同学相聚喜洋洋 江浙一带好风光

秦皇鸟

4月14日至27日，我陪妻去浙江安吉同学聚会，聚会之后到杭州、镇江等地旅行，欣赏江浙一带春日美景，返程时，我们经停菏泽欣赏牡丹后返程。

这次行程因妻的大学同学聚会而起。同学会日期是4月17日，地点是浙江安吉县。

妻是爱热闹的人，我也支持妻走出去，只要能走出去我就支持，至于晕车等问题，想办法解决就是了。

于是同学聚会妻就确定参加了。

安吉就在杭州周边，火车中转也在杭州，闺女在杭州上班，计划休几天，先在杭州陪妻游游西湖灵隐寺，再去千岛湖。

我呢就先不进杭州了，去乌镇、南浔转转，然后我们在千岛湖集合，游完千岛湖后返程。

鉴于秦皇岛至杭州卧铺车要20多个小时，晚上倒好说，白天卧铺也不舒服，于是，返程时在中间的菏泽停一站，看看喊的震天响的“洛阳牡丹甲天下、菏泽牡丹甲洛阳”的菏泽牡丹，便纳入行程，妻的返程火车由连续20多个小时变成两趟夜间的卧铺，也舒适些。

至于时间，大致照着半个月左右安排。

火车的问题解决了，但火车站之后的考验就开始了，安吉车站到县城是20多公里，晕车的问题就凸显了。

最后，我们商量后决定，我开车载着我们的秘密武器——车载电动自行车先行出发，沿途做保障。

为了以饱满的精神参加同学会，妻决定早一天出发，提前至4月16日到安吉休整一天。

我的计划是两天驾车抵达安吉，第一天停留枣庄，约800公里，第2天到安吉，约600公里。

妻强烈建议我早出发一天，每天少跑点，路上慢慢走。捋了捋，第一天到泰安，600公里，第二天到蚌埠，400公里，第三天到安吉，400公里。这个方案做下来的时候，我的心里当时就放松了很多。

于是我们就预定了车票和沿途酒店，在出发前的七八天就定好了行程，只待出发了。

4月14日，第1天

今天本来不急着出发的，不料醒的早起得早，6点一刻就吃了早饭。

磨蹭了半个小时，还是出发吧。

7点整抵达北高速口开始行程。

一路上车不多，也很好跑。

上午9点45分，抵达沧州唐官屯服务区，稍事休息。

进入山东后，八车道的高速跑着真舒坦，特别是德州那一段。

中午11点58分，抵达山东禹城服务区，在服务区吃了驴肉卷饼，在车上眯了一觉。

下午1点半启程继续出发。

80多公里就下高速了，到达泰安北收费站，沿着环山路行驶17公里，就是泰山脚下的路。

行走在环山路上，抬头看泰山，也没什么特殊的，还不如秦皇岛北部的董家口长城一带的山好看，奈何人家泰山的名气大啊。

下午2点45分，抵达泰安泰山大酒店，就在泰山脚下，岱庙旁边。

从酒店房间里就可以看泰山。

不过，我可没打算爬泰山。

不是泰山不好，而是爬不动，腿不允许。

泰山不爬，岱庙还是要看的，因此才住到了泰山脚下的岱庙旁边。

在酒店稍事休息后，我便下楼前往岱庙。

岱庙又称东岳庙，始建于西汉武帝时期，是中国古代帝王供奉泰山神灵，举行祭祀大典的场所，与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。

岱庙是中国古代帝王供奉泰山神灵，举行祭祀大典的场所，也是泰山现存规模最大的古建筑群，堪称泰山历史文化的缩影，具有重要的历史、艺术、科学价值。

岱庙南北长405.7米，东西宽236.7米，呈长方形，总面积96000平方米，其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。

岱庙在总体布局上按照唐宋以来祠祀建筑中最高标准修建，采用了以三条纵轴线为主，两条横轴线为辅，均衡对称，向纵横双方扩展的组群布局形式。

岱庙充分利用借景和引景的手法，将泰山的自然形胜引入岱庙。

因岱庙是东岳帝君居住的神府，所以在岱庙敕建之初，就按照帝王宫城的样式建造，故有泰山宫之称。

岱庙与北京故宫布局相似，作为皇家庙宇，从整体布局到单体建筑具有鲜明的艺术形象。

岱庙南起旧泰城南门，北至南天门中轴线上。按照均衡对称的形式布局。

中轴线上，无论坊、门、殿等建筑均雄伟端庄，以祭祀礼仪功能为主题，显示“侯家事严整”的威严，也符合中国传统建筑遵从周礼的典制。

岱庙城墙高筑，四角根据方位分别建有“巽楼、艮楼、乾楼、坤楼”四座角楼，院落方正，体现古人“天圆地方”的哲学理念。

城门之上城楼分别以“正阳门、厚载门、东华门、西华门”命名，门前设有牌坊、照壁、钟楼等附属建筑，所有命名与形制都彰显帝王宫城的威严。

在中轴东西两侧，分别安排具有独立功能的院落，形成两道副轴线。

中轴线与东西副轴线之间以夹道来解决纵向交通和防火问题。建筑布局形式为传统四合院。绿化以侧柏、桧柏为基调，整齐阵列式栽植。有古树名木232株，除柏树外，另有银杏、玉兰、国槐等古树名木25株。

天贶殿是岱庙的主体建筑。

“天贶”即天赐的意思。

相传北宋大中祥符元年(1008年)六月初六有“天书”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山兴建天贶殿，以谢上天。整座大殿雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟，虽历经数朝，古貌犹存。殿主祀东岳大帝。

天贶殿与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”，亦称“东方三大殿”。

岱庙很大，两个小时内，我在岱庙内的木凳子休息了两起，出门时还是觉得腿沉，感觉涨得慌。本来还想去看看古县衙，决定不去了，回酒店休息。

老了，不服老不行。

就此决定不去乌镇和南浔了，古镇子就靠两条腿走，走不了几分之一可能腿就搁不住了，还是找个市里边，打车扫车都方便。不仅如此，今后凡是溜腿的地方尽量不去了。

在酒店旁边的面馆吃了一碗面，休息了一会儿，感觉好些了，就没有直接回酒店，到酒店右侧的岱宗坊公园散步，没散几步就坐公园里休息了，一直坐了半个多小时，走几步还是累，于是不走了，回酒店。

酒店右前方是岱宗坊公园，左前方是岱庙，西对面是岱北文化广场，北对面是山东科技大学，这个山东科技大学可真大，来时拐出环山路就看到一个山东科技大学的大门，那是西门，酒店对面的是南门，是正门。由此判断，很大，比燕山大学可能都要大。

6点半就回酒店了，天还亮亮的，一晚上再没有下楼。

坐沙发上刷手机，腿也沉的很，于是就躺床上。

8点就洗澡睡了。

4月15日，第2天

早晨起来在酒店吃过早饭，7点40分就启程了。

今天的目的地是蚌埠，400公里左右，非常宽松。

于是，第一站就去了泰安南部的大汶口遗址博物馆。

导航显示37公里，不过要穿过整个市区，正是早高峰时间。

大约8点40分，到达大汶口遗址博物馆停车场。

大汶口遗址位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇和宁阳县磁窑镇，总面积约82.5万平方米，是约6100—4600年前的新石器时代晚期父系氏族遗址，于1959年首次发现并挖掘。

大汶口遗址平面范围略呈东南—西北方向的圆角长方形，大汶河从中部自东向西穿过，将遗址分为南北两部分。北岸面积约25万平方米，南岸约20万平方米，总体地势北高南低。

大汶口遗址包含有北辛文化、大汶口文化、龙山文化三个阶段的文化遗存，尤以大汶口文化遗存最具代表性。

大汶口遗址共发现墓葬、房址、陶窑等遗迹100余处，并出土了大量生产生活用具，表明当时社会已经出现了贫富分化现象，说明私有制已经出现。

大汶口遗址的发现揭示了大汶口文化时期当地居民的埋葬形态，为山东地区的龙山文化找到了渊源，也为研究黄淮流域及山东、浙江沿海地区的原始文化，提供了重要的线索。

大汶口遗址内共发现墓葬、房址、陶窑等遗迹100余处，出土了大量石器、陶器、玉器、骨器和牙角器等生产生活用具，还有背壶、钵型鼎、镂孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨制精细的石斧、石锛、石铲、石凿、骨器等。陶器主要包括红陶、彩陶、灰陶、黑陶和白陶几种。

景区里除了种地的农民，几乎没有人。

旅游的人谁爱看这个，只有一些即使爱好者才来这种地方。

不过，大汶口文化在中国历史上占有非常重要的位置，我上初中的时候就在历史教科书上。

大汶口文化是分布于黄河下游一带的新石器时代文化，因山东省泰安市岱岳区大汶口镇大汶口遗址而得名。

大汶口文化时期，社会生产的劳动者的性别，先后发生了很大的变化。这从男女随葬的石铲、石斧、石锛和纺轮这两类工具的变化，可以得到很好的说明。

在大汶口文化中期以后，随葬石铲、石斧、石锛等生产工具的主要是男性，而随葬纺轮的则主要是女性。

这说明男子已成为社会生产，特别是农业生产的主要担当者，而妇女则从事纺织等家内劳动，社会已经从母系氏族公社阶段发展到父系氏族公社阶段了。

大汶口文化晚期，随着生产的发展，私有制已经出现了。家猪就是大汶口氏族家族的一种重要动产。

有一些大汶口墓葬里随葬有很多猪头和猪的下颚骨。这些随葬的猪头和猪的下颚骨，应是墓主人生前的私有财产。此外，随葬的私有财产还有陶器、生产工具和各种装饰品等。

私有制的产生和发展，必然导致贫富两极分化，在氏族内部出现富有者和贫穷者。

大汶口文化中、晚期的墓葬，清楚地反映了这种演变。从墓的规模看，有大墓和小墓的差别。从随葬品来看，差别更加悬殊，有两组墓葬可以对比：一组七个墓，随葬品比较丰富，最多的达77件，最少的也有19件，都包括陶器、玉石器、猪头等；另一组四个墓，随葬品很贫乏，总共只有17件，为陶器、纺轮、獐牙等。可见贫富分化已经十分显著。

黑陶和白陶是大汶口文化中晚期制陶业中出现的两个新品种，反映了当时制陶工艺的显著进步。

这时的陶器已用快转陶车来制造。陶车由轮盘和轮轴组成。使用时，由一人转动轮盘，使其急速旋转，由另一人借助陶轮转动形成的离心力，配以双手灵巧的动作，将陶土塑成需要的器皿。用快转陶车制坯，数量多，质量也好。烧制技术也有提高。扩大了窑室，缩小了火口，增加了火道支道和窑箅箅孔的数量，使热力分布更加均匀。这时采用了高温下严密封窑技术，使陶土中的铁元素得以还原，有的还在陶土中掺过炭，因此烧成的陶器多为黑色。白陶用高岭土制造，制造时努力保持陶土的纯洁，因而烧成了白色。

