<p class="ql-block"><b>【 寒 夫 简 介 】</b></p><p class="ql-block">—————————</p><p class="ql-block"> 本人热爱艺术与学术。2013年哲学著作《艺术家眼中的马克思主义》由中央编译出版社出版并于中央编译局举行“寒夫学术研讨会”；2010年美学著作《寒夫艺术论丛》由中国文联出版社出版并于人民大会堂举办“寒夫思想与学术成果研讨会”；2014年多体裁文学专著《寒夫赋黄州》由中国文联出版社出版并审定为“当代文学经典”；2019年多体裁文学专著《寒夫赋南雄》由线装书局出版社出版并审定为“当代文学经典”。尚且2008年散文《滁州三秀》荣获“纪念欧阳修千年诞辰全国征稿”金奖、2019年《寒夫古体诗词·组诗》荣获《当代中国诗词大辞典》一等奖、2008年荣膺“迎奥运·全国书画大赛”金奖；2018年由全国政协《人民政协报》主办“纪念马克思诞辰200周年•寒夫书画文主题艺术成果展”并于炎黄艺术馆举行“寒夫思想与学术成果研讨会”。同时，应邀为全国各地题写并摩崖石刻达三百多处。</p><p class="ql-block"> 此外，长篇反腐檄（论）文《与青州女车上论医道书》引起广大读者赞誉；长篇治国治世治乱思想学论文《毛泽东主义论》几年来让千千万万仁人志士叹为观止；励志成功学雄文“寒夫最新甄定版”《十大世界伟人》及《十大中国伟人》被誉为新时代“无产阶级标准型科普性论文”；国医养生学论文《长寿歌》及《“药王” 天下》被广大读者称为“最富有现实主义学术高度的理论专著。”等等。</p><p class="ql-block"> 北京寒夫创作研究室</p><p class="ql-block"> 25年4月28日</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">【 孝 心 语 录 】</b></p><p class="ql-block"><b> 没有太阳，花儿就不会开放；没有爱，便没有幸福；没有妇女，便没有爱；没有母亲，既没有诗人，也不会有英雄！</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> —— 高尔基</span></p><p class="ql-block"><b> 不友善他人，你可以拒绝理性；不修善积德，你可以不图来世。然而，不敬畏父爱与母爱，人类便会沦为禽兽种群！</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> —— 寒 夫</span></p><p class="ql-block"><b> 漫长之敝敝岁月，源自光阴之懿懿洗礼，您那过人之审慎力、洞察力、思想力与决断力，使您的孩儿我搜索尽了汉语词汇，但最终仅有一个词汇方可表达我对您的精确称谓——“圣母千秋”！</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> —— 寒 夫</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 叩 母 赋</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【 按 语 】</b></p><p class="ql-block"> 此处所言“方铺”，乃笔者全家于1976年深冬“辞水如州”（告别浠水兰溪方铺而迁徙祖籍黄州）之历史背景。“方铺”，乃笔者诞生之乡街。这里留有无数笔者之梦想、往事、典故及“人之初”猗壮怀激烈耳！“兰溪”，乃“方铺”上辖行政乡镇；兰溪，这里于大唐时期，曾设立过“县级”建制。“黄州”（古城黄州）则是笔者由“人之初”走向“大梦精诚”之第二故乡（祖籍，先辈故土）。感恩赋文《叩母赋》，以其深邃之语境、敦厚之人性及其醲醴之情感，对圣母娘亲希冀自己终成正果之拳拳之劳，赋予深深讴歌；对高堂圣母终其一生之任劳任怨之奉献品格与荪荃之仁德精神内涵进行了切切颂祇与惕惕祷告！</p><p class="ql-block"> 如果说，《叩母赋》堪称为笔者以“羊有跪奶之恩”之心——表达其对圣母养育之恩、清察明断之劳及躣躣前行之励志导航，不如说，此乃笔者对其圣母一篇极其庄严之恻恻忏悔——肝肠寸断之潸潸祷文！全文分为八个部分对圣母“望子成龙”之心灵引领进行了浓烈之艺术再现。</p><p class="ql-block"> 第一部分：笔者在忆昔当年娘亲对自己讲述之故事里，进行了精细剪辑；本部分既是自己降生于世之苦难写照，亦通过圣母之诠释使自己成为未来一位文化学者——无产阶级文化战士作了充分地伏笔。第二部分：深邃地记述了娘亲降生自己所遭遇之非凡苦难历程；同时亦向世人演绎了一个坚不可摧之人类伦理道理：即“岁月虽静好，源自有父母在背后打伞。”之深刻总结。第三部分：在笔者“人之初”鹦鹉学舌之际，其圣母与恩父就不失时务地为笔者在其居家对面之“社稷山”做牛倌儿时开始了启蒙——以为其幼学打好基础！不啻如此，尚从更高之立足点开启了笔者“扬帆远航”之心灵定位。直至高中前夕，遽对中国古代文学及烂漫之传统文化有着极其深厚之情慉与探求。第四部分：该部分乃为全文核心部分。本部分阐译了四大道理；其一，笔者由幼年走向少年之特殊年代遇上了所谓“农业学大寨”之特殊历史背景；正因为这一“特殊背景”遽塑造了笔者娘亲那不屈不挠、坚强自立之励志性格，最终使笔者“听其言”而“观其行”地耳闻目染地深受着教益。