<p class="ql-block">原创：一叶心经</p><p class="ql-block">非遗太极真炁流注针灸术传承人</p><p class="ql-block">2025-04-29</p> <p class="ql-block"> 对于一些现代科学都无法解释清楚的东西，华夏祖先早在很久以前，就已把他们搞的一清二楚，并把这些都隐喻的记录在一些经典里。比如我们手上的指纹，是婴儿出生时第一次哭啼吸入的空气与地球在以每秒370公里位移时与天赤道28星宿和地内行星水星金星及地外行星火星木星土星所在位置产生的综合螺旋量子波有关。祖先把圆的指纹与北方七宿的斗同名。圆不起来的指纹与东方七宿中的箕同名。所以我们华夏子孙小的时候，都被大人看过手指上有几个斗和箕。再比如我们每个人头顶上的发旋，都是在垂直于人体脊椎67度左右的位置。这个和地球自转轴与公转黄道倾斜面角度相同。祖先并根据人的出生时辰总结出头旋所在位置的规律。子午卯酉顶居中，寅申巳亥右边从，辰戌丑未何方见，左边之位是真踪。所以作为华夏子孙，一定要多去学习祖先费尽心思想留给我们的一些东西和高维智慧。</p> <p class="ql-block"> 不久前我遇到一位80多岁的老人腰椎骨折术后半年一直疼痛难忍，各大医院都跑遍了仍无半点办法，老人又特别胖，180多斤，坐在轮椅上，下肢浮肿。从上海来我处，起初我也想打退堂鼓，但看到她痛苦的样子不忍，决定尽自己所能去试试。恰好当时她想解大便，等她女儿来带她帮忙，我正好有空去琴室静一下，想打开思路。每当我遇到瓶颈时我都会去弹弹古琴或者打坐。就在抚琴时，突然发现泛音只有在徽位才好听，偏离了徽位是弹不出声音的！我突然间领悟到了一些东西，都说语言的尽头是音乐，我想这音乐一定是“天籁”，一定是古琴。针和古琴都是伏羲造的，里面一定有相通的东西： 聖人制物象天法地，古琴的琴身上方呈圆形，象征“天”，而下方呈平底状，象征“地”，整体构成了一个“天圆地方”的立体宇宙模型。古琴的尺寸和形状也与这些相契合。例如，古琴长约三尺六寸五，象征周天的三百六十五度，对应一年的三百六十五天；宽六寸，象征六合，即东、南、西、北、上、下，意为容纳宇宙天地。琴身上的十三徽位象征着十二月加上闰月，也象征南斗六星和北斗七星13。此外，古琴的演奏技法丰富多样，能够通过不同的音色表达丰富的情感和深远的意境。泛音空灵，象征天空；散音古朴，象征大地；按音细腻，象征人间。这种设计使得古琴不仅是一件乐器，更是一种文化的载体，蕴含着深厚的文化底蕴。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 古琴的十三徽代表了中国古代的宇宙观和时间律动。具体来说：</p><p class="ql-block">一徽（太簇）：代表正月，象征春天的开始和生命的萌发。</p><p class="ql-block">二徽（夹钟）：代表二月，继续春天的气息。</p><p class="ql-block">三徽（姑洗）：代表三月，春天的结束和夏天的开始。</p><p class="ql-block">四徽（仲吕）：代表四月，象征夏天的繁荣。</p><p class="ql-block">五徽（蕤宾）：代表五月，夏天的深入。</p><p class="ql-block">六徽（林钟）：代表六月，夏天的结束和秋天的开始。</p><p class="ql-block">七徽（君）：居中以象闰，无固定月份，代表中心和平衡。</p><p class="ql-block">八徽（夷则）：代表七月，象征秋天的收获。</p><p class="ql-block">九徽（南吕）：代表八月，秋天的深入。</p><p class="ql-block">十徽（无射）：代表九月，秋天的结束和冬天的开始。</p><p class="ql-block">十一徽（应钟）：代表十月，象征冬天的寒冷和收藏。</p><p class="ql-block">十二徽（黄钟）：代表十一月，冬天的深入。</p><p class="ql-block">十三徽（太吕）：代表十二月，一年的结束和新年的开始。</p><p class="ql-block"> 其中，黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为六阳徽，代表阳气的增长和消退；太吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟为六阴徽，代表阴气的增长和消退。这种阴阳的交替和律动，不仅体现了宇宙的运转规律，也体现了音乐的节奏和旋律之美，所以说古琴之音是“天籁之音”。</p> <p class="ql-block"> 我突然想起儿时看过连环画，好像是讲经方之祖《伤寒论》的作者张仲景的：有一次，张仲景在河南桐柏山采草药，被一个弯腰驼背的老人拦住了去路，老人恳求道：“张神仙，请您救救我，我感觉自己浑身不舒服，但又说不出哪里有病。”张仲景因为长期在民间行走，对这种事情也见怪不怪。既然遇到了，也就顺便看看。</p><p class="ql-block"> 于是就让老人把手伸出来把脉，这一把脉不要紧，着实让张仲景心里吃了一惊，再看老人神色，似乎有躲闪的意思。张仲景淡定说：“老人家，您的手腕有兽脉，莫非您是这山里盘居的妖怪？”张仲景也够大胆的，直接就把老人的底细给揭了。</p><p class="ql-block"> 老人看到张仲景看穿了底细，在惊讶之余，只能如实回答，长揖道：“不瞒张神仙，我本是峄山山洞里的老猴子，这些日子身体实在不舒服，听闻您来山里采药，于是就请您给我看看，日后定有回报。”