白陶的出现有重大的意义，它为以后瓷器的制作奠定了技术基础。

大汶口遗址就在大汶河边，这条很不知名的小河也很美，在河边溜达溜达也很舒服。

离开大汶口遗址博物馆，我启程前往蚌埠。

山东的高速都是双向8车道，车也不多，跑起来很舒服。

不过一到了徐州界，就不行了，一下子降到了双向4车道，跑不起来了，大车不少，还有些电车不紧不慢的挡路。

同样的京台高速，山东段8车道，南京段估计也是8车道，由此联想到众人都说江苏不重视苏北，重点发展苏南，看起来不假，真是可怜了徐州这座古城，要是归了山东那发展的肯定不是当前这个水平。

安徽段大部分也是双向4车道，这些年安徽还是穷，全省集中精力发展合肥，有了起色，这可苦了其他地级市。

河北也是这样，四川也是，集全省之力保省会，其他地级市没有投入，只能自身自灭，发展啥样是啥样了。

中午12点，到达淮北的皇藏峪服务区，不过这是个小服务区，所有的餐饮都关门了，看起来不赚钱啊。只有超市还开着，只好吃泡面了。

这个时间到这里的都吃的泡面。

吃过泡面，照例在车上眯一觉。

1点半，睡醒后接着出发。

下午3点一刻，抵达蚌埠预定酒店。此时妻正在卧铺车上，预计21点50分经过蚌埠。

酒店定在火车站附近，是考虑要一旦妻在火车上不舒适就可以下车到酒店休息，明天再重新规划行程。

不过，白天跟妻联系，说是列车上温度还比较适宜，还是挺舒适的，直接明天早晨到杭州下车问题不大，不必要中途下车了。

安排好酒店，没怎么休息，我扫车前往淮河边。

喜欢河、不喜欢海的我还是落在了海边，不过丝毫不影响我对河的喜爱，至少无数次去的黄河，还有长江、鸭绿江、图们江、黑龙江、汉江等等，甚至佛坪的椒溪河、青木川的金溪河，在我眼里都是很好很好的。

所以，来到蚌埠，必然要到淮河边来，尽管此前多次跨过淮河，但是一双脚走到河边还是头一回，甚是欣喜。

今天的天气太热，淮河边游玩的大人孩子都在大桥的阴凉下。

我也没能走多久，就热的不行了，遮阳帽子还忘到车上了，所以我也坐在淮河大桥阴凉下看着货轮一艘一艘的过。这是国民经济的命脉，远胜于铁路河公路。

下午4点半，我准备离开淮河边，前往龙子湖公园去看中国南北分界碑。

查查地图，打车7.4公里，扫车6.8公里，决定不打车而是扫车去，顺便感受下蚌埠的街道。

不过感受最深的是烂尾，好几片大规模的烂尾。早晨穿过泰安时没看到烂尾，蚌埠就跟多。

一边骑行一边看，骑行了50分钟，才到龙子湖公园，看到分界碑。

南北分界碑建造于2006年，高度为39.9米，重量达到了100吨，相当壮观。

纪念碑由工艺美术大师韩美林精心设计，造型独特，具有丰富的文化内涵。纪念碑的中部由八根钢管组成，其中四根蓝色钢管代表寒冷的北方，而四根红色钢管则象征南方的温暖气候。

在纪念碑的底部，雕刻着青龙、白虎、朱雀、玄武四种神兽，它们分别代表东、西、南、北四个方向，同时也是古代神话中镇守四方的守护神。这些雕塑不仅展现了古代文化的韵味，也为纪念碑增添了一份神秘与庄严。

龙子湖位于蚌埠市东南郊，雪华山、曹山和西芦山之间，呈三山夹一湖的独特风貌。总面积36.9平方千米，水面面积为8.4平方千米。

龙子湖最早的名字叫“曹湖”，三国时期的曹操南下征战时在此留下了印迹。

明代天启年间的《凤阳新书》记载，现龙子湖风景区一带原来是洼地，淮水倒灌，直至徐家桥，一片汪洋，由此形成湖面。其水源同时也来自梅花山、东芦（鲁）山、西芦（鲁）山之间的许多涧湾，最早被称为“九龙水汇注而成”的“龙子河”，后常受淮水倒灌影响，形成湖面，改称“龙子湖”。

从龙子湖回酒店我没有再扫车，而是打了出租车。

在火车站对面的叫做菜小皖的快餐店吃了晚饭后就回酒店休息了。

4月16日，第3天

早晨起来在酒店吃早餐。

今天的计划是下午2点半去安吉火车站接妻去安吉县预定酒店。

导航显示396公里，因此也没着急，吃过早饭后在酒店休息，一边刷手机一边磨蹭。

上午8点35分，在酒店呆着也没意思，还是出发吧路上慢点走。

上午10点半，到达南京长江边的八卦洲服务区休息，这个服务区就在长江北岸的长江大桥下，要不是服务区圈着，说啥也要去江边溜达溜达。出服务区直接上长江大桥。

不过，由此开始慢速通行了。南京外环车多路窄，几十公里慢慢通行。

重新拐上长深高速后，好了很多。

临近中午时，由于修路又遇上大堵车，赌了20多分钟，以至于12点35分才到张渚服务区。

在服务区吃了碗号称乌镇牛肉面，然后在车上眯了一觉。

醒后准备加油，不过看起来好像杂牌加油站，没加。到下一个服务区煤山服务区加了油。

下午2点20分，抵达安吉站停车场。

不一会儿，妻也下车了。

从安吉站到酒店24公里，为了保险起见，避免连续坐车，跟妻商量，中间到安吉古城遗址博物馆先看一下，大约12公里，然后从博物馆到酒店13公里。

于是我们先来到安吉古城遗址博物馆。

安吉古城遗址又称递铺城遗址，始于春秋战国的“安吉古城”是浙江越人文化的文明摇篮，她与新石器时代的良渚文化、旧石器时代早期的上马坎文化共同组成了浙北流域不同历史时期的重要浙古文明谱系。

安吉古城遗址是迄今为止保存最好的越国城址，也是太湖流域及浙江地区迄今发现同时期规格最高的城址。

根据已考古出土的印纹陶器、原始瓷及建筑构件上的板瓦、铜瓦、瓦当等可确定该城最早始于春秋战国时期，并有秦汉至两晋时期地层的存在，是历经东周、秦朝、两汉、两晋之六朝浙江文明古城。

安吉古城历史悠久。

良渚文化诞于东苕溪，商周文化汇之西苕溪，浙北主要古之文明以太湖苕溪流域为主干分东、西两地相互进行更替。

迄今发现浙江商周时期（春秋战国）主要遗址大多都集于西苕溪，而安吉是是商周文化最重要之遗址集中区域。

商周时期，越人集聚于西苕溪河谷平原，勤农耕、强军备、经过百余年的发奋拼博，为备战灭吴，称霸中原奠定了物质基础。

春秋晚期，依傍太湖的的吴越两国为了称雄争霸，频繁战伐企图吞并对方，吴王阖闾率军攻越，双方主力战于檇李，吴军大败，阖闾负伤身亡。

楚威王败越，尽取吴越故地。

本地在楚人统领下加固城防、兴修水利、屯田垦殖、富庶的鄣地为春申君开发江东提供了强大的资粮后援。

楚考烈王元年（公元前262年），以黄歇为相，封为春申君，赐淮北地12县。

楚考烈王十五年（公元前248年），春申君改封江东（安吉为春申君封邑），为加强对封邑之地的太湖南岸的统治，防止越族残余作乱，在原越国都邑的基础上构筑城池，进一步治理苕水，疏通河道，抑制水患，坐镇开发菰城和申城。

秦兼天下，推行郡县。

秦王朝统一中国，分天下为三十六郡，于原吴都（今苏州）和越都（今安吉）分别置会稽郡和鄣郡。

鄣郡为“浙省之郡有治所之始”，亦是长江下游地区的政治、经济、文化中心之一，雄峙东南长达百余年之久。

汉元帝前元九年（公元前171年），会稽并故鄣郡，太守治故鄣，都尉治山阴。

汉武帝元封二年（公元前109年）更鄣郡为丹阳郡，迁郡治于宛陵（今安微宣城），以原鄣郡治地置县，名故鄣县，“而浙省之郡又不独立矣”。

安吉古城遗址距今约为2500—1500年，是吴越时期至两晋时期长江下游的重要文明中心，是浙江先越文明的发源地，亦是太湖西苕溪流域浙北文明的发源地之一。

作为2000多年前便已存在的越国时期城址，对于研究探索越国的历史、政治军事和疆域等方面都具有十分重要的价值与意义。

参观完安吉古城遗址博物馆，我们直接开车前往安吉曼居酒店。

由于分两段乘车，妻说今天坐车没事。还是很难得，连续20多个小时的卧铺，又从杭州坐了40分钟高铁，居然没晕车。

安排好入住，已经是下午4点了，在酒店歇息。

跟酒店大厅附近的饭店，妻表示想吃小米粥。

好说，从车上取下装备，熬小米粥。5点半，我们就吃上了自己熬的小米粥。

晚上，跟妻下楼到附近街道上散步，小城很干净，街边公园有市民在健身，小县城充满烟火气和生活气。

4月17日，第4天

早早睡醒了，妻睡的香，一直睡到快十点，起来收拾收拾后快中午，出去吃了午饭后，回酒店休息。

下午1点半，妻的同学们就陆续到达了。

34年未见面的同学，妻自然是一一见面。

妻这次同学聚会，共有9个同学，还有5个家属。其他同学前几次聚会都参加了，妻是第一次，自然跟同学们很亲切，同学们也都很好，氛围很热烈。

下午5点，准备去酒店吃饭，我跟妻没跟车队出发，先行一步，扫了电车先行。

下午6点10分，同学聚会宴会开始。妻的同学们兴致极高，酒宴热热闹闹，喜气洋洋。

大家喝了不少酒，作为家属，我也喝了不少。

一直到晚上9点，酒席结束乘车回酒店，一部分人打掼蛋，一部分看热闹。

看了一会儿之后，只留下掼蛋的人其他的人都陆续回房间休息。

4月18日，第5天

同学聚会大都是第一天晚上举行晚宴，之后几天游玩活动。

妻的同学聚会也不例外，也是这样安排的。

游玩就会不断的坐车。

妻原来的计划是只参加第一天的晚宴，跟同学们见面后就离开。在昨天，同学们纷纷挽留和鼓励，热烈的期盼妻参加活动。

在这样的氛围下，妻表示跟着走试试，什么时候顶不住了再离团。

因此，今天一早，妻也早早起来了，吃过早饭就准备开始游玩的行程。

今天的计划是参观安吉余村，大约19公里

我开车载着妻提前十几分钟出发，一路稳妥的前行，提前大部队几分钟到达余村停车场，妻没有任何不适。

余村位于安吉县天荒坪镇，村域面积4.86平方公里，现有280户、1050人。

2018年，全村实现国民生产总值2.783亿元，农民人均收入44680元，村集体经济收入达到471万元。

2005年8月15日，时任浙江省委书记习近平在余村首次提出“绿水青山就是金山银山”的科学论断。

10多年来，余村始终牢记习近平总书记嘱托，全力践行“绿水青山就是金山银山”理念，坚持绿色引领、生态立村，村庄环境、产业发展、农民生活发生了翻天覆地的变化，先后荣获全国文明村、全国美丽宜居示范村、全国民主法治示范村、全国生态文化村、国家3A级景区等称号。