其二，笔者先论述了“学大寨”之国运价值；国家全民皆兵地征服大自然——“向荒山要粮”；诚然，这一重大举措为国民带来了两大利好：一是利用大自然使人们变成了真正意义上之自然人——人们由新中国前夜之贫穷渐渐走向平等脱困；又由这一步渐渐走向理性而健康地自由、解放、公正之社会主义新时代价值观；一是在那个“同天斗、同地斗”以洗刷人们内心世界所藏匿之贪婪、媚俗、低俗及恶俗之封建资本主义“享乐观”之大善大美时代，国民全新地感知到了所谓“新人类、新时代、新风尚”之彻底获得解放之康乾盛世!接着，笔者秉承当下全民追随物质第一、享乐至上、不劳而获及腐化成灾、堕落成性等严峻灾情。相形之下，这竟是一个多么令人堪忧之“国民”之祸呢？？？紧接着，笔者摆事实、讲道理，——以理服人地罗列了古今中外源自上述“封建资本主义享乐观”而导致亡国亡朝之必然结果！毋庸置疑，此乃对这一昏暗之社会乱象予以了一记猛烈之耳光与强劲之历史辩证唯物主义之治国治世治乱意义上之锐意鞭挞！其三，正是这一与时代而同行之历史契机，笔者娘亲之时刻提醒与观照，才使笔者彻底认清了人于世间要么“立地成仁”，或要么“化为罪恶尘土！”其四，笔者仅于不足三百字之古文里，不仅深入浅出地揭示出了孔子“文笔有用”及韩子“文以载道”之为文使命感，同时更重要的是，作品强调了一个“将特殊人物置于特殊环境，继而反映出特殊思想主题”——以求达到别林斯基“艺术源于生活，而高于生活。”之深刻道理。此乃笔者《叩母赋》假借感恩“圣母”而“一发动千钧”之为文之艺术震撼力与思想感召力！</p><p class="ql-block"> 第五部分：这里揭示出了笔者全家回归祖籍黄州后，所遭遇之一切不公平及令其双亲大人内心愤懑与之精神隐痛！同时笔者并着重阐述了如果没有迁徙到祖籍或许就难有笔者直奔“东坡雪堂”以“找寻圣灵之光影”之可能，自然就难有笔者日后衍生内心世界之强大与精神世界之飞速跨越！此乃《叩母赋》之关键者也！应该说，从更高之理性思维上论，如果不是笔者青春年少对“东坡雪堂”“圣灵之光影”之研学与探索，或许就不可能有笔者后来一泻千里之神往彼岸——甚而至于这篇《叩母赋》之经典诞生！此乃笔者感恩圣母慈父转侧祖籍之另一大原委。本节另一个极其核心主题则是：正因为笔者有了“找寻圣灵之光影”之有利条件，才有了笔者后来对“马列毛主义”真理学说之全面飞跃性认识与筚路蓝缕笃志之“天下问道”矣！同时，笔者概括了——如果不是其父母双亲对其幼年之科学导航，又怎能“成为一名无产阶级文化战士”乎也？！显然，此乃笔者感恩圣母慈父之深刻命题。第六部分：赋作激荡缠绵地回到了“恰青年同学”时——奔赴“东鄂”地区艰难“巡教”，因为远在东方（鄂东）从事“现代时装巡教”，路途遥远只能含泪感知父母双亲在家因年迈而饱受农耕之苦；为此笔者那样在恶梦中期盼早日归来以抚慰圣母恩父之伤痛！无疑，没有“东鄂七载”之踽踽创业，又何来笔者如今“开大化”之璀璨生命乐章之曼妙呈现乎焉？！当然，这些无不感恩当年源自圣父母悉心引领之故。第七部分：“东鄂”回归黄州后第四年笔者“四口之家”辗转南海深圳以寻梦远征。深圳十载，笔者不仅获得了艺术与学术双重领域之惊人成果，尚大大升华了自己在“问道天下”这一壮举之弘大突破：一是以诲人不倦之心，在竭尽所能之社会大舞台，用古圣先贤之道以赢得世人之喝彩；一是以治病救人之举，在社会实践与理论实践方面，将引领人类之大道学说蕴藉其中，以求天下众生——多一份安宁与福报——少一份动荡与灾难正焉！其如此大善大美之学业，如果不是当年圣母恩父之“醍醐灌顶”与“悉心修剪”，又怎能获得这一空前成就哩？于是，才有了这篇“鸦有反哺之义，羊有跪奶之恩。”之赋作《叩母赋》之横空问世哩！其实，赋作在暗暗揭示出另一潜在主题：人之命运是在与不断博弈而紧密地连在一起的！可不是末？笔者年幼由父母双亲“辞水如州”而徙居祖籍黄州“大鹤塆”；笔者阅历“七载东鄂”后为了奋勉直追而举家迁徙深圳；后又因志趣远大而徙往京都。正所谓“文圣”欧阳修《朋党论》所云：“君子朋党则为的是天下人民，而小人朋党为的却是个人名利。”是谓正焉！这便是圣母给“孩儿笔者”以造化之关键之关键！第八部分：本节以极其悱恻之心在感恩圣母“老之将至”之时，无不以祈福之心为圣母娘亲之悠悠岁月、喜乐常在而倍加珍惜，同时且又倍加伤痛——担忧圣母因病魔而离去！故而切切伤怀！亦故而为之无限伤悲！</p><p class="ql-block"> 此赋作，堪为笔者最为钟爱之作：全文以一韵冠底、长短有节、量数转换、语境深彻、哲理含蓄、情感醲醴、美句芳菲尔尔而著称耳！感恩赋文《叩母赋》，将紧扣人物命运、家族流转、门庭振兴、科学引领、健康启蒙、养育之恩、精神楷模、道德范式、砥砺前行、历史变迁、穷则思变、府嗣昌盛、清察明断、天道远征、问道天下、大梦精诚、走向远方及终成正果等感恩精神内涵完美的融为在了一起。然，赋文另一条线索——旨于通过笔者牢记教诲、孜孜以求、奋勉前行、卧薪尝胆之践行意志力与丰富之创造力，以感召人们胸怀陆游“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”之民族气节；使那些处于逆境中之觉醒者拨开迷雾以曶曶也而“走向光明！”是故，《叩母赋》乃横空出世之惊世骇俗之作且亦忝蕲读者诸君——一一郢政是也！笔者在此拱手！</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">【 原 文 】</b></p><p class="ql-block"><b> 慈父缘予，疢而躯尣【1】！恩母降吾，十月淖糜【2】，夫错薪摻摻炊烟房【3】！