</p><p class="ql-block"> 张仲景说道：“你我既然相遇，也是缘分，举手之劳，不求回报。”于是再把脉，看舌相，伸手去药包里面取了一颗药丸给了老家人，并交代他和着露水吃下。老猴子回去之后，按照要求吃了药丸，居然浑身舒畅了，行动也自如了。</p><p class="ql-block"> 第二天，这个山中的老猴子扛了一截大木头来见张仲景，说道：“张神仙，非常感谢您治好了我的病，我没有什么其他东西回报，这块木头是生长了一万多年的桐木，还请收下。”张仲景盛意难却，最终收下了。</p><p class="ql-block"> 张仲景寻思道：这么珍贵的桐木做古琴多好呀！于是张仲景就请匠人制作了两张古琴，一张叫古猿，一张叫万年。</p><p class="ql-block">在中国音乐史上，这两张古琴的名字就记载在一个叫虞汝明的人所写的《古琴疏》里。</p><p class="ql-block"> 我在想张仲景也是深通针灸的呀，《伤寒论》中涉及针灸疗法的条文共有33条之多。用我对古琴的理解发挥到取穴上？ ——同气相求、同级相应、阴阳相感！</p><p class="ql-block"> 同气首先是同名经的同气，经名如果相同，其气亦同。如阳明经，不论是手阳明还是足阳明，都属同气。同理如太阴经，则不论是足太阴还是手太阴，都属同气。十二经的其余八经，以此类推。有了同名经的同气原则，很多问题就好办了，比如手阳明经某循行区域出现状况，不管是痛还是别的什么，我们既可以取对侧的手阳明区域，也可以取对侧的足阳明相应区域，这都属于同气相求，有气自然相应。同气相求至少可以分为两个层次，同名经同气属于大同气，单依这个同气还不能确定方针，还需继续往下求，进入更具体的层面，就是三才同气或三焦同气。或者说三才同气与经络同气必须互参互求。所谓三才或三焦同气，就是上（天部）与上同，中（人部）与中同，下（地部）与下同。比如四肢，腕踝属于上焦天部，腕踝就是同气。所以腕关节的证可以从踝关节治，踝关节的证可以从腕关节治。再具体一些，右踝的问题，可以从左腕上寻求解决的方针；右腕的问题，可以从左踝上寻求解决的方针。再比如，肘膝属中焦人部，肘膝即是同气。一般我们只认为脾胃是中焦，肘膝怎么也是中焦呢？在我们眼里，一样是中焦，放到临证，如有脾胃的问题怎么办？取肘膝就能解决！</p> <p class="ql-block"> 《灵枢·本输》指出：“六腑皆出足之三阳，上合于手者也。”说明六腑之气都通向下肢，在足三阳经上各有合穴，而手三阳经与足三阳又属同名经，有上下对应相合的关系。</p><p class="ql-block"> 《灵枢·邪气脏腑病形》提出了“合治六腑”的理论。说明腑之病应取下合穴，腑，指的全是空的，可流动进出的管道啊！这就是运输！</p><p class="ql-block"> 《素问》：“天枢以上，天气主之；天枢以下，地气主之。气交之分，人气从之，万物由之。”</p><p class="ql-block"> 天枢，是大肠之募穴，在足阳明胃经上。</p><p class="ql-block"> 它的定位，平齐神阙穴，外开2寸。背对是命门，与腰阳关之间，腰三椎。</p><p class="ql-block">命门即指肾间动气，是三焦心包功能。好比是种子胚芽生发，一阳发动。</p><p class="ql-block">委中是膀胱经的下合穴，恰好委中穴旁边有个委阳穴，正是三焦经的下合穴！——对，取委中、委阳、天枢、曲池、太冲（春属木）。</p><p class="ql-block"> 我起身来到患者旁边立马给下针，奇迹发生了，患者连连打嗝，不一会儿自己都笑了，连说：“不疼了不疼了，真神！”……</p><p class="ql-block"> 我又在想：如果在这个人星宿所对应的穴位上进行施治，也会有很好的治病效果。这在实践中反复证明了这种论断。</p><p class="ql-block"> 根据天人合一道理，天上有二十八宿，那么人体应该有相对应的二十八。</p><p class="ql-block">1、当我们伸出手时，粗看是五个指头，细看有十四个指关节。</p><p class="ql-block">2、一般人牙齿有二十八个，少数人三十二个，但三十二个牙齿的人容易掉落，按《黄帝內经》云，男子数八，女子数七，故女人大多有二十八个，男人有二十八个，也有三十二个。</p><p class="ql-block">3、人体督脉二十八个穴位和二十八宿相合。</p><p class="ql-block">4、妇女怀孕是280天，是天上的二十八宿转十圈，通过这二十八宿10圈的反复运动，人体成熟而降生，不仅造就人体督脉28穴位，手指28关节，大多数人的牙齿有28颗，人怀孕时的星座和降生时的星座是同一星座，因此，研究28星宿对研究人类的健康或许是非常有意义的。我又重新温习先师传我的28星宿对应取穴法……</p><p class="ql-block"> 这些对后来的临床屡建奇功，我想这些口口相传的动人的故事和祖先留下来的经典，就是让我们穿越古今横跨时空，或许这就是“独与天地精神相往来吧”！</p><p class="ql-block"> 我更想说的是中医是一门非常非常庞大的科学体系，包括宇宙天地的学问，而很多重要的内容大学院校里没有了，研究生又能研究到什么？博士生导师又能导向哪里？这些非物质文化遗产是非常值得我们珍惜的！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 更多精彩文章，请关注美篇：非遗太极真炁流注针灸术、微信公众号：一叶心经</p><p class="ql-block">如需请书请添加微信：15195730898</p>