上世纪八九十年代，余村是全县有名的工业村、污染严重村。

2005年，在习近平总书记“绿水青山就是金山银山”理念指引下，余村深入实施“千村示范万村整治”工程，淘汰重污染企业，开展村庄整治，转型发展农家乐休闲旅游。

目前，全村农家乐经营业主38家，年接待游客50万人次，旅游总收入3600多万元。

参观完余村，下一站是安吉天池，就是一座抽水蓄能电站。

这个地方需要20多公里盘山路，大家联系妻舍弃这个景点，在余村再转转之后直接前往第三个景点——藏龙百瀑。

于是，大部队启程前往安吉天池，我跟妻在余村又溜达一圈，跟一个开超市的村民聊了天之后，启程前往藏龙百瀑。

13公里的车程，妻没有任何不适，精神的到了景区停车场。

一会儿，大部队游览完天池之后来到藏龙百瀑景区大家在景区门口的一家饭店吃过午饭后，就开始登山游览藏龙百瀑。

藏龙百瀑景位于浙江省安吉县东南部（又名太平天国“小梁山”），距县城18公里，南连临安“小九寨沟”风景区，西与世界第二、亚洲第一的天荒坪抽水蓄能电站相连，湖州通向临安的临青省道横穿藏龙百瀑景区，藏龙百瀑景区方圆30多平方公里，进入景区沿途两岸千米高山对峙，森林茂密，路边飞瀑流泉，可见悬崖叠障，奇峰林立，瞬间迎面而翠竹连绵。

藏龙百瀑是浙江最大的瀑布群，有三折重叠，落差为60多米的“长龙飞瀑”，有彩虹横卧的“ 虹贯龙瀑门”（人称小黄果树），更有神形皆备的“神龟听瀑”——真可谓瀑瀑相连，一步一景。

藏龙百瀑不仅以瀑布众多而闻名，同时还有一块万吨巨石在七千万年前就悬挂在两座悬崖之间，人称“仙人桥”，有千钧一发之险，望仙石、老鹰石、天生悬石，石石相望，形象逼真。

景区内有多种野生动物和近百种国家保护树种。夏天天气凉爽，宁静幽雅，有十里不打伞之奇，峡谷无蚊之妙；冬天百瀑冰凌，天造奇观，雪景迷人，堪称“江南哈尔滨”。

从藏龙百瀑景区出来，还不到下午4点，今天的行程就结束了，大家启程前往今天的住宿点——长兴县泗安镇。

这段路程导航显示62公里，对妻考验可不小。

我们没跟大部队一起走，而是慢慢稳稳的前行。

一路下来，妻竟然没事。

等我们达到泗安镇，大部队的住宿安排还没有办妥呢。

入住后，在泗安镇吃当地杭帮菜。

晚饭后，大家前往KYV唱歌，一直到临近午夜才回酒店休息。

4月19日，第6天

早晨在酒店吃过早饭后，启程前往今天的第一个景点——长兴仙山湖，就在住宿的泗安镇附近。

仙山湖是长兴县境内的一处景点，位于长兴县最西端，是江、浙、皖三省交界处的自然山水景区。

仙山湖国家湿地公园主要由仙山显圣寺和仙湖湿地组成，核心区环湖道路及古潮观鱼、荷博园两大特色公园现已建设完成并对外开放。

仙山湖总面积2269.2公顷。仙山高162米，建有古刹显圣寺，距今已有1000多年历史，是地藏王菩萨祖庭，历来有"先有仙山、后有九华"的说法；满山苍翠，充满灵气，山虽不高，却能俯仰三省。

仙湖位于仙山脚下，水域面积7平方公里，有着浙北最大的湿地，仙湖景观独特，水鸟云集。

湿地内植被覆盖度大，种类繁多，还有丰富的野生动物资源：珍稀鸟类、水禽、鱼类、陆生野生动物等；水中杨树林，景观奇特，类似中国的"亚马逊"。

仙湖水质清澈，湖区分布上千亩的森林沼泽和草本湿地，是长三角地区最具生物多样性和生态原始性的湿地生态系统，也是自然湿地与人工湖泊湿地生态系统的典型代表。

游览完仙山湖，已经快11点了，大部队启程前往方一村银杏林饭店吃饭。

方一村是古村，有一个1300多年的银杏树，还有十里银杏长廊。

吃过午饭，在村里稍事休息，团队启程前往今天的住宿点，龙之梦钻石酒店。

太湖龙之梦乐园，位于浙江省湖州市长兴县图影省级旅游度假区，自2016年4月8日开始兴建。占地面积约1.2万亩。

太湖龙之梦乐园包括星级酒店群、养老公寓、太湖古镇、大马戏、动物世界、海洋世界、欢乐世界、嬉水世界、购物中心、快乐农场、农夫集市、盆景园、湿地公园、太湖药师文化园、婚纱摄影基地、大型酒吧街等业态。

项目分为五个片区，分别是宴会会议中心片区、文化演艺中心片区、游乐中心片区、养老片区以及太湖药师道场片区，实现“吃、住、行、游、购、娱、养、育、展”九种功能要素的组合集聚。

从酒店阳台可以看见太湖。

下午4点，从酒店启程前往太湖渔人码头。

首先乘快艇游览太湖，就在号称马桶盖的湖州喜来登温泉度假酒店附近。

下了快艇，大家在太湖边溜达。

下午6点，在马桶盖酒店对面吃晚饭。

晚饭后，集体乘车前往龙之梦酒店西边的太湖古镇看演出。

看完演出，步行15分钟回酒店休息。

4月20日，第7天

在酒店吃过早饭后，分别乘车前往乌镇。

上午9点多钟，陆续到达乌镇停车场，可能是周日的原因，今天的车特别多，地面停车场绕了一圈也没有车位，只好进了停车楼，一直绕到顶层才将车停了下来。

稍后，定好了酒店，就在停车场200多米的地方。

这次聚会的组织者老朱就是本地人，有经验，先安排大家自由活动，然后是午饭，午饭后是午睡。

下午3点，团队从入住酒店出发，步行前往乌镇西栅景区，买过门票后，大家进入景区。

大家分散在乌镇西栅景区逛到下午6点，然后分乘两艘乌篷船回景区东出口。

不过，坐在乌篷船上，没有站在小桥上看乌篷船好看。

出了乌镇景区，到一家饭店吃饭，今天是聚会的最后一餐了也是大家告别的时刻，大家都很激动，互相道别，场面热烈，相约下次再见。

至此，妻由原计划只参加第一天的晚宴就离团，而坚持着全程参加了四天的同学聚会，并且在乘车中没有不适，真是大出所料。

并且可以看得出，这次全程参加同学聚会，妻很高兴，也很兴奋，念叨了几年终于来了，还坚持到底，妻很重同学情谊，所以很高兴。

这就最好了，妻高兴就是最重要的事。

4月21日，第8天

今天一大早，聚会的妻的同学们都陆续返程了，我们却没有着急。

这几天妻尽然全程坚持下来参加了聚会，不过也很累了，我们决定今天什么时候睡醒什么时候启程。妻乘火车前往杭州跟闺女好汇合，我送妻上车后前往镇江。

上午9点40分，酒店服务员敲门打扫卫生，把妻惊醒了。

醒了就不再睡了。

我们决定洗漱后就出发。

上午10点40分，我们退房，在对面饭店吃了早餐后到立体停车库取车出发。

在停车库入口，显示屏把我们逗乐了，显示屏显示，第四层共停车1辆，难不成就我们一辆？

到了四层一看，真就我们一辆。

在车里把妻的车票定了，随即启程前往桐乡高铁站。

中午12点10分，送妻到桐乡火车站进站口之后，我直接前往镇江。

12点25分，到达嘉兴服务区。

这个服务区就是一个三层商业综合体，电梯四通八达，餐饮、娱乐、购物应有尽有。

我在服务区眯了一觉。

中午1点25分，我睡醒后继续出发。

刚离开嘉兴服务区，就开始下雨，到了接近苏州一带时，雨越下越大。

过了无锡段之后，雨渐渐停了。

下午5点整，抵达镇江预定酒店，就在西津渡古街里，非常方便。

在之前的下午2点10分，妻跟闺女已经在杭州汇合了。

镇江是这两年一直想来的地方，如果不是这次妻同学聚会，也计划跟妻来镇江、扬州、泰州住上一阵子。

为什么要来镇江呢，因为镇江底蕴深厚。

镇江古称京口，西周时属宜的封地，“宜”是吴和吴文化的发祥地之一，春秋时京口时属朱方邑，后朱方改谷阳。

至秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇东巡会稽，途经京岘山见有王者气，命三千赭衣徒凿断龙脉，以败王气，故改命丹徒县。

京岘山西北有雄伟的北固山，那个时代它的后峰伸入江中，北固山的后峰、中峰、前峰起伏连绵，前峰环抱着开阔高平地块，古人把前峰一带称之为京，取义为《尔雅》的“丘绝高曰京”，口指北固山下的江口。

东汉末年，孙权称霸江东。

公元209年，孙权将苏州的根据地迁至京口，并在北固山前峰修筑铁瓮城，作为军事防御核心，号称“京”通称京口，正式确立京口的战略地位。

此举是为了巩固江东基业，京口凭借长江天险成为抵御北方势力的前沿阵地。

永嘉之乱后，北方士族纷纷南渡以避难，其中名门望族大多集中在东晋都城建康周边，掌握着朝堂上的权力中枢。

而寒门士族则多聚居在京口一带，这些寒门士族大多不以学问见长，而是靠着军事力量才能立足，这让京口成为了东晋的军事重镇。

不过，在东晋前期政坛，各大士族都掌控着一定数量的私兵，因此北府将士地位不显。

到了晋成帝成和三年（328年），徐州刺史郗鉴镇守京口。

京口成为军事重镇就起于郗鉴。

郗鉴是东汉御史大夫郗虑玄孙，随着晋室南迁，他率领族人和私人武装南逃，路途中，不断有青州、徐州一带的流民加入他的队伍，南渡以后，他事实上成了流民的首领——流民帅，手里掌握了一支不小的流民军队。