宛“始母娲后”，蹀蹀遭世微釭【4】。娘亲妳曰：“鷤䳏咽咽，天幕霮霮【5】；昭质寒儿，他日心之所向【6】！”妳感畴昔续曰：“日薄商秋，袚襫蔽体【7】，菽水维饥，子啄憯憯挟纩【8】；斯是蔚然，安得半间瓜庐曦光【9】！”曩夜悉心闻：儿以渫渫隐厄断肝肠【10】！恭承爱母赐，鞫焏命氐馈赏【11】！矧乎【12】，妳旦夕旮旯里，嬿婉街肆间【13】，搰搰桑麻畦町墒【14】；鸑鷟三村六舍，厜㕒五里八乡【15】。迩今愒阴，孩儿花甲【16】，夫衋娘父伊昔鹣鸟夶耧，裙裾而修灵四方【17】！</b></p><p class="ql-block"><b> 焉知寒窑涸？敢情叩母酿【18】！妳睘睘淑于方铺，盖偕父未曾方皇【19】！躣躣郑屋风雨寄，樄猭拮据曮晲荒【20】；日值难糊口，噞啖仅“稀粮”【21】。煦濡非可赍，閜砢难御暴政沄霣汤汤【22】！薄恩父母籥口，日少一顿粥【23】，贤劳黫黤面，尚“颜母”，铭镂元君遗志【24】，嘅不惧也贫贫寒螀【25】！ </b></p><p class="ql-block"><b> 遽尔问道，唭㘈牛倌社山五岁当【26】。昢昢人初，醉翁《芦荻》【27】，襾与金瓯，翊翊庙堂之以滥觞【28】。妳韽韽以肇忻，父笈囊以“松冈”【29】；遂然，“三坟五典”悜悜大梦相将【30】。契悟处，姸捷否鬲猖披【31】：虹聩始于怐瞀汉，清明缘自覃思戗【32】；子长敏而“鸿鹄志”，左公“诗祖”无牵强【33】。君子“不役耳目”，卧薪尝胆而陟遐铿锵【34】！</b></p><p class="ql-block"><b> 念“大寨”岁月，父驱牛輂山河队【35】，妳嬐后勤勖勖村庄【36】。“人定胜天”天籁岪，野人荒山山低昂【37】！太初征服山水患，惟此烝庶伐恶渡孽障【38】；纡馀社员披星戴月，县官乡干熙熙洸洸【39】。细思虑，恩母不易：忙里挶耕队社农桑【40】，拨冗眈眈孩儿三餐学堂【41】；秕穅籺菜妳充饥，精米煨粥送吾书后也远斻【42】！时虽半世曶曶，谅足下岂敢恩忘【43】？？？若非妳替孩儿惜身，阖咎小人不成弁髦锒铛【44】？兹是应推求：曩年国民向“大寨”，尔今隤为“物质”享【45】；云若云尔谋复兴，何须几朝观覆觞【46】？自古维新天赋祉，岂待金山不早亡【47】？大秦帝国殁于此，夫差丧国冯兹殃【48】；日本裕仁殛于嬉，狗登国烂正烹汤【49】！……</b></p><p class="ql-block"><b> 南柯有时度，修姱不二娘【50】！丙辰倚堂父，翌祚徙黄冈【51】；篱人族屋下，谢却伯母杨；“四伯”虽援手，但与心发凉【52】！愕眙黭然间，通醒世道肓！椿萱剺轘辕，苗裔纳阖阊【53】；索性谒雪堂，芼果津无疆【54】。灯上磕娘亲，灯下洎寒窗【55】！文豪“十北斗”，太哲“六烈强”【56】！浩炁冰轮彻，赤壁锁大江【57】！穟穟睭睭八车，窅窅瀰瀰漭漭【58】；娘父搀扶小人，熇熇先公烈儿郎【59】！小舟从此淜起，叶叶叩首祖上彧昌【60】！若非昵辈辞水如州，阖存府庭沺沺远航【61】？！ </b></p><p class="ql-block"><b> 人之初，旟梦想【62】。东园翙翙时装业，清菽与民思甘棠【63】；崇于东方洪绪事，倒植田土双亲西域体肤劳伤【64】！鸿雁请罪椿萱，屑涕抟抟安康【65】！不负娘父稼穑苦，戤来日，孩儿还乡碌碌谷满仓【66】。虽则游学山万重，但谢娘父马列毛苏姜【67】；任冯四时多饥馑，鳏鳏夤处，思亲魇魇且潸潸夜郎【68】！东鄂七余载，土坷熟弘壤【69】；更叩娘父如州衍曼，既于今生钟鼎后皇【70】！</b></p><p class="ql-block"><b> 那昔游系南海，儦儦鷰以翱翔【71】。施计“特区”醼饮，丹青黼黻晏旸【72】。少小初梦梧桐栖，鸑鷟嘒嘒正青阳【73】！十祚洗礼化碧，荦荦北漂神往【74】；当思“九层太土”以始，而至“一飞冲天”之上【75】；卬“北斗”之以弊弊，仰“烈强”之以天罡【76】；鞫东西究百科以大厦崛起，探古今索精微且謇乎倜傥【77】；麇人文淹通抚元元芔芔复兴【78】，发天赋动能昕沉疴而烈烈矞矞皇皇【79】！忆通家，异域图强，当感佩双亲恪守医囊【80】；叩首娘父，醍醐足下，偕瓜瓞立身于京畿【81】，永叩二祖大爱荪荃以俛俛颂祇洪章【82】！</b></p><p class="ql-block"><b> 呜呼大人驾鹤遊，沈沈驷马来與晌【83】；吁嗟阔别虽两界，夙夜拜谒䦱阴阳【84】！噫嘻娘亲偕父渡，足下倾听教化朚【85】；哀哉慈恩两相失，孩儿涕泗啖琼浆【86】；悲乎仁德恻恻远吾去，恸兮爱母辒輬猗鬯绕梁【87】！“鸦有反哺之义，羊有跪奶之恩”偿【88】！孩儿假赋度涅槃，大鹤塆，炼狱处，嗣世沇沇祭典鞠请娘父尚飨【89】！！！</b></p><p class="ql-block"> 2024年2月4日（立春吉日）首稿</p><p class="ql-block"> 2025年春节（初八）终稿 </p> <p class="ql-block"><b>【 警 句 遴 选 】</b></p><p class="ql-block"><b>第一段：</b></p><p class="ql-block">【】“鷤䳏咽咽，天幕霮霮；昭质寒儿，他日心之所向！”</p><p class="ql-block">【】鸑鷟三村六舍，厜㕒五里八乡。</p><p class="ql-block">【】夫衋娘父伊昔鹣鸟夶耧，裙裾而修灵四方！</p><p class="ql-block"><b>第二段：</b></p><p class="ql-block">【】焉知寒窑涸？敢情叩母酿！