余韵，穿透千年历史，至今仍在华夏文明脉络中悠悠回响。早年，他于困厄中苦读奋进，踏入仕途后，以“先忧后乐”之志，在政治、军事、文学等领域留下不可磨灭的功绩，革新图强、戍边御敌、著文传世 ，不仅铸就个人传奇，更为后世树立起一座精神丰碑，激励着一代又一代的仁人志士在人生的平仄韵律中前赴后继，奋勇前行，向着理想的彼岸不断迈进。

1.《渔家傲·秋思》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

一一1040年，任陕西经略副使时作，首开边塞词先河 。上片写塞外空间（千嶂孤城），描绘了边塞的荒凉景象；下片写征人时间（白发未归）， 抒发了将士们的思乡之情和报国之志。"燕然未勒"与"将军白发"的矛盾彰显家国情怀 。将塞外风光与戍边情思融为一体，慷慨悲壮，开创了边塞词的先河。

2.《江上渔者》

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

一一1027年任泰州西溪盐监时作，关注民生疾苦的早期代表作 。食客的享乐与渔夫的艰险构成强烈反差 。通过"一叶舟"微观视角折射社会宏观矛盾 。体现儒家"观风知政"的政治自觉 。诗中通过江上往来之人喜爱鲈鱼的鲜美与渔者在风波中捕鱼的艰险进行对比，表达了诗人对劳动人民的深切同情。

3.《苏幕遮·怀旧》

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

一一作于1040年，任陕西经略副使，主持西北防务期间。长期戍边，远离家乡，词作借秋景抒发改革受阻、乡愁难遣的情怀。意境开阔。上阕从高天到大地、碧波、寒烟，勾勒出苍茫秋景，下阕转入个人乡愁，情景交融。“芳草无情”以自然景物的无动于衷，反衬人之深情；“酒入愁肠”将借酒消愁的无奈推向极致，哀婉动人。词中乡愁亦隐含对边疆局势的忧虑，体现刚柔并济的词风。

4.《登表海楼》

一带林峦秀复奇，每来凭槛即开眉。

好山深会诗人意，留得夕阳无限时。

一一作于知青州期间，当时已至垂暮之年。首句诗人用简洁的语言勾勒出一幅山水画卷，“秀复奇”三字，突出了山林峰峦的秀丽与奇特，给人以强烈的视觉感受，让读者仿佛身临其境。第二句登上表海楼凭栏远望，都会因眼前美景而展眉开颜，一个“即”字，生动地表现出诗人对这片景色的喜爱之情是自然而然、发自内心的，让读者能深切感受到诗人在美景面前的愉悦与放松。最后句营造出一种悠然静谧的意境。诗人将山拟人化，说山能领会自己的心意，特意留住夕阳，让他欣赏这无限美好的时光。这种物我交融的境界，使诗歌具有了深邃的意境，不仅表达了诗人对自然美景的陶醉，更流露出他对宁静、美好事物的向往与追求。

5.《御街行·秋日怀旧》

纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。

真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。

年年今夜，月华如练，长是人千里。

愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。

残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。

都来此事，眉间心上，无计相回避。

一一庆历新政期间作于汴京。此词是范仲淹抒写秋夜离人相思之作。通过描写秋夜的落叶、寂静、明月等景象，以及词人的愁肠、眼泪，将怀人的愁思表现得淋漓尽致，情中有景，景中透情。词以秋日深夜为背景，层层递进地抒写孤独之痛与思念之切。词人以听觉、视觉、触觉的交织，构建出冷寂幽微的秋夜意境。结尾“眉间心上”的直白抒情，虽属传统闺怨题材，却因情感的真挚纯粹，超越性别界限，直达人类共通的心灵困境。