晋明帝即位后，因为感受到王敦的威胁，朝廷手里却没什么可以控制的军队，于是明帝任命郗鉴为兖州刺史，都督扬州、江西诸军事，镇合肥。

此后，郗鉴协助东晋中央，利用另一位流民帅苏峻的军队平定了第二次王敦叛乱。晋明帝又任命郗鉴都督徐兖青三州军事，任兖州刺史、假节，镇广陵。

郗鉴因此把自己在合肥的部曲带到了京口，并在京口继续招募流民，京口也就成为了著名的北府兵的开端之地。

郗鉴就此长期在京口经营，京口优越的地理位置又为他补充兵员和输送物资提供了物质保证，北府兵也开始在他手上强大起来。

在郗鉴手里，京口已发展成为军事重镇，是都城建康的门户。

有了军队作为安全保证，京口的吸引力也越来越强，更多的人来到京口定居，京口得到进一步发展。

此后，郗鉴在339年去世，桓温通过政治手段把郗鉴之子郗愔排挤出了京口，但京口的重镇地位并没有消失。此后占据京口的谢玄、王恭、刘牢之、刘裕等在东晋都是显赫一时的人物。

所以，对东晋来说，京口逐渐成为强有力门阀世家控制的重镇，它与东晋著名的北府兵捆绑在一起，地位也随着强有力的入驻者而一再凸显。

随着京口的镇守权落入桓氏手中，北府兵也被分解，编入了桓温的军队。

从桓温到谢玄，再到王恭、刘牢之，随后又到刘裕，京口被争来争去，地位始终重要。

桓温试图拆解京口的北府兵，淡化京口的地位，但没有成功。

谢安又重新依靠北府兵为主的军队打赢了国运战役——淝水之战。

王恭坐镇京口后，利用京口的优势两次出兵建康，直到被杀。

王恭之后，刘牢之控制了京口和北府兵，但他只是个将领，没有士族的底蕴，依靠的只是手下的兵力，在政治上少有支持。所以刘牢之很快被门阀世家的代表桓玄利用政治手段安抚，并夺走了兵权。

刘裕也是北府军旧将，世居京口，他又起兵以恢复晋室为名讨伐桓玄，并在京口重新招募流民，再次组建北府军，将荆州方镇和桓氏家族打垮。

刘裕不是门阀世家出身，他凭借北府兵的武力控制了朝政，这时各地的士族经过打击，都不足以与刘裕对抗，门阀政治开始落幕，东晋也进入刘裕时代。

南渡的东晋皇室，历来是靠门阀世家的支持而得以生存，失去了士族的力量，东晋皇室也就失去了生存的土壤，没多久就被刘裕废掉，刘裕本人成为刘宋开国皇帝。

作为在东晋时期门阀争夺中心的京口，刘裕不能再让它成为豪族滋生势力的土壤，他安排自己儿子刘义符、弟弟刘道怜出镇京口。

刘裕在临终时，还立下遗诏，要求“京口要地，去都邑密迩，自非宗室近戚，不得居之。”

在如此严密的控制下，京口被刘宋皇族所掌控，也就失去了东晋时期的政治土壤，逐渐失去了原来的地位。

数百年后，到了南宋，中原皇族再次在异族打击下辗转南渡。

如同东晋一样，从朝堂到民间，无数人期盼着能收复故土，饮马长江,直捣黄龙。

所以，曾经拱卫南朝，并在此出兵北伐的京口成了不少人的凭吊之地，除了王安石，还有辛弃疾、苏轼等，都曾登临京口，抒发胸臆。

其中就以辛弃疾的《登京口北固亭怀古》最为有名：

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

我主要就是为了看看这个北固亭才盯上镇江的，就如同上个月去了滁州琅琊山只为寻找醉翁亭一样。

不过今天入住之后已经过了下午5点，今天去不了北固山了，明天去，今天先逛逛酒店所在的西津渡古街。

西津渡古街又叫宋元古街，坐落在镇江市内西部云台山麓，是一条有千年历史的古街道。

西津渡古街在古代位于长江边，设有码头。当年意大利旅行家马可·波罗曾在此登岸前往江南。街两旁还有毗邻相连的座座雕花木楼，是当年的香火铺。

街中心有江南唯一的喇嘛过街石塔，建于元代。沿街还有明代的观音洞、清代的救生会以及一八八九年建筑的英国领事馆。

西津渡古街是依附于破山栈道而建的一处历史遗迹。

古街是镇江文物古迹保存最多、最集中、最完好的地区，是镇江历史文化名城的“文脉”所在。

这里共有文物保护单位12处，其中国家级文物保护单位1处，省级文物保护单位2处。主要景点有英国领事馆旧址、五十三坡、救生会、昭关石塔、观音洞、待渡亭、超岸蒜山等景点。

科技的进步，社会的发展，环境的改变使西津渡逐渐淡化和削弱了作为渡口的功能，但是它活化石般的风貌却得以基本完整地保存了下来。西津渡古街的文化内涵在于它的津渡文化、宗教文化和民居文化。

西津渡东面有象山为屏障，挡住汹涌的海潮，北面与古邗沟相对应，临江断矶绝壁，是岸线稳定的天然港湾。

六朝时期，这里的渡江航线就已固定。规模空前的“永嘉南渡”时期，北方流民有一半以上是从这里登岸的。

东晋隆安五年 (401) ，农民起义军领袖孙恩率领“战士十万，楼船千艘”，由海入江，直抵镇江，战略目标就是“鼓噪登蒜山”，控制西津渡口，切断南北联系，以围攻晋都建业（今南京），后被刘裕率领的北府兵打败。

公元 684 年，唐高宗李治驾崩以后，皇后武则天临朝称帝，徐敬业、骆宾王等在扬州发动武装暴动，骆宾王写下了传诵千古的著名檄文《为徐敬业讨武曌檄》，一时天下震动。

兵败后，徐敬业、骆宾王等渡江“奔润州，潜蒜山下”。

宋代，这里是抗金前线，韩世忠曾驻兵蒜山抗御金兵南侵。

千百年来，发生在这里的重要战事有数百次之多。

西津古渡依山临江，风景峻秀，李白、孟浩然、张祜、王安石、苏轼、米芾、陆游、马可 · 波罗等都曾在此候船或登岸，并留下了许多为后人传诵的诗篇。

西津渡古街全长约 1000 米 ，始创于六朝时期，历经唐宋元明清五个朝代的建设，留下了如今的规模，因此，整条街随处可见六朝至清代的历史踪迹。

西津渡，三国时叫“蒜山渡”，唐代曾名“金陵渡”，宋代以后才称为“西津渡”。

这里原先紧临长江，滚滚江水就从脚下流过。

清代以后，由于江滩淤涨，江岸逐渐北移，渡口遂下移到玉山脚下的超岸寺旁。曾经的西津古渡如今离长江江岸已有 300 多米距离。

三国时期，这里曾驻有孙权的东吴水师，唐代以后这里更是专门派有兵丁守卫巡逻。

宋熙宁元年 (1608) 春，王安石应召赴京，从西津渡扬舟北去，舟到江对岸的瓜洲时，即景抒情，写下了著名的《泊船瓜洲》诗：

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

元朝时意大利著名旅行家马可 · 波罗从扬州到镇江来，也是在西津渡登岸。

由此可见，至少从三国时期开始，西津渡就是著名的长江渡口。

镇江自唐代以来便是漕运重镇，交通咽喉。西津渡则是当时镇江通往江北的惟一渡口，具有极其重要的战略地位，自三国以来一直是兵家必争之地。

陆游途径西津渡时，曾对渡口每日运送上千的兵源感叹不已。

清代诗人于树滋所写的诗更道出了西津渡口人来舟往的繁忙景观：

粮艘次第出西津，一片旗帆照水滨。

稳渡中流入瓜口，飞章驰驿奏枫宸。

昭关石塔是一座元代建造的过街石塔。

据专家考证，为元武宗海山皇帝命建造元大都白塔寺工匠刘高主持建造。

石塔塔基的东西两面都刻有“昭关”两个字，故称“昭关石塔”，也有人称之观音洞喇嘛塔或瓶塔。

塔高约5米，分为塔座、塔身、塔颈、十三天、塔顶五部分，全部用青石分段雕成。

昭关石塔塔座分为两层，以“亚”字叠涩法凿成，塔座上有一个复莲座，塔身偏圆，呈瓶状。再向上是亚字形塔颈，又有一个复莲花座，再上面是十三天和仰莲瓣座，仰莲瓣座上有法轮，法轮背部刻有八宝饰纹，塔顶呈瓶状，特别值得一提的是重修工程中的重大发现：在石塔的塔心室里，意外地发现了两个“曼荼罗”。这两个铜片上的曼荼罗共有九个观音和九个黄财神菩萨，那九个黄财神菩萨手中还抓了九只吐宝鼠。