</p><p class="ql-block">【】妳睘睘淑于方铺，盖偕父未曾方皇！ </p><p class="ql-block">【】躣躣郑屋风雨寄，樄猭拮据曮晲荒。 </p><p class="ql-block">【】尚“颜母”，铭镂元君遗志，嘅不惧也贫贫寒螀！</p><p class="ql-block"><b>第三段：</b></p><p class="ql-block">【】妳韽韽以肇忻，父笈囊以“松冈”。</p><p class="ql-block">【】虹聩始于怐瞀汉，清明缘自覃思戗；子长敏而“鸿鹄志”，左公“诗祖”无牵强。</p><p class="ql-block">【】君子“不役耳目”，卧薪尝胆而陟遐铿锵！</p><p class="ql-block"><b>第四段：</b></p><p class="ql-block">【】“人定胜天”天籁岪，野人荒山山低昂！</p><p class="ql-block">【】细思虑，恩母不易：忙里挶耕队社农桑，拨冗眈眈孩儿三餐学堂；秕穅籺菜妳充饥，精米煨粥送吾书后也远斻！</p><p class="ql-block">【】云若云尔谋复兴，何须几朝观覆觞？自古维新天赋祉，岂待金山不早亡？</p><p class="ql-block">【】大秦帝国殁于此，夫差丧国冯兹殃；日本裕仁殛于嬉，狗登国烂正烹汤！……</p><p class="ql-block"><b>第五段：</b></p><p class="ql-block">【】南柯有时度，修姱不二娘！</p><p class="ql-block">【】椿萱剺轘辕，苗裔纳阖阊；索性谒雪堂，芼果津无疆。</p><p class="ql-block">【】灯上磕娘亲，灯下洎寒窗！</p><p class="ql-block">【】文豪“十北斗”，太哲“六烈强”！浩炁冰轮彻，赤壁锁大江！</p><p class="ql-block">【】穟穟睭睭八车，窅窅瀰瀰漭漭；娘父搀扶小人，熇熇先公烈儿郎！</p><p class="ql-block">【】小舟从此淜起，叶叶叩首祖上彧昌！若非昵辈辞水如州，阖存府庭沺沺远航？！</p><p class="ql-block"><b>第六段：</b></p><p class="ql-block">【】东园翙翙时装业，清菽与民思甘棠。崇于东方洪绪事，倒植田土双亲西域体肤劳伤！</p><p class="ql-block">【】鸿雁请罪椿萱，屑涕抟抟安康！</p><p class="ql-block">【】虽则游学山万重，但谢娘父马列毛苏姜；任冯四时多饥馑，鳏鳏夤处，思亲魇魇且潸潸夜郎！</p><p class="ql-block">【】东鄂七余载，土坷熟弘壤；更叩娘父如州衍曼，既于今生钟鼎后皇！</p><p class="ql-block"><b>第七段：</b></p><p class="ql-block">【】那昔游系南海，儦儦鷰以翱翔。</p><p class="ql-block">【】施计“特区”醼饮，丹青黼黻晏旸；少小初梦梧桐栖，鸑鷟嘒嘒正青阳！</p><p class="ql-block">【】十祚洗礼化碧，荦荦北漂神往；当思“九层太土”以始，而至“一飞冲天”之上；卬“北斗”之以弊弊，仰“烈强”之以天罡；鞫东西究百科以大厦崛起，探古今索精微且謇乎倜傥；麇人文淹通抚元元芔芔复兴，发天赋动能昕沉疴而烈烈矞矞皇皇！</p><p class="ql-block">【】偕瓜瓞立身于京畿，永叩二祖大爱荪荃以俛俛颂祇洪章！</p><p class="ql-block"><b>第八段：</b></p><p class="ql-block">【】呜呼大人驾鹤遊，沈沈驷马来與晌；吁嗟阔别虽两界，夙夜拜谒䦱阴阳！</p><p class="ql-block">【】噫嘻娘亲偕父渡，足下倾听教化朚；哀哉慈恩两相失，孩儿涕泗啖琼浆；悲乎仁德恻恻远吾去，恸兮爱母辒輬漪鬯绕梁！</p><p class="ql-block">【】“鸦有反哺之义，羊有跪奶之恩”偿！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">【 译 文 】</p><p class="ql-block"> 我的慈父为了我们兄妹四人及全家，因劳苦和疾病使身躯累变了形！娘亲圣母您降生我的那十个月，三餐以清粥维系，且以您那纤细之双手伴着杂乱的柴火与满是炊烟之苦守在狭小的房子里！您那时的日子就像“创世母女娲”那样，迈着细碎之步履在微光里期盼着希望！我懂事时就听您说我出生的那个早晨：“屋子上的杜鹃唱着小鼓般的歌声，但天空上挂着云幕；这是在预示着寒儿将是明洁的品格，你将会追求自己远大的志向！”那时您还感慨地对孩儿我说：‘“降生你的时候临近深秋，我仅有一件旧布长衣遮护着身子，终日靠杂粮粥水充饥，偶尔在几声乌鸦那凄厉的叫声里感受着你家父悉心照料的温暖；这足以使我安心不少，使我在那间极其简陋的角落里寄予着幸福的和光！”那时我倾心聆听您讲述降生我的种种悲苦：彼时孩儿我只觉着泪水和肝肠寸断！我恭敬地接受爱母您之赐予，所以我常常跪着感恩圣母您的崇高赏赐！况且我那时听方铺街前辈说您当年同家父居住在那半间郑氏家的蜗居，但您仍那样和美地出入街市，用力地经营农活；它们称您仿佛凤凰样的令村人钦佩，您那超越常人之处事风格让乡里人无不敬畏。而今我已到了退休季节，是您六十多岁的孩儿，想起半个多世纪前娘亲您同慈父一起并肩耕种家小之诸多艰磨，以及你们相濡以沫之修身德范早已传遍了那时之周围乡土于是想来孩儿我异常地悽怆！