6.《书扇示门人》

一派青山景色幽，前人田地后人收。

后人收得休欢喜，还有收人在后头。

一一晚年知杭州期间作，融入佛理的人生思考。首句描绘了一幅静谧而深远的山水画面。接着道出人类社会的代际传承和生命的更迭和对后人的告诫。最后一句更是将视角拉向了无尽的时空之中。这首诗通俗易懂，哲理深刻，揭示出这样的道理：得失不是永远不变的，今天的得会转化为明天的失，事物总按这样的辩证规律。"前人-后人-收人"的三级递进强化哲思深度打破传统田园诗框架，展现"诸行无常"的佛学观 。

7.《剔银灯·与欧阳公席上分题》

昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。

用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。

屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？

一品与千金，问白发、如何回避？

一一此词是与欧阳修宴饮时所作。当时因政治改革徒劳无功而极度苦闷。词中借对历史人物的评论，以诙谐的笔调，抒发了词人对人生短暂、理想与现实矛盾的感慨。

8.《定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制》

罗绮满城春欲暮。百花洲上寻芳去。

浦映芦花花映浦。无尽处。恍然身入桃源路。

莫怪山翁聊逸豫。功名得丧归时数。

莺解新声蝶解舞。天赋与。争教我辈无欢绪。

一一1046年知邓州时建百花洲所作，反映晚年心境，表达了词人对自然美景的喜爱以及对人生的豁达态度。上片开篇点明了时间是暮春，城中人着罗绮，而词人却独往百花洲寻芳，形成对比，突出词人对自然的热爱。接着描写了洲上的景色，芦花与江水相互映衬，无边无际，仿佛置身于桃源仙境，营造出一种清幽、美好的氛围。下片词人以“山翁”自称，说自己暂且享受这闲适之乐，因为功名得失自有天数，体现出一种豁达的人生态度。接着借莺啼蝶舞的自然生机，说明自然赋予万物欢乐，人也应拥有欢绪，进一步强调了要享受当下的生活态度。

9.《和葛闳寺丞接花歌》（节选）

北人爱杏南爱梅，一栽一接成奇葩。

和气熏蒸藉君力，万木敷荣非我功。

一一以嫁接花木为喻，展现了北宋士大夫对自然规律与人生浮沉的深刻思考。首句以地域偏好开篇，暗示自然物性的多样性。北方杏花的绚烂与南方梅花的孤高，象征不同文化语境下的审美差异，为后文“一栽一接”的人工干预埋下伏笔。第二、三句用白描手法勾勒嫁接过程，“奇葩”二字既赞其超凡之美，又暗含对人工雕琢的质疑。这种矛盾性在“和气熏蒸藉君力”中达到顶点：“和气”指自然的生机，“君力”则强调人力的作用，二者的微妙平衡揭示了技术与自然的共生关系。最后以否定句式收束，将花木繁盛归因于自然而非个人技艺。这种“功成身退”的哲理，与《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲”的超然态度相呼应，体现了宋诗“以理入诗”的典型特征。诗人通过园艺技术的辩证思考，将个体命运置于宇宙规律中，展现出“天人合一”的哲学境界。

10.《野色》

非烟亦非雾，幂幂映楼台。

白鸟忽点破，残阳还照开。

肯随芳草歇，疑逐远帆来。

谁会山公意？登高醉始回。

一一是一首写景抒怀之作，全诗以细腻笔触描绘野外朦胧缥缈的“野色”，并融入哲思与典故，在自然审美中寄寓人生感悟。开篇以否定句式破除常规比喻，直言野色“非烟非雾”，却以“幂幂”的叠词强化其朦胧质感。接着以动态打破静态；“残阳”似金刀剖雾，以强光切割朦胧。 “肯随芳草歇，疑逐远帆来”。以拟人化疑问追问野色的本质，将野色从具体景物升华为超越时空的永恒存在。最后化用晋代山简（“山公”）的典故。山简镇守襄阳时，常至“高阳池”饮酒醉归，作《高阳池诗》，其疏狂形象成为后世文人“寄情山水、超脱世俗”的象征。诗人借景表达对美好事物永不消逝的期望及超脱尘世、寄情山水的豁达态度。