在佛教里面，老鼠是看守金库的，抓住了金库的门卫也就是抓到了钱财，抓到了发财的机会。

在昭关石塔里发现的这两个元代曼荼罗，在国内实属罕见。有关专家据此认为，应将昭关石塔和曼荼罗定为国家一级文物。

按照佛教的解释，塔就是佛，所以我们从塔下的券门经过就是礼佛，是对佛的顶礼膜拜。

元代藏传佛教盛行，煞费苦心地建造了这么一座过街石塔，可见当权者用心之良苦。

除镇江西津渡古街这座过街石塔外，元代还在北京南口、居庸关、卢沟桥等地建造有过街石塔。可惜居庸关石塔仅存塔基部分，南口和卢沟桥过街石塔早已不见踪影。

据国家文物局古建筑专家组组长、中国文物学会会长罗哲文等全国六位知名专家考古鉴定，一致认为昭关石塔是我国惟一保存完好、年代最久的过街石塔。

救生会始建于康熙三十一年(1693)，距今已有300多年历史，但是救生会的创设要追溯到宋代。

救生会，顾名思义就是济渡救生的意思，是带有慈善性质的水上安全救助机构。

隋唐以前，镇江江面宽40多里，到唐代时还有20多里宽。唐代大诗人孟浩然就留下了“江风白浪起，愁煞渡头人”的诗句。每每风起浪涌，船工和渡客的呼救之声格外惊心动魄。

唐天宝十年(722)，一次就有数十艘渡船沉没；南宋绍兴六年(1136)一艘渡船离岸不久即遇上风涛，连艄公在内的46名渡客无一生还。

明万历十年(1582)的一阵狂风竟摧毁了千余艘漕船和民船。

由于西津渡特殊的交通位置和军事地位，加强安全管理就显得尤其重要。

到了宋代，统治者更是将镇江视为漕运咽喉。

于是，当时的镇江郡守蔡洸在西津渡创设了救生会。

清代后期，镇江和扬州的绅士发起成立了京口救生会、瓜洲救生会和焦山救生会总局，专门从事义务打捞沉船和救生会事宜。

那时的救生船漆成红色，俗称红船。桅杆上醒目地挂上一个虎头牌，意思是奉皇上圣旨救人，船上铜锣一敲，任何人不得阻挡。

这种状况一直延续到清朝末年，因为连年战火，民生凋敝，救生会遂无以为继，渐渐显得力不从心。

1923年，镇江与扬州士绅再次联手，成立了普济轮渡局，并购买了一艘“普济号”轮船从事渡江业务，大大减少了事故的隐患。

到了上个世纪20年代，救生会终于完成了它的历史使命。

镇江救生会从宋代开始创设，此后代代相承，鼎盛时间还发展到南京、武汉等地，功不可没。其规模之大，影响之深远，可谓举世无双。

待渡亭是古人迎来送往或者小憩避雨等待摆渡的场所。

传说当年乾隆皇帝也曾经在这座待渡亭里停留。大臣们怕皇帝寂寞无聊，特地备下渔具让皇帝钓鱼消遣。

那天乾隆皇帝的运气好得出奇，频频有鱼儿咬钩，所以收获颇丰，乾隆爷自然十分开心。

原来手下人暗中在水下布下一张大网，网里放了一大群鱼，乾隆一而再再而三地得手这就不足为怪了。

英国领事馆旧址是座19世纪后半叶的拱券廊式建筑。

第二次鸦片战争结束后，根据不平等的《天津条约》，长江沿线被迫对外开辟了五个通商口岸，镇江就是其中之一。

1865年，云台山下沿江一带被划为英租界。

清同治三年(1864)在这里修建了英国领事馆。

光绪15年(1889)正月初六，由于英国人无端殴打中国小贩，数千被激怒的镇江民众愤而焚烧了领事馆。如今的主楼是清政府赔款于1890年重建的。

1927年北伐军兵临镇江，镇江人民收回了英租界，结束了英帝国主义在镇江享有的特权。

从建筑形制看，原英国领事馆系欧洲古典建筑的变形，也称“东印度式”建筑，是一组由五幢房子组成的建筑群。

整个建筑为砖木结构，主体二层，局部三层，墙壁用青砖夹红砖叠砌而成，勾白色灯草缝，钢质黑色瓦楞屋面。办公楼东立面的二三层有券廊，每层五个拱券，顶端中央的横额上刻有“1890”字样。

领事馆的其他四幢建筑分别是当时的工部局巡捕房、正副领事和职工宿舍以及各种服务设施。

领事住宅由东、西两楼组合而成。西楼三层，东楼地上两层地下一层。两楼檐高9米，用通道连接，屋面铺钢质黑色大波瓦，上面设有老虎窗。青砖墙壁，勾白色灯草缝，外面的门窗上下用红砖做装饰腰线，正面大跨度门窗上有弧形红砖拱券，在拱角处设两根圆形石立柱，起支撑和装饰作用。整个建筑显得端庄而典雅。

佛教典籍《华严经》有一个劝人为善的故事。

说是善财童子因为受到文殊菩萨的教化而幡然悟性，于是决定走遍全国寻访圣贤，以求得进一步的升华。

善财童子一路南下，跋山涉水饥餐露宿，先后求教于53位高知者。

最后在观世音菩萨的点化下大彻大悟，成为观音的左胁侍。如今在全国各大寺庙都可以看到站在观世音身边参拜高知者的善财童子的塑像。

据说善财童子参拜的第一位高知者就是镇江焦山定慧寺方丈海云法师。焦山上还建有海云堂，以纪念这位大智大德的高僧。

五十三坡的地名便是从这一故事中得到的启发。我们每上一级台阶，仿佛就是参拜了一位圣贤，走完了53级台阶，也就意味着完成了对53位高人的求教。像善财童子一样，陶冶了情操，净化了思想。五十三坡计有53级台阶，取名五十三坡，反映了人们对真善美的向往和追求。

本来下午4点多在服务区吃了一块梅干菜饼，晚上不计划吃饭了。

可是，走在古街，都是镇江名吃锅盖面，又看到这家镇江四大非遗名吃，就吃了锅盖面和镇江肴肉。

好吃极了，面的量也大，只好继续在古街里消消食。

这时天也渐渐的黑了下来，偶有小雨点落下来，游人们并没有受到影响，都在兴致勃勃的行走在古街上。

比起日落之前的古街，灯光初上的古街更好看。

与昨天有看过的乌镇相比，西津渡古街更精致，更自然，更婉约。

到目前，我去了还想去的古镇有黄姚古镇、青木川古镇、西津渡古街。

至于乌镇，也很好，但去一次就可以了。

4月22日，第9天

今天计划游览镇江三山焦山、北固山和金山。

早晨在酒店吃过早饭，就开始了三山的行程，由远及近，先从焦山开始。

焦山位于镇江市区东北面的长江之中，是万里长江中唯一的一座四面环水可供游人观光探幽的岛屿。因东汉焦光隐居山中而得名，有“江中浮玉”之美誉。

焦山历史悠久，东汉时期即有人在此建造了普济庵，唐朝至明朝时期又多次增建寺庙和道场，佛教活动频繁。清朝康熙皇帝和思想家康有为等人都曾来此游览。

去焦山，要乘轮渡进出。

下了轮渡，才算进入了焦山。

进入焦山，先向右边方向游览，就到了碑林，一下子就被震撼到了。

焦山碑林由焦山摩崖石刻与碑林组成。

焦山摩崖石刻环集于焦山西侧崖壁，气势磅礴，存有六朝以来刻石八十方，“大字之祖”《瘗鹤铭》原址即于此。

摩崖唐刻《金刚经偈句》、宋刻《米芾题名、题刻》、《陆游踏雪观瘗鹤铭》等，均属上品，弥足珍貴。

焦山碑林源于北宋庆历八年（1048）钱彦远太守所建宝墨亭，明代扩建为宝墨轩，自清以来，蜚声江左。后屡遭兵燹。新中国成立时，已是环堵萧然。

1962年镇江市人民政府为抢救民族文化遗产，聚四乡刻石，在原宝墨轩旧址重建焦山碑林。1988年维修，2002年扩建，并于2020年再次进行改造提升。

现碑林占地面积近7000平方米，庭院错落，回廊曲径，荫浓生香。珍蔵碑刻五百余方，著名碑刻有唐《魏法师碑》、宋《章岷墓志》、明刻宋米芾临《兰亭禊帖》、清《澄鉴堂石刻》，“大字之祖”——《瘗鹤铭》独立中厅，雄峙书史。

《瘗鹤铭》是南朝时期一篇哀悼家鹤的书法作品。全文原有178字，现剩93字，其中11字已不全。

《瘗鹤铭》文中以干支纪年，以别号代替真实姓名，后人无法考证其的撰文者和书写者，存在着陶弘景、王羲之、王瓒、顾况等多种说法。

《瘗鹤铭》处在书法发展史上由篆书、隶书向楷书过渡阶段，行笔雄健苍古，方圆并用，结字错落，富于变化。

宋代大书法家黄庭坚称之为“大字之祖”；清代书法家翁方纲评论《瘗鹤铭》“寥寥乎数十字之仅存，而兼赅上下数千年之字学”。

南宋隆兴二年（1164年），陆游和友人踏雪游焦山，观《瘗鹤铭》，写下纪游文字。

次年（1165年），焦山僧人将这段文字刻在浮玉岩，即为“陆游踏雪观瘗鹤铭摩崖石刻”。全文共73字：

“陆务观、何德器、张玉仲、韩无咎，隆兴甲申闰月廿九日，踏雪观瘗鹤铭，置酒上方，烽火未息，望风樯战舰在烟霭间，慨然尽醉。薄晚，泛舟自甘露寺以归。明年二月壬辰，圜禅师刻之石，务观书。”

由于焦山扼守着长江的咽喉地带，自古以来这里就是兵家必争之地。南宋爱国名将韩世忠率领将士数千驻扎焦山，堵击金兵。

德柘元年(1275)，宋、元大军在焦山一带的江面上激战，出现过“焦圃险要屯包港，元宋兴亡战夹滩”的惊心动魄的战斗场面。近代焦山流传着更多的浴血御敌、可歌可泣的壮丽诗篇。

1840年鸦片战争期间，清政府为了加强长江下游的防务，决定修建焦山炮台，与圃山、象山、江都都天庙三处炮台略成犄角之势，以守卫焦山及长江航道。

据镇江史料记载；焦山炮台是用质优的材料和方石为基，以黄土、石灰、细沙配糯米汁捣拌成三合土，分层夯实，表面涂有黑色保护剂，整个炮台是呈暗堡式，炮台内分设60(X)--8000斤重的大炮。每个炮堡都附有一座小弹药库，另一座大弹药库在炮垒南端门外偏西处。整体都用三合土分层浇灌形成，异常坚固。

1842年7月21日，英侵略者发动了扬子江战役，直逼镇江和南京。

英侵略军侵入长江，曾遭到圃山和焦山炮台守军英勇的抵抗和沉重的打击。在副都统海龄率领青州兵和旗兵奋力抵抗，面对80余艘敌舰，猛烈炮击，但因寡不敌众，炮台失守，守焦山军民1500多人全部捐躯，海龄也自焚殉国。

英军攻陷镇江时，军民奋勇作战，殊死抵抗，英勇的悲壮斗争，引起了革命导师恩格斯的热情赞扬，他在《英人对华新远征》一文中称颂道：“如果这些侵略者到处遭到同样(镇江)的抵抗，他们绝对到不了南京。”

抗日战争时，炮台为日军摧毁。

吸江楼耸立在焦山东峰绝顶，原名吸江亭，又名吸江楼。因亭内四面有木雕佛像，人又称四面佛亭。楼呈八角形，整个结构为水泥仿木，有楼梯盘旋而上，回廊四通，八面有景。

楼为两层，上层横额题有“吸江楼”三字，底层横额写有“江山胜概”四个大字。

登楼远眺，大江南北旖旎风光，佳处妙景尽收眼底。江北碧野辽阔，阡陌纵横，一望无际，江南苍翠青山，连丘叠嶂。

此处视野广阔，气象万千，令人精神顿爽。若夏日清晨登楼观日出，别有风味，历来为游人所称道。清代名士齐彦槐作诗赞曰：

东望海漫漫，扶桑涌一丸。

曾登岱岳顶，不及此楼观。

水气连天白，霞光照壁丹。

遥闻曙钟动，江阔万鹰盘。

万佛塔位于焦山顶峰，塔体高42米，海拔70.4米，建筑面积583平方米。

万佛塔是一座明清式具有江南风格的仿古塔。七级八面，上有天宫，下有地宫。塔内设两套楼梯上下分流，外有栏杆相倚。每层回廊四通，八面有景，凭栏远眺，江天景色，尽收眼底。夜间天空中放射出八束光柱，为过往船人指引迷津。