</p><p class="ql-block"> 我想世间儿女为何不知居家清贫之苦呢？原来那是因为有父母撑着那把艰危之伞啦！那时您圣母和慈父在方铺虽然孤独无援但却能做到善处内外，同家父心心相印且从无二意！你们孑然地寄寓在那个郑氏家的角落里，这是那个年代因为人们丧失了自然规律所导致无数世间苦难之结果；一天劳资却抵不上三餐糊口，所以日子才靠“划船粮”维系罢了。我们有小家庭之温暖从不依赖施舍，然而尽管您和恩父那样理解现实和我们兄妹四人却仍抗拒不了暴政所带来的形形色色之社会怆伤！此等境遇里您和恩父只好保持着沉没，每日尽量做到少一顿粥以宽裕日子之延续，鉴于劳累你们的面部全都被晒黑了，尽管如此圣母您仍旧如同孔母“颜徵在”那样理性持家，并心怀祖上先公们的齐家方略，所以感慨地不惧怕贫穷而奋力前行！</p><p class="ql-block"> 我冥冥间觉着问道之开始，在我学话吞吞吐吐时就开始在“社稷山”边放牛边看书。您同恩父说我是家里的希望，接着后来就为我讲述“文圣”欧阳修《芦荻画灰》之典故，并激励我以优异成绩作为上进目标，并要持重敬畏之心为国民效力才是有志之士之生命开启。圣母您总是以轻微之声告诫我审慎行事，当然孩儿我尚未忘却那天恩父在“望边冈”山上从我书包里拿出课文教我背诵之情景；于是这时期我便开始了由“三坟五典”等国学方面之理想接触。这时我开始觉醒，灵敏之光使我断绝与世俗猖妄之随波逐流：我开始明白一切意识昏聩源自无知汉之悖虣作俑，一切清察明断乃缘于智者深思并与那些平庸之辈之决裂而成就自己；司马迁因此理而成为了“远大志向之绝代史圣”，左思鉴于几十年之术有专攻成就了一代“咏物诗鼻祖”。同样《尚书·旅獒》警醒世人“不要成了眼睛和耳朵的奴隶”，因此越王勾践以此理灭掉了昏聩麻木之吴王夫差及其吴国这些就是令人前行之大道韵律！</p><p class="ql-block"> 想起全国“学大寨”之岁月，那时慈父随着牛车队去外地开山造河，圣母您却同其它妇女一起作为后勤保障留在家里一边预备所需辎重一边经营家里的农事。那个年代国家强调“农业学大寨人定胜天”之治国东风所以国民和生产劳作是那样地兴盛，农民社员齐心协力向荒山要粮迫使穷山恶水低下了头颅！上古之人是以征服水患为重，仅有今天新中国后这样开山造河以攻克普天下之劳苦大众温饱与贫穷问题；那时天下昼夜力争上游，干部社员雄赳赳地战斗在一线现场。如今我细细一想，圣母那时您真不易：您终日忙着辎重和家里的农事瞅空还不忘孩儿我在校饥饿，您以谷糠麦麸片等粗粮凑合为餐，而以精粮细米煨粥以确保我深造为了日后的梦想！半个多世纪过去，您那舔犊之心使您的孩儿我哪敢忘却呢？？？假如那时不是圣母您的拳拳呵护孩儿之体质与学业，我又怎能不会变成罪人而丢人现眼呢？然而今天我又冷静在思考：那时国家“学大寨”社会风气是那样地醇真和美，可当今世人沦落成了“物质”之奴隶；如果像这样的延宕复兴，相反何须多久不就看到了盛世之夭折的呢？自古圣哲论述须遵循自然规律天下才会谋得福报，而眼下这般全面向金钱进军长此以往不就招致朝代之覆亡的么？大秦帝国是因此理仅享国运十五年，吴王夫差因此理葬送了国土；日本天皇裕仁因心肠荼毒而死于肠癌，而当下的美国狗拜登更因此理才使整个国家被煮进了一锅烂粥啊！……</p><p class="ql-block"> 人生当有许多梦想，但孩儿的圣母这样修美大化定是我此生遇上唯一之高人！1976年深冬圣母您与慈父应老家伯良堂伯之请，第三年我们全家离开浠水而回到了祖籍黄州；初回就寄寓在房族家的一大间矮屋里，那还多谢堂母杨大妈的盛情关照；那时居家的主人是“四伯”家伸出的援手，但它们的言行令圣母您和恩父难以忍受！彼时我便突然明白了不少道理，并且我全家醒悟了这种“亲戚嫌穷”乃不治之症啊！但我深深感恩圣母您与恩父为我们由险境而开辟之大道，使我们之后人接纳大善大美之福禄；同时我常常直接奔往赤壁山的“东坡雪堂”以寻找其圣灵之光影，以汲取更为深邃超妙之思想意蕴为日后打好基础。那段岁月我还常常在灯光里向圣母您叩首施礼且孜孜以求地伴着孤灯闻鸡起舞！这时期我飞快地研读了“世界十大文豪”如鲁迅、高尔基普希金托尔斯泰（苏联）、莎士比亚（英国）、巴尔扎克雨果（法国）、泰戈尔（印度）、歌德（德国）及马克·吐温（美国）之不朽著作，更重要的是这六位改变和影响全人类之思想巨星如马克思恩格斯（德国）、列宁斯大林（苏联）及孙中山毛泽东之精神世界让我成为了一位坚强之无产阶级文化战士！那时每每我在赤壁山巅漫步时就加深了自己在黑夜探寻之决心，并在此设立了问道终生之远大目标！我努力地掌握古圣先贤治国治世治乱方面之诸多学说，包括那些似懂非懂之学说等如饥似渴地将其藏匿于内心深处以备将来不时之需；在那个由“文革”迅速转向“全国学大寨”之年代，圣母您不仅以大美之心抚慰孩儿我鹦鹉学舌之心灵，并以孝敬先公之善举而启迪我成为刚毅之人！于是我像一只小船开始了远征，且但愿后世能这样传承以保门庭昌盛！孩儿我回头一想若不是娘亲您和恩父辞水如州之开拓进取，孩儿我又怎有这心向往之之一大跨越呢？！</p><p class="ql-block"> 人生开始，就理应有所梦想。后来我决定出家去东鄂（鄂东蕲春黄梅英山罗田等地）以“现代时装”巡回教育作为最初之人生追求，那时终日与那里的百姓同甘共苦；鉴于我浩奔于东方，所以仅有您和家父在家饱受农耕之苦！我经常以书信向你们请罪，可是也只能在泪水和忧伤里祝你二位皇上保重安康！去家的那段岁月我总是想到您圣母和恩父在西方老家无依无靠之伤痛，所以我常常内心在叮嘱自己早点还乡，到时就为你们创造一个丰收之惊喜。