<p class="ql-block"> 容颜甚奇妙，光明照十方，</p><p class="ql-block"> 我适曾供养，今复还亲觐。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《山海经·南山经》记载，四照花"华四照，佩之不迷"，由此奠定了其"引路光明"的原始意象。</p><p class="ql-block">对大自然恩典永恒感恩，以及生命亲情友情…觉有情…永恒，纯粹，真诚，光明，感恩祝福。</p><p class="ql-block">”</p> <p class="ql-block">四照花果实酸甜可口，营养丰富，果实内含有维生素丙、有机酸、脂肪、醣类和有机物及无机盐类，是良好的鲜食野果，也可酿酒用，可以加工成各种果脯及高级饮料或食品。果实含油率达40%左右，除供食用外，可作化工用油制造高级香皂，还可作机械、钟表机件的润滑油和油漆原料等。花果药用可补肺、散淤血、防暑降温、提神醒脑、增进食欲。材质呈红褐色，坚硬，纹理细致，经久耐用，可供建筑和精雕材料。叶可代茶；可作饲料。可作净化空气的环保植物，排污除尘能力与构树近似。</p> <p class="ql-block">世间万物有灵且美</p><p class="ql-block">夫学须静，复归于朴</p><p class="ql-block">.静静聆听，自然的恩典.静观虚空妙有…</p> <p class="ql-block">庄周梦蝶</p> <p class="ql-block">南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南郭子綦靠着几案而坐，仰首向天缓缓地吐着气，那离形去智的样子好像精神脱出了躯体。</p><p class="ql-block">颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？</p><p class="ql-block">他的学生颜成子游陪站在跟前说道：“这是怎么啦？形体诚然可以使它像干枯的树木，精神难道也可以使它像死灰那样吗？你今天凭几而坐，跟往昔凭几而坐的情景大不一样呢。”</p><p class="ql-block">南伯子綦应是通过心斋达到了坐忘的境界。什么是坐忘？庄子说：堕肢体，绌聪明，离形去知，同于大通。</p><p class="ql-block">子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”</p><p class="ql-block">子綦回答说：“偃，你这个问题不是问得很好吗？今天我忘掉了自己，你知道吗？你听见过人籁却没有听见过地籁，你即使听见过地籁却没有听见过天籁啊！”</p><p class="ql-block">到了坐忘的境界，才能听到天籁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”</p><p class="ql-block">子游问：“我冒昧地请教它们的真实含意。”子綦说：“大地吐出的气，名字叫风。风不发作则已，一旦发作整个大地上数不清的窍孔都怒吼起来。你独独没有听过那呼呼的风声吗？山陵上陡峭峥嵘的各种去处，百围大树上无数的窍孔，有的像鼻子，有的像嘴巴，有的像耳朵，有的像圆柱上插入横木的方孔，有的像圈围的栅栏，有的像舂米的臼窝，有的像深池，有的像浅池。它们发出的声音，像湍急的流水声，像迅疾的箭镞声，像大声的呵叱声，像细细的呼吸声，像放声叫喊，像嚎啕大哭，像在山谷里深沉回荡，像鸟儿鸣叫叽喳，真好像前面在呜呜唱导，后面在呼呼随和。清风徐徐就有小小的和声，长风呼呼便有大的反响，迅猛的暴风突然停歇，万般窍穴也就寂然无声。你难道不曾看见风儿过处万物随风摇曳晃动的样子吗？”</p><p class="ql-block">子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”</p><p class="ql-block">子游说：“地籁是从万种窍穴里发出的风声，人籁是从比并的各种不同的竹管里发出的声音。我再冒昧地向你请教什么是天籁。”子綦说：“发声虽然有万般不同，但使它们发生和停息的都是出于自身，发动者还有谁呢？”</p> <p class="ql-block">真正的爱是没有伤害…</p><p class="ql-block">敬畏之心，感恩天地万物</p><p class="ql-block">无我融入空灵之境</p><p class="ql-block">观山水，彼此融入，天人合一道法自然，如虚空清静自在。</p><p class="ql-block">离开亦不带一花一木…</p><p class="ql-block">一花一木一世界，一朵花，一根草也用尽他们一生经一冬，雪霜茂茂，风雨雷电，云雾甘露滋养终能生机盎然，即便些许折取都要心怀感恩慈悲，以供天地万物生欢喜心去对待…</p><p class="ql-block">山野.观山水.如风过境.若水自安.感恩放松.静观万物有灵且美…</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">怀不忍人之心,故行不忍人之事。</p><p class="ql-block">你若爱万物，万物必爱你。</p> <p class="ql-block">一花一草，即便枯萎🥀都如落叶归根，无限感恩祝福，让它们轻轻来于斯，归于斯…感恩他们，哪一片树叶露水没有饱含天地日月四时之风，凝结风雨云雾之精华呢？</p> <p class="ql-block">天高不碍白云飞…</p> <p class="ql-block">桐花开落，桐子生长，安能辨我是雄雌？粉色透彩白的桐花如雪漫山遍野时，也是最期盼的时候，因为那时候大人总对追着问什么时候可以下河游泳戏水的孩童说，桐子花开花落就可以下河了…哪里不是轮回生生不息呢？这是中国桐油来源的油桐，土家吊脚楼还是木船用这桐油刷之，芳香防腐环保，而且一味好药，小时发烧受寒用桐油也可以温热擦脚心手心温暖疗愈…</p><p class="ql-block">还有小时候雨天出行一方油纸伞也是刷桐油防水，融入雨天的不仅仅是天圆地方的美也是植物大自然的淡淡芬芳…</p> <p class="ql-block">大明朝初年，出于海运、防倭之需，太祖皇帝专门下旨在钟山南麓圈建了漆园、桐园、棕园。《明一统志》记：“以上三园俱在钟山之阳。洪武初，以造海运及防倭，战船所用油、漆、棕悉出于民，为费甚重，乃立三园，植棕、漆、桐树各千万株以备用，而省民供焉。”</p><p class="ql-block">三园靠近宝船厂，船厂分七个作坊，分别制造远洋宝船所用的各部零件。造船厂所需桐油、漆料和棕绳皆由三园就地供应。而这桐园之中种植的数百万株桐树词条便是油桐。</p><p class="ql-block">油桐更重要的作用是它们的经济价值，第二次世界大战，桐油便是来自中国的最重要的国防战略资源，中国的油桐树更为反法西斯战争的最后胜利立下了不朽的功勋。在各种原产中国的“桐”木中，唯油桐的英文是颇具敬意“Tong tree”。</p> <p class="ql-block">真正的中国梧桐，凤凰栖息的是中国青桐，古时做古琴材质之一也是它，高大挺直，皮青內质白细坚，轻敲之声音清越…</p><p class="ql-block">夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。</p><p class="ql-block">出自先秦佚名的《惠子相梁》</p><p class="ql-block">译文那鹓鶵（一指凤凰）是从南海起飞，要飞到北海去；不是梧桐树就不栖息，不是楝实就不吃，不是甘甜的泉水就不喝。</p><p class="ql-block">练实：竹实，即竹子所结的子，因为色白如洁白的绢，故称。醴泉：甘泉，甜美的泉水。醴：甘甜。</p> <p class="ql-block">人秉天地之气而生</p><p class="ql-block">观自在.</p><p class="ql-block">一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电应作如是观</p><p class="ql-block">感恩天地父母…</p>