从万佛塔沿西南方向下山，经过江边木栈道，要经过定慧寺。

焦山定慧寺又称普济禅院、普济寺、焦山寺，始建于东汉兴平元年（194年），保持明代的建筑风格，是华严道场。被佛教界称为“教下”。

焦山定慧寺现有建筑为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、海云堂（玉佛殿）、念佛堂、毗卢殿、伽蓝殿、祖堂、华严阁、万佛塔、塔院、焦公纪念堂、教学楼、退居寮、斋堂、浮玉斋等。

大雄宝殿中供奉的是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。三尊佛背后是海岛图，海岛图上的塑像是根据《华严经》“善财五十三参”的记载而塑造的。

焦山定慧寺是具有中国传统建筑风格的宗教建筑，是研究镇江明清时期宗教建筑的重要实物，具有较高的古建筑学价值。焦山定慧寺是江南地区规格较高的寺庙之一，千台施食蒙山法会是长江下游江南地区佛教文化的传承，具有一定的社会价值。

离开定慧寺，就到了轮渡码头，乘渡船离开焦山，下船就出了焦山景区。

离开焦山，我前往北固山去寻找辛弃疾京口北固亭怀古的那个北固亭。

北固山北临长江，形势险固，故名北固，高55.2米，长约200米。山壁陡峭，形势险固，南朝梁武帝曾题书”天下第一江山”来赞其形胜。

甘露寺，雄居山巅，建于东吴甘露年间，有许多有关三国时代吴国的传说和遗迹。

北固山与金山、焦山成犄角之势，三山鼎立，在控楚负吴方面北固山更显出雄壮险要。明代郡守为了抗倭守城，将前峰与中峰凿断。

北固山由前峰、中峰和后峰三部分组成，主峰即后峰，是风景最佳处。前峰原为东吴古宫殿遗址，现已辟为镇江烈士陵园；中峰上原有气象楼，现改为国画馆；后峰为北固山主峰，北临扬子江（长江），三面悬崖，地势险峻，山上到处都是树木，名胜古迹多在其上。素以“天下第一江山”闻名于世。后峰是北固山的主峰，背临长江，枕于水上，峭壁如削，是风景最佳的地方。

一进北固山，就看见路边这首辛弃疾的《永遇乐●京口北固亭怀古》。我很大程度上是冲着这首词来镇江的。

北固楼也称北固亭，坐落于江苏镇江北固山后峰的山巅。

据《北固山志》所载，此楼可追溯至东晋初期，公元339年。

当时，晋将蔡谟镇守京口，为防军事之需，于北固山上建造了这座楼宇，并命名为北固。

历经晋至梁的200余年，北固楼始终是朝廷兵家的重镇之地。

公元544年，梁朝的仁威将军临川王萧义担任南徐州刺史，梁武帝萧衍亲临京口北固楼，更名为“北顾”。

武帝登楼远眺良久，后敕令道：“此岭并非固守之佳地，然而京口的景致却分外壮丽。”

武帝为此吟咏了《登北顾楼》诗篇，并亲笔题写“天下第一江山”的字幅。

自此以后，北固楼逐渐由军事重地转变为游览胜地，吸引了无数文人墨客前来赛诗题词，名噪一时。

其中就包括辛弃疾。

南宋嘉泰三年（1203），主战派首领韩侂胄掌朝，起用一批坚决抗金的老臣，闲居二十年的辛弃疾被任命为绍兴知府兼浙东安抚使。

嘉泰四年（1204）3月，64岁高龄的辛弃疾出任镇江知府。

辛弃疾是南渡后坚决主张北伐恢复的代表人物，对韩决心北伐积极响应，但反对韩急躁冒进的伐金主张。他根据敌我双方实际情况提出三个关键原则：一曰“无欲速”，二曰“宜审先后”，三曰“能任败”。

韩侂胄知道辛一向主战，胆识过人，但顾忌他个性倔强，不易驾驭，就在宁宗面前说辛年事已高，不宜放在前线带兵作战，不如坐镇京口，使前方作战无后顾之忧。

辛弃疾对镇江并不陌生，到任后，辛弃疾一面派遣人员深入敌后，侦察敌方兵马屯戍、仓库位置以及将帅姓名等；一方面分头在江淮一带招募士兵一万人，又赶制了一万套军服，并经常亲往沿江一带观测地形，作好据守与进攻的具体部署。

来镇江仅一年，辛弃疾就做了不少有利于抗金北伐的准备工作。但辛弃疾并未得到韩侂胄的真正重用，1205年即调离镇江。此前当韩侂胄一意孤行，不听辛弃疾劝阻时，他已感到处境不妙，深感时局艰危，忧愤交集，这就是他登北固亭（楼）怀古的具体背景。

北固山壁立临江，号称雄险，想当年，遛马试剑英雄难分伯仲，骑羊定计孙刘决策破曹；斜阳草树掩映寄奴旧居，两度北伐收复中原失地。

孙权、刘裕两位英雄的业绩，使辛弃疾无限向往。联想起自己英勇杀敌的往事，他衷心希望能在南宋王朝兴师北伐、统一全国的大业中有所贡献。并引用元嘉失败教训，提醒韩侂胄决不能轻举妄动。

伫立北固楼头，辛弃疾抚今追昔，思绪万千，挥笔写下《永遇乐》和《南乡子》，这是我国文学宝库中瑰丽夺目珍品，堪称爱国主义文学双璧（以下简称“北固双璧”），也使镇江的北固亭（楼）随之名扬四方。

【南乡子】（登京口北固亭有怀）

辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事？悠悠!不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。

天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。

【永遇乐】（京口北固亭怀古）

辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

北固山北峰之巅有一座甘露寺。

甘露寺始建于东吴甘露年间（265—266年），故名“甘露寺”。

寺额为张飞的亲笔。

张飞为了纪念镇江曾作过东吴都城，使人们永远不会忘记三国鼎立的史实，故将三国时刘孙联盟的史迹、孙刘联姻的传说及遗物移上山来，从此，北固山便成为我国著名的历史胜境。

至今京剧中《甘露寺》（又名《龙凤呈祥》）这一传统剧目，已深入民间。

从北固山中峰南麓登山，过气象台，沿山脊北行至清晖亭。亭东有一座铁塔，此塔系唐卫公李德裕于宝历元年（825年）所建，故又名卫公塔。原为石塔，后毁。

北宋元丰元年（1078年），改建成九级铁塔，平面，八角形。明代重修改为七级，高约13米。后经海啸、雷击、战火等劫难，至1949年仅存塔座两层。现经修整为四层，约8米高，塔基及一、二层为宋代原物，三、四层为原塔的五、六层，系明代所铸。现存的塔基及塔身均有精美图案，造型别致，生动逼真。

在甘露寺东侧的廊壁上，一块长方形条石上刻着雄浑有力的“天下第一江山”六个大字，气魄非凡。

相传在三国时，刘备来东吴招亲，孙权宴罢陪刘备观赏江景，刘备见北固山雄峙江滨，大江东去，一望无际，气势雄伟，不禁赞道：“北固山真乃天下第一江山！”

后来南北朝时，梁武帝登北固山时，见北固山景色极为壮观，兴致勃勃地挥笔书写了—“天下第一江山”六个大字，留在山上，可惜已无从寻找。

到了南宋，润州（镇江）刺史、著名书法家吴据将这六个字重新书写出来。

清康熙年间，由镇江府通判程康庄临摹勒石。

从此，北固山就名正言顺地有了“天下第一江山”之称。

穿过甘露寺向西，有一座石柱方亭，就是祭江亭，古称北固亭，还有凌云亭、摩云亭、临江亭、江山第一亭、天下第一亭等名称。

凌云亭和摩云亭是因为该亭位于北固山的最高点，上接蓝天而得名。

由于此亭建造在北固山的面江石壁之巅，故又名“临江亭”。

相传三国时孙刘联姻后，夫人孙氏随刘备去荆州，又被孙权骗归强行留住江东。孙刘联盟破裂，彝陵大战，刘备兵败，夫人孙氏听到讹传刘备病死在白帝城，悲痛欲绝，便登上此亭，设奠望西遥祭后投江自尽，故此亭又名“祭江亭”。

而“江山第一亭”相传是康有为在星夜登亭看到北固山的胜境后题写的。

此亭始建于明末崇祯年间，石柱上刻有槛联两副：“客心洗流水，荡胸生层云”；“此身不觉出飞鸟，垂手还堪钓巨鳌”。

亭外有围墙、廊路，内设石桌、石凳。亭下石壁悬江，登亭放目，四周的水色山光尽收眼底，月夜景色更加迷人。

南宋爱国词人辛弃疾登北固亭，见万里长江滚滚东去，即兴抒怀，借古讽今，谴责南宋统治者的昏庸苟安，不图收复中原失地，写下了对国家前途寄予殷切希望的《南乡子 登京口北固亭有怀》及《永遇乐 京口北固亭怀古》等流传千古的佳作。

祭江亭是北固山的制高点，从祭江亭向东看，可以看见焦山，焦山万佛塔清晰可见。

从祭江亭向下，穿过天下第一江山，就是下山的路。

下山的路上，还看见了鲁肃墓和太史慈墓。

从北固山回到酒店，没有直接上楼，而是又去了西津渡古街里的春顺和，接着四大吃非遗食品，蟹黄包和狮子头。

狮子头软的不行入口即化。

蟹黄包汁多味美，软软嫩嫩。

好吃，狼吞虎咽，吃了3个蟹黄包后，才仔细查看，发现火候严重不足，好像是生的一样，第4个就吃不下了。

午饭后回酒店休息。

下午3点半，下楼前往金山，就是法海大战白娘子的那个金山。

金山是“镇江三山”中名气最大的一座。

金山位于镇江市西北，海拔43.7米，占地面积41.6公顷。

金山风景幽绝，形胜天然，自古为我国游览胜地之一。

古代金山原是屹立于长江中流的一个岛屿，有“江心一朵美芙蓉”之称誉。

唐代张祜描述为“树影中流见，钟声两岸闻”。

北宋沈括赞颂曰：“楼台两岸水相连，江北江南镜里天。”