虽说我兼程千山万水之教学艰磨，不过孩儿我常常想到这是你们当年让我学到的马列毛主义以及苏轼及姜尚（子牙）等先哲给我的精神洗礼及学识加持；彼时还长年遇到饥饿，晚上又总是含着泪水在恶梦里悔恨路途的遥远啊！这样的日子我亲历了七年之久，也深知自己这个小土坷能汇入田园种植庄稼以造福人类；同时更感恩圣母恩父迁回祖籍后不断对孩儿之励志攻读，毋庸置疑圣母渡人如己之品格将随孩儿之相关著作被后世传颂与光大！</p><p class="ql-block"> 那是我回黄州的第四年孩儿便去了南海深圳寻梦，在那个现代都市我日夜加速奔波以努力提升自我。彼时设法在“经济特区”现代意识之各种酒会等社会舞台展示自己书画及诗词歌赋等多领域之创作成果，通过多种交流终于赢得了文化机遇。想到我小时候怀着高洁之理想追求，现在以一种特殊成果仿佛看到了我充满乐感之渴求春天之到来！在这里我以坚忍不拔之志，以及丰硕之果决定了我的小家庭向往共和国文化高端北京靠拢；此时我极力想到老子“九层台土”由第一步开始之规律，所以才可能有“一鸣惊人”之收获；我还想到这是当年敬畏“世界十大文豪”之艰辛积累，以及崇尚“马列毛主义”等认识世界和改造世界之思想浸透；其目的是为了深刻探索东西方世界人类学说以实现中华民族之伟大崛起，追求古今博大与精微之理以忠诚不羁（科学、灵活）地助推当下之国民意识形态；汇聚大美人文之通达学识以提高人们为复兴华厦而奋勉发力，阐述自然规律以开启国民远离病态意识而走向民族繁荣富强！因此孩儿我常常想到圣母您和恩父当年为了我们兄妹四人及全家，以古君子德范齐家平天下之志立业方铺与黄州，如今孩儿才理解您与恩父那坚守君子不类俗世之拳拳心灵；于是孩儿再次向圣母您与恩父行礼叩首，是因为你们之教化才使我们行为规范地生活在你们身边，只是我们现在鉴于理想追求与大道前行而不得不来到京都但仍牢记你们当年的悉心锻造与引领，况且我将永恒地以洪大之著作来传播你们那荪荃般的高尚仁德与不灭的明洁心灵！</p><p class="ql-block"> 哎呀圣母大人您随着仙鹤自由地翱翔，深邃幽远之大道上人们以驷马车队在恭敬您的往来；啊南北方使您我恍若隔绝成了两个世界，但日夜每每拜谒圣母您就又会使您我合为异地之平静与安宁！哎圣母娘亲与恩父共同携手之岁月，孩儿我因为你们之教化才使自己不至于混聩堕落；可惜啊慈父圣母这两盏圣灯将要远离我，孩儿我仅有在琼浆样的泪水里品味生命之超凡与感知父母恩重如山之珍贵意义；而令我悲痛的是您我天各一方，但无论孩儿我在哪里圣母您那高大之背影随着辒輬卧车在舆道上缓缓行走且与那些为您祈福之声永恒地在我的居室四周回荡！“小乌鸦懂得为父母捕食，羊羔都懂得以下跪之姿来祈求母亲之恩赐。”所以我必须要偿还您的赐予和恩德！于是您的孩儿我就以这篇《叩母赋》之形式来救赎自己之余生，如今在我的故居大鹤塆寒堂，我要不断地铭刻半个多世纪以来源自您之醍醐灌顶，因此您的孩儿我再次请求圣母娘亲为了您后人之兴盛就静静地品尝这篇如同香酒美食般的祈福与叩禀吧!!!</p><p class="ql-block"> 您的孩儿寒夫并全家</p><p class="ql-block"> 2024年2月10日</p><p class="ql-block"> （正月初二吉日）译毕 </p> <p class="ql-block"><b>【 注 释 】</b></p><p class="ql-block">——————</p><p class="ql-block">【1】慈父缘予，疢（chen）而躯尣（wang）：这两句是说，那时父亲因为我们兄弟姐妹，他老人家积劳成疾就连身体都累弯了。缘予：因为我、我们。予：我，此指我们。疢：疾病。尣：身体弯曲。【2】恩母降吾，十月淖糜（naomi）：这两句是说，那时娘亲怀孕我时，十个月都以清粥维系。降吾：降生我。淖糜：泛指粥水、清贫。【3】错薪：杂乱的柴草。摻摻（xianxian）：纤细。 【4】宛始母娲后：就像远古“始母神”女娲那样经历着妊娠期间的艰磨。宛：宛如、好像。始母：此指始母神女娲。娲后：人们对“始母神”女娲之美称。女娲，中国上古神话中的创世女神，又称娲皇、女阴。《史记》女娲氏，乃华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。曾因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳌足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是“补天救世”的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为“大地之母”，是被民间广泛而又长久崇拜的“创世神”和“始母神”。蹀蹀（xiexie）：小步。遭世微釭（gang）：遭遇乱世仅有微小的灯光伴随娘亲的孕期。釭：油灯。【5】妳：此指对母亲“你”的专指。鷤䳏（tigui）：杜鹃的别称。咽咽（yuanyuan）鼓声：霮霮（dandan）：天空云雾凝聚。【6】昭质寒儿，他日心之所向：娘亲是说“孩儿你品质高洁，将来会心想事成。”昭质：品质明洁。寒儿：此指笔者。【7】畴昔：过去、往昔。“日薄商秋，袚襫（boshi）蔽体”：母亲说“她那时在秋天生产你的时候，因家境清贫仅有那件旧衣服遮盖身体。”日薄商秋：临近秋天。袚襫：粗布衣服。【8】菽水维饥，子啄憯憯挟纩（cancanxiekuang）：这两句是说，那段日子娘亲以杂粮水维饥，在乌鸦叫的声音里仍感感到有父亲的呵护心理较为舒坦。菽水：泛指杂粮熬的汤水。