金山原为扬子江中的一个岛屿，由于“大江东流”，至清光绪末年（1903年）左右与陆地连成一片。

天下第一泉又名中泠泉，南泠泉，在金山以西一里之遥。唐代时就已闻名天下。第一泉原与金山同在江中，清咸丰、同治年间，遂随金山登陆。

据记载，以前泉水在江中，江水来自西方，受到石簿山和鹘山的阻挡，水势曲折转流，分为三泠（冷是水曲的意思，三泠为南泠、中泠、北泠），而泉水就在中间一个水曲之下，故名“中泠泉”。因位置在金山的西南面，故又称“南泠泉”。

中泠泉曾一度迷失，后来于清朝同治八年被候补道薛书常等人发现，遂命石工在泉眼四同迭石为池，并由常镇通海道观察使沈秉成，于同治十年春写记立碑，建亭覆亡。

光绪年间镇江知府王仁堪又在池周造起石栏，池旁筑庭榭。并拓地四十亩，开塘种植荷菱，又筑土堤，种柳万株，抵挡江流冲击，柳荷相映，十分秀丽。

方池南面石壁上刻有“天下第一泉”五个遒劲大字，为王仁堪所书。

池旁盖楼建亭，池南建有一座八角亭，双层立柱，直径七米，十分宽敞，取名“鉴亭”，是以水为镜，以泉为鉴之意。

亭中有石桌石凳，供游人小憩，十分风凉幽雅。池北建有两层楼房一座，楼上楼下为茶室，环境幽静，林荫覆护，风景清雅，是游客品茗的最佳之处。

楼下层前壁左侧，嵌有沈秉成所书“中泠泉”三字石刻，右侧为沈秉成“中泠泉”及薛书常“中泠泉辩”石刻。

唐朝以来，中泠泉水一直为人们所喜爱。

唐代评茶专家陆羽品中泠泉水为天下第一，后唐名士刘伯刍分全国水为七等，扬子江的中泠泉为第一，从此中泠泉被誉为“天下第一泉”。

用此泉水沏茶，清香甘冽，相传有“盈杯不溢”之说：贮泉水于杯中，水虽高出杯口二三分都不溢；水面放上一枚硬币，也不见沉底。泉水绿如翡翠，浓似琼浆，其醇可知。

金山寺别名江天寺、江天禅寺，坐落在金山之上，与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国四大名寺。

金山寺始建于东晋时期，建造的具体年份已经无从查起，一说为晋明帝时，一说为晋元帝时。

该寺在长江孤岛上依山而建，时名“泽心寺”。

魏晋南朝，梁武帝崇信佛教，于天监四年（505年）二月十五日亲自在泽心寺依仪修设水陆法会，用以超度水陆一切鬼魂，普济众生，创中国佛教举行水陆法会之始。

唐大中年间时，高僧裴头陀，即法海和尚来到泽心寺，看到殿宇倾颓，杂草丛生，于是在佛前燃指一截，发愿修复古刹。

一日，裴头陀在江边挖土得金若干镒，即将黄金上交当时润州刺史李锜，李锜又将此事上奏唐宣宗。

唐宣宗感动之余，下令将黄金赐予法海用于修复殿宇，并敕令泽心寺更名为“金山寺”。

宋大中祥符五年（1012年），晚年深信“天书符瑞之说”的宋真宗赵恒于梦中游至金山，后亲书“龙游山”三字于山门。

天禧五年（1021年），宋真宗又派内侍江德明给钱三百万，修复寺宇，装饰佛像，并赐下“龙游禅寺”四字。

宋仁宗赵祯即位后，龙游寺僧人上书请复旧名，获准山名依旧，寺名仍为龙游。

宋庆历年间，寺遭火灾，佛殿僧舍化为灰烬。住持瑞新募捐重建殿宇，再塑金身。但殿宇还未建完，瑞新因积劳成疾已逝。后怀贤任主寺席，继续修复工作，被修复完善的寺院殿宇规模胜过往昔。

宋元丰五年（1082年）九月，禅宗第十七代、云门宗第五世佛印禅师自庐山归宗寺来到龙游寺任住持。

宋元丰七八年间（1084年～1085年），一位海商在金山设水陆法会。法会由佛印亲自主持，极为壮观，此寺遂以“金山水陆”驰名。

宋政和年间（1114年），宋徽宗赵佶下诏，改佛刹龙游寺为道观神霄玉清宫，去除荐慈塔顶改为郁罗霄台。

宋建炎年间，由于金兵不时南犯，而镇江为兵家必争之地，故龙游寺屡遭战火，殿宇破落，香火萧条。直至宋孝宗题诗，建文奎阁，焦山僧人蕴衷来到金山，辛勤募捐重修殿宇，才使宝刹再度重光、慧灯复明。

元延祐三年（1316年）、至治二年（1322年），朝廷两次在龙游寺修设盛大水陆道场，每次参加的僧众有一千五百余人。

清朝时，康熙帝（玄烨）南巡，为迎“圣驾”，龙游寺大兴土木，精心修葺装饰楼台亭阁、佛殿宝塔及禅堂僧房。

清康熙二十五年（1686年），康熙帝陪其母游金山，登妙高台，手书“江天一览”四字，并将龙游寺改名为“江天寺”，亲笔题写并敕赐“江天禅寺”匾额。

江天寺曾与宝光寺、文殊院、高旻寺并称中国长江流域四大禅宗丛林。

太平天国运动期间，江天寺几遭兵火，塔毁寺坍塌，成为一片废墟。

清同治八年（1869年），两淮盐商捐银三万二千余两，修建江天寺大殿、天王殿、藏经楼、观音阁等32处、200余间。除慈寿塔未能再建外，几乎是新建了一座寺庙。

民国三十七年（1948年）4月5日，江天寺（金山寺）发生火灾，大雄宝殿和藏经楼毁于一炬。

1978年，慈舟法师重返金山寺，寺院终重新开放。主要建筑为天王殿、大雄宝殿、观音阁等。该寺整体处于坡地上，分层筑台，山与寺浑然一体，呈现出“金山寺裹山，见寺，见塔，不见山”之风貌。

金山寺高44米，周长520米，寺内主要建筑为天王殿、大雄宝殿、观音阁、藏经楼、方丈室等。

金山寺整体处于坡地上，采取局部规则布置，分层筑台。牌坊、天王殿、大雄宝殿等均位于寺院主轴线上。

金山寺山门面朝正西，是一座四柱三门的高大牌楼，牌楼之后为天王殿。天王殿向后，便是大雄宝殿。

寺院轴线北侧紧贴山崖，有观音阁、奎文阁、夕照阁与慈寿塔。

在慈寿塔西下侧的悬崖上，开辟有古法海洞。

慈寿塔又名金山塔，矗立于金山之巅，创建于1400余年前的齐梁时期。

唐宋时，有双塔，宋朝称“荐慈塔”“荐寿塔”，双塔后毁于火。

明代，重建一塔，取名慈寿塔。清代咸丰年间，此塔又毁。

清光绪二十年（1894年），金山寺住持僧隐儒誓建此塔，往京都向清廷呼吁，慈禧命他自行募捐修建。他奔走南北，沿门托钵，多方募化，并得到两江总督刘坤一的支持，约经5年，募银二万九千六百两建塔，仍名慈寿塔。

塔高30米，为砖木结构，七级八面，内有旋式梯，供游人登塔远眺；每层四面有门，走廊相连，面面有景。

江天一览亭又名留云亭和吞海亭，为一石柱凉亭，立于金山最高处，位于慈寿塔旁，创建年代不详，何时坍塌史书也未载。

明景泰七年（1456年），寺主在原亭遗址上重建一亭。

300多年前，清朝康熙皇帝陪同母亲来到处于大江之中的金山寺游览，留下手书“江天一览”四个大字。后该亭于清康熙二十四年（1685年）重修，清同治十年（1871年）复建。

清朝两江总督曾国藩将康熙帝所写的“江天一览”四字刻在石碑上，放置于亭内。

从“江天一览”廷可俯视整个金山寺。

文宗阁建于乾隆四十四年（1779年），毁于咸丰三年（1853年），中经嘉庆、道光两朝，历时75年。

清朝初期，统治者为了淡化知识分子的反清意识，在大兴文字狱，采取残酷镇压手段的同时，提倡儒学和汉族传统文化，采取麻痹和拉拢的办法。

乾隆37年（1772年），弘历帝下令，选派以纪昀为首的著名学者100多人开始编撰四库全书。

先后共收藏书籍3503种，79337卷，装订成36000余册。分为经、史、子、集四部，所以取名《四库全书》。

这是我国历史上卷帙最大的一部丛书。

它著录了3461种，79309卷，存目的有6793种，93551卷。

此书头份告竣，历时十年，连同在抄的3份，藏于北京故宫的文渊阁，圆明园的文源阁，沈阳故宫的文溯阁，承德行宫的文津阁，被世称为“内廷四阁”亦称“北四阁”。

皇帝念及江浙一带，人文渊薮，为了粉饰“太平盛世”，消除排满思想又续抄该书3份，藏于扬州大观堂的文汇阁，杭州圣因寺的文澜阁，镇江金山寺的文宗阁，这三阁，被世称为“江浙三阁”亦称“南三阁”。

这七阁均仿宁波天一阁藏书楼的式样。

据《金山志》载：“文宗阁在竹宫之左”。

当时的竹宫之左就是现在金山公园内园林办公室、照相馆一带。当时的金山四面江水环绕，文宗阁朝南座北。隔庭院有门楼3间与阁相对，两侧均有廊楼各十间，将文宗阁联成四合院的形状，阁前银涛雪浪，气势滂沱，阁后山崖陡峭，峰巅浩伏。

文宗阁是由驻扬州的两淮盐运使督造的。落成时，盐运使呈请弘历帝为阁提名。

弘历帝亲笔御书《文宗阁》匾额。

弘历帝于乾隆45年（1780年）春第五次南巡，驻金山行宫，曾赋诗说：“百川于此朝宗海，是地诚应庋此文”。

镇江背倚奔腾浩荡的长江，上达川鄂，下抵江浙，柱南北之冲，扼东西之要，更有金、焦二山孤峙江心，百川朝宗，形势雄险，景色壮观，是庋藏《四库全书》的胜地。

文宗，便是百川朝宗归海的自然美景和荟萃古今载籍的《四库全书》之溶合。

由此可见弘历帝冠名“文宗”的寓意所在。

文宗阁内瑶版玉弢，千卷万帙，藏书甚丰。

贮藏抄本《四库全书》3461种，79309卷，分装6221函、36482册。经部5402册，分装947函，用青色函。史部9463册，分装1625函，用赤色函。子部9084册，分装1583涵，用白色函。集部12398册，分装2042函，用黑色函。

《四库全书总目录》127册，分装22函，用黄色函，《四库全书简明目录》8册，分装2函，函色不详。

《钦定古今图书集成》5020册，分装520函。《钦定全唐文》504册，分装50函。《钦定明鉴》24册，分装2函。还有其他藏书。

文宗阁——这座镇江历史上的第一座图书馆，向来由驻扬州的两淮盐运使经管。

典书官由盐运使提名，奏朝廷批准后充任。还派出十名绅士，负责校理、借阅、注册和暴晒图书工作。

在历任典书官中，最有名的是扬州大史学家、乾隆42年（1777年）拔贡生汪中（字容甫，江都人），他住金山精法楼最久，尽阅阁中秘籍，全面检校书籍，写出校记20多万字。

文宗阁的藏书，开始允许士人借阅传抄，后改为只许在阁借阅，不准借出携归。

庋藏《四库全书》的7阁中，镇江的文宗阁首罹兵燹。

1842年英军侵入镇江时，使文宗阁藏书遭损，时隔十一年，咸丰三年春，太平天国军由瓜州攻占镇江之战中，火毁金山寺。典书官及扬州绅士全部逃散，使阁书俱焚。

扬州的文汇阁，亦同遭厄运。

从此，“南三阁”仅存文澜阁，庋藏该阁内的《四库全书》虽有失散，但后经补全，现存于西湖浙江省图书馆内。

“北四阁”的文源阁《四库全书》，于咸丰十年（1860年），被英法联军火烧圆明园时焚毁。文溯阁《四库全书》，现藏兰州甘肃省图书馆。文渊阁《四库全书》被国民党携往台湾存藏。文津阁《四库全书》，现由北京图书馆收藏。

下午5点半，从金山回酒店休息。

7点天黑了，换上衣服想再去趟西津渡古街溜达溜达，又感到今天走的路够多了，不适宜再多走了，于是又懒了起来，没有下楼一直在酒店耍手机直至休息。

4月23日，第10天

早晨在酒店酒店吃过早饭后，7点半就下楼出发了。

今天的目的地是菏泽。

一路高速，一开始车比较多，还有些压车的挡路，跑不起来。进入到山东以后就好跑多了。

中午12点20分，在鱼台服务区吃了午饭，在车上睡了一觉。

下午1点40分，继续出发。

下午3点10分，抵达菏泽预定酒店，就在火车站对面，直线距离不超200米。

办好入住后，上楼休息。

下午4点半，在酒店周围溜达了一会儿又上楼了。

晚上8点，妻乘坐的卧铺火车准时出发了，预计明天早晨8点39分抵达菏泽站。跟妻联系已经安顿好，车上空调温度也合适，就等着睡一觉明早下车了。

4月24日，第11天

上午8点39分，妻乘坐的卧铺车准时抵达菏泽站，接妻下车吃早饭，然后回酒店。

妻昨晚在卧铺上没休息好，在酒店补个觉。

下午3点半，我们从车上取下电动车，骑车前往菏泽曹州牡丹园看牡丹。

曹州牡丹园全园包括五大田牡丹观赏区：主题牡丹观赏区、曹州牡丹古谱区、桑篱园古谱花田区、牡丹芍药科研展示区、获奖牡丹花田和湖山景观区、野趣水景区、世界国花园景区、四季牡丹景区、十二花神景区等十二大景区。

曹州牡丹园牡丹品种1237多个，芍药品种600多个，其他乔、灌木、地被植物共计200余种，是世界上牡丹芍药种植面积最大、品种最多的植物园林。

按照行程计划，我们在菏泽歇一站，就是冲着牡丹来的，不过，我们来的还是晚了些，牡丹园里的牡丹花已经所剩不多，已经罢了。

跟工作人员了解，往年牡丹都是开到到五月上旬，今年由于天气热的原因，牡丹花开的早，时间短，据工作人员说三天就开过去了。

园里有些游客，但不多，景区车还拉着游客在游览，也有导游带着旅行团在游览，但大片的牡丹园只有零零星星的牡丹花，表明今年的牡丹已经是尾声了。

牡丹虽然过季了，我跟妻仍然在牡丹园里转了一圈，看看园子，看看牡丹博物馆。

从牡丹园回酒店，妻肠胃不好，在酒店里煮了小米粥。晚上也没有再下楼，早早休息了。

4月25日，第12天

早晨起来在酒店吃过早饭，稍事休息后骑车前往天香公园。

天香公园是免费的看牡丹的公园，不过也是过季了。

天香公园很大，有很多家长带孩子在公园玩，公园临着赵王河，绿化也好，我们在公园里溜达了很久。

天香公园北边是新天地公园河滨河公园，沿着河从南向北连着几个大公园，我们在新天地公园也流连了很久，向西前往曹州老城。

到了曹州老城，这个新复建的古城里没什么人，古城也惨不忍睹，简简单单浏览一圈就回去了。

中午休息后，下午3点多钟，我们前往中央公园，中央公园也有几片牡丹园也都罢了。

公园里活动的老年人多还有小剧场昌豫剧演出。

这个公园没有水，公园也显得干燥我们没有待太久就回酒店休息。

妻乘坐的火车是17点31分的，我们7点到达火车站后被告知大约晚点2小时，我们就返回酒店，反正就在车站对面，五六分钟就能走到。要是晚点2小时，妻正好在车上好好睡一觉，原定到站早晨5点22分，下车有点太早，改成7点22分到站就比较舒适了。

不过，后来晚点时间老是变来变去，后来终于确定0点20分。午夜11点30分，送妻进站，早点把握，本来晚点车辆就不靠谱，万一提前几分钟呢。

从菏泽站回酒店，走路五六分钟。深夜的菏泽凉风习习，舒适的很。

0点20分，妻发来消息，列车出发了，大概上午9点多点到达，妻正好可以在车上踏实睡觉了。

4月26日，第13天

昨晚睡得晚，今天就没早起，一直睡到7点。

7点半在酒店吃早饭，吃过早饭也没急着出发。

一直到8点20分，收拾下楼启程。

返程800公里，决定2天到家，这就太松快了。

今天计划到沧州，430公里。

刚上高速不久，妻就发来消息说是已经下火车了。

到服务区跟妻通话，妻步行回家，已经快走到家了。

我就更不紧张了，稳当的赶路。

中午11点58分，到达德州北服务区，上了厕所。结果发现这是个小服务区，没有餐饮，只有一个不到2平米的小摊，主要是饮料，还有一个德州扒鸡店。

查查导航，下个服务区9公里，是吴桥服务区。

于是前往吴桥服务区吃午饭，并在车上睡了一觉。

下午1点半，睡醒出发。

下午2点45分，抵达沧州预定酒店，离运河不远的天悦大酒店。

办好入住稍事休息。

下午3点20分，前往运河边，几分钟就到了大运河百狮园。

不过，我没有先进入百狮园，还是先往北走从清风楼一路往南。

从百狮园入口向北沿着提顶路大约走了七八百米，就到了清风楼。

清风楼就在大运河边 。

据明代嘉靖年间樊深（时任河间户科给事中）所著《河间府志》记载：“清风楼在沧州公馆内，相传建于晋永康中，元萨天锡元统录囚至沧州，题诗《清风楼》：晋代繁华地，如今有此楼。暮云连海岱，明月满沧州。归鸟如云过，飞星拂瓦流。城南秋欲尽，寂寞采莲舟。”

现存的清风楼是根据古籍记载所复建的，于1992年建成，分地下1层、地上5层，2、3、4层每层12角檐，是京杭运河沧州段沿岸的仿古建筑之一，也是沧州的建筑地标与文化地标之一。

清风楼前面是一个公园，叫清风楼广场。

虽然叫广场也是公园，里边不少人。

清风楼附近有很多共享小电动，我索性不走了，扫了个车。直接从清风楼过到运河东岸。

很快就是一块南川老街的大石碑，这一带就是南川老街了。

南川老街‌位于河北省沧州市运河区的核心地带，‌东临南湖，‌西依京杭大运河，景区‌总占地面积约274亩。‌涵盖了南川楼、‌朗吟楼两座复建古迹以及46个明清合院风格和民居简约风格的院落，‌是沧州历史文脉的缩影，‌也是河城共生城市特色的代表。‌

骑着小电动一路前行，先是朗吟楼，然后是一大片仿古建筑，然后是南川楼，面积很大，都是南川老街。

早就想来看看沧州大运河。

沧州作为大运河的重要节点，与其他地方不同，沧州运河是弯曲的，大弯，甚至在运河公园附近的运河近似于Ω的大弯，这是运河沿岸城市所没有的，在早先，他的好处是省去了船闸。

因为运河行船，解决水的落差就需要船闸，但是有一句话说“一弯顶三闸”，说的是弯道就解决了船闸的问题。

所以，在大运河通航的时候，沧州运河是没有船闸的，就靠着弯道化解了落差。

骑着小电车沿着运河东岸顺着运河的弯道一路向南，过了百狮园对岸，也过了运河公园的东岸之后才过桥回到西岸，再一路向北，骑到百狮园正门附近才还车步行。

沧州市运河一带打造的非常不错，沿着运河步道很长，景致也很好，非常美，我认为不输于江南。

人民有了这个好去处，真是好福气。

只是可惜，由于大运河没有解决过黄河的难题，黄河以南的运河航运很繁忙，很壮观，比如不远的济宁，运输量就相当的大货轮沿运河直达杭州。但黄河以北却没有通航，很好的运河资源只能跑一些旅游船，而不能行货轮，形不成运力，真是太可惜了。

从百狮园溜达回酒店休息。

4月27日，第14天

今天是返程最后一天，也比较简单了，大约380公里。

早晨在酒店刚吃过早饭，突然下雨了，还比较大，不过几分钟后就小了。

7点40分，下楼退房启程，上高速十几分钟后，雨就停了，艳阳天开启。

合着雨是专门给沧州安排的。

高速上一路畅通。

中间服务区休息两次。

大约11点50分，秦皇岛北下高速，先到家对面的洗车场洗了洗车。

中午12点25分，平安到家，旅程结束。

全程3420公里。

这一趟行程收获很大。最主要的是妻的状态一直不错，全程坚持了同学聚会，并且兴致勃勃，很是难得。可见多出门走走有多么重要。回家后妻说在外期间，头一次都没疼，可见快乐的心态能治病。

经过这趟行程，我们的专用设备——车载电动自行车使用的越来越熟，经过多次使用，装车、卸车、捆绑越来越方便，越来越熟练，为今后长期出行奠定了基础。

对江浙一带又有了新的认知，江浙一带发达，有人家发达的原因。我们感到，无论各类商家底线都很高。景区最核心的饭店做的菜也很好吃，价格相对当地来讲并不贵，说明了人家挣了应该挣的钱，没有挣黑钱，这一点与毫无底线的北方完全不同。

再有，江浙一带的春光实在是好，适宜的气候，优美的环境让人流连忘返，妻甚至有了到江浙一带定居的想法，而我也同样非常喜欢那一带。那就在江浙一带挑一个小城，去过我们喜欢的生活。