维饥：持重充饥。子啄憯憯：形容凄凉哀婉。子啄：乌鸦。憯憯：忧伤、昏暗。挟纩：喻受人抚慰而感到温暖。【9】斯是：于是、这是。蔚然：兴起，草木旺盛。瓜庐曦光：形容在拮据里希望迎来光明。瓜庐：极其简陋的居室。曦光：阳光、太阳。【10】曩夜悉心闻：儿以渫渫（xiexie）隐厄断肝肠：是说那时夜里我专心致志地倾听母亲讲述，娘亲当年的那些苦难经历令我流泪不止且肝肠寸断。曩夜：那时的夜晚。儿：此指笔者。渫渫：喻指泪流不止。隐厄：贫穷困厄。【11】恭承爱母赐，鞫焏（juji）命氐馈赏：是说我恭敬地接受娘亲之赐予，并跪着感恩圣母给予我生命之赏赐。恭承：恭敬地接受。鞫焏：跪着、小跪。命氐：生命、命运。【12】矧乎（shenhu）：尚且、况且、再说。【13】旦夕：早晚。旮旯（gala）：角落。嬿婉（yanwan）：借指美女或者描述一种欢好、和美的状态。街肆：街坊。【14】搰搰（huhu）：用力的样子。桑麻：泛指，农事。畦町（qiting）：泛指田间。墒（shang）：适于耕种保墒（湿度）之地。【15】鸑鷟（yuezhuo）：凤凰之别称；这里喻指显赫人物或事物之诞生。厜㕒（zuiwei）：高耸、高尚。【16】迩今：如今、今天。愒阴（kaiyin）：暮年。花甲：泛指六十岁年纪。【17】夫：语词。衋（xi）：悲怆、忧伤。娘父：父母亲。伊昔：那时、从前。鹣鸟夶耧（jianniaobilou）：喻指携手同心地耕种农活。鹣鸟：此指比翼鸟。夶耧：并肩耕作。裙裾（qunju）而修灵四方：因为相互关爱而使洁美心灵四方称道。裙裾：此指紧密、不分离。修灵：使心灵得以洁美。【18】焉知寒窑涸？敢情叩母酿：是说人们哪里知道清贫之苦呢？那是因为有父亲母亲在背后渐渐地支撑着。焉知：哪里知道。寒窑：喻指清贫、穷苦。涸：艰难、贫穷。敢情：原来。酿：渐渐形成。【19】睘睘（qiongqiong）：孤独无依靠。淑：善美。方铺：笔者诞辰之地；隶属于鄂东浠水县兰溪镇的一大丘林乡场。上溯五代人因逃荒或战乱而定居于此（见“感恩集”《寒夫赋黄州》诸多篇介绍）。盖：语词。偕父未曾方皇（panghuang）：自同父亲携手后从未动摇过信念。方皇：彷徨。【20】躣躣（ququ）：前行。郑屋风雨寄：是说那时笔者父母寄居于那位姓郑的人家的“旮旯”屋子里。樄猭（chenchuan）：陆续。拮据曮晲（yanni）荒：是说人们遭遇困顿是因为世间荒芜了大道学说之故。拮据：苦难、困顿。曮晲：泛指真理学说、大道学说、自然规律。【21】日值难糊口，噞啖（yandan）仅稀粮：这两句是说，那时一天的劳动价值难以糊口，吃喝就仅靠稀粥度日。噞啖：泛指吃喝饮用。【22】煦濡（xuru）：温暖。非可赍：得不到别人的援助。閜砢（keluo）：相互关爱。难御暴政沄霣汤汤（yunyunshangshang）：那个岁月人们无法抵御暴政所酿造的无数苦难。难御：难以抵御。沄霣汤汤：形容江河云雨般的怆伤与不幸。【23】薄：语词。恩父母籥口，日少一顿粥：这两句是说，那时的父母只得默默无言，仅能保持每日少一顿粥即可。【24】贤劳：辛劳。黫黤(yanyan)：黑而昏暗。尚颜母，铭镂元君遗志：是说圣母那时像孔母颜徵在那样持重坚毅之心，在顾及好全家生活的同时仍旧不忘先考留下的遗志修好自我。尚颜母：崇尚孔母颜徵在。颜徵在（前568—前537年），又作“颜征在”，孔子的母亲。其被后人加封为启圣王夫人。孔子的父亲是叔梁纥（叔梁为字，纥为名）。叔梁纥先娶妻施氏，生九女而无子；又娶妾，得一子，名孟皮，有足疾；依当时礼仪不宜继嗣。于是叔梁纥便向鲁国颜氏求婚，与颜徵在生孔子。颜徵在生孔子时，曾去尼丘山祈祷，然后在尼山生下孔子，故起名为丘，字仲尼。公元前537年，孔子17 岁时，母亲颜徵在去世，年仅32岁。铭镂：镌刻、牢记。元君：先祖、前辈烈公。【25】嘅（kai）：感慨。也：语中表示停顿之意。贫贫寒螀：形容清贫寒微。寒螀：寒蝉、贫寒。【26】遽尔问道：是说那时笔者突然听闻“问道”一词的出现。遽尔：突然。问道：传播于践行大道。唭㘈（qiyi）：吞吞吐吐。牛倌社山五岁当：是说那时笔者在社稷山五岁就放牛。【27】昢昢</p> <p class="ql-block">（popo）人初，醉翁芦荻：人之初就深受影响，并听父母说欧阳修那时“芦荻画灰”之典故呢。昢昢：天刚亮时的景致。醉翁：此指欧阳修（1007年8月6日—1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人。北宋政治家、文学家、史学家。其四岁丧父，虽家贫而好学。宋仁宗天圣八年（1030年）进士及第。景祐元年（1034年）任馆阁校勘，两年后因替被贬的范仲淹“申辩”而被外贬夷陵（今宜昌）。后入朝复职，又升知谏院、知制诰等职，赞助推行“庆历新政”。新政失败后，上疏反对罢免范仲淹等事，被外放知滁、扬、颍及应天等州府。数年后再度被召回朝，拜官翰林学士。嘉祐五年（1060年）升任枢密副使，次年拜参知政事。宋英宗即位后，被卷入“濮议之争”，颇受非议。宋神宗即位后力求辞位，出知亳、青、蔡三州，又反对“熙宁变法”部分措施。熙宁四年（1071年）得以太子少师致仕，翌年逝世，享年六十六岁。累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，世称“欧阳文忠”。欧阳修乃北宋诗文“革新运动”之领袖，为文以韩愈为宗，大力反对浮靡之风，以文章负一代盛名，名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”之一者。平生喜好奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子等都受其提携与奖掖，对北宋文学之发展作出了巨大贡献。其文纡徐委曲，明白易晓，擅长抒情，说理畅达，影响了宋朝一代文风。诗风雄健清丽，词风婉约有致。此外在经学、史学、金石学等方面均有荦荦造化 。苏轼称他“事业三朝之望，文章百世之师”。曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。今有诗词文集《欧阳文忠公集》《六一词》等传世。芦荻：即芦荻画灰成语典故。【28】襾（ya）：覆盖。金瓯：泛指国土、国家、全国。翊翊（yiyi）：恭敬。庙堂之以滥觞：遵循中央文化政策就能实现梦想。庙堂：喻指中央政府。滥觞：开始、起初。【29】韽韽（anan）：声音幽微。肇忻（zhaoxin）：开始启蒙、引领。父笈囊以松冈：那时恩父在松树冈上拿出包裹里的书籍辅导笔者学习。笈：通“籍”。囊：书包、包裹。【30】遂然：于是、所以。“三坟五典”：意思是指传说中的上古时代的书籍。这个成语出自《左传·昭公十二年》，其中有楚灵王称赞左史倚相的话：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”在这里，“三坟”对应于三皇时期的文献，而“五典”则对应于五帝时期的文献。这些文献被认为是早期的重要历史和文化记录，但它们的确切内容已经无法考证，只能通过后世的历史记载来了解一些概要。悜悜：机智敏捷。大梦相将：洪伟的理想随着前行。【31】契悟：觉醒。姸捷：灵敏。否鬲：隔绝。猖披：猖乱放纵。【32】虹聩始于怐瞀（koumao）汉，清明缘自覃思戗（qiang）：人们之所以昏聩无度是因为蒙昧无知，清察明断者是因为深思与杜绝愚昧。虹聩：祸乱堕落。怐瞀：无知。清明：清察明断。覃思：深思。戗：决裂、杜绝。【33】子长敏而“鸿鹄志”，左公“诗祖”无牵强：司马迁称为“史圣”是因为自幼树有远大抱负，左思能成为伟大之“咏物诗鼻祖”此乃真真切切。子长：即司马迁（前145或前135年—？），字子长，西汉史学家、文学家，左冯翊夏阳（今陕西韩城南）人。少年时随父司马谈读书，并从董仲舒受学《春秋》，向孔安国问疑《尚书》。二十岁出游，历经长江、湘江、沅江、淮水、泗水、黄河等流域，沿途考察名胜古迹，访问历史遗事，调查社会风俗。后为郎中，曾随汉武帝出巡西北诸郡县。元鼎六年(前111)，奉命出使西南。元封元年（前110年）父死，遗嘱继志著史。三年，任太史令，阅读皇室所藏典籍，开始搜集史料。太初元年（前104年），倡议并主持改革历法工作，与太中大夫公孙卿、壶遂、典星射姓、治历邓平、方士唐都、落下闳等数十人，共同制订了以正月为岁首的新历，名为“太初历”。此后即着手著史。天汉三年（前98年），因替投降匈奴的李陵辩解，触怒武帝，获罪入狱，处以腐刑。太始元年（前96年）出狱，任中书令。受刑之后，忍辱发愤，艰苦撰述，根据《尚书》《春秋》《左传》《国语》《世本》《战国策》等史书及诸子百家的著作、官府所藏的典籍档案以及亲身考察访问得来的资料，终于写成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》（原名《太史公书》），是中国第一部纪传体通史，影响极为深远。他死后，《史记》藏于家，至汉宣帝时，始由其外孙杨恽公布于世。除《史记》外，其著作存于今者尚有《报任安书》、《素王妙论》、《悲士不遇赋》。鸿鹄志：即“鸿鹄之志”，源自其宏伟巨著《史记》名句：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”。左公：即左思（约250年—约305年），字太冲，齐国临淄县（今山东省淄博市）人。西晋文学家。左思少时学习书法鼓琴，皆不成，后来由于父亲的激励，乃发愤勤学。左思貌丑口讷，不好交游，但辞藻华丽，曾写成《齐都赋》。泰始八年（272年）前后，因其妹左棻被选入宫，举家迁居洛阳，官任秘书郎。晋惠帝时，依附于权贵贾谧，为文人集团“二十四友”的重要成员。永康元年（300年），因贾谧被诛，遂退居宜春里，专心著述。后齐王司马冏召为记室督，不就。太安二年（303年），张方进攻洛阳，左思移居冀州，不久后去世。左思撰作出的《三都赋》，使得豪</p> <p class="ql-block">贵之家竞相传写，以致于“洛阳纸贵”。左思还著有《咏史》《招隐》等诗。原有集，已散佚，后人辑有《左太冲集》。左思主张“美物者贵依其本；赞事者官本其实”。主张述“山川城邑，则稽之地图”；写“鸟兽草木，则验之方志”；叙风俗人物，亦应言必有据，事事征实。这种对虚夸艺术倾向的批评，对艺术真实性的强调，在文学发展史上具有极高之推行意义与引领价值。诗祖：被后世推为“咏物诗鼻祖”。【34】君子不役耳目，卧薪尝胆而陟遐铿锵：这两句是告诫人们，遇事不要成为眼睛和耳朵之奴隶（理应多思多发现），当年越王勾践就是这样才至于灭掉了吴国这是不能忘却的思想韵律。不役耳目：源自《尚书·旅獒》：“不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。”孔颖达疏：“不以声、色自役，则百度正。”卧薪尝胆：源自越王勾践“灭吴”之典故。陟遐：伟业、长梦、远征。铿锵：此乃思想韵律。【35】念：想起。“大寨”岁月：此指1970年前后全国“学大寨”“向山河要粮”之大干社会主义之洪伟建设浪潮。（略）。牛輂（ju）：依靠牛组成的大批车马队进行开山造河。【36】嬐（yan）：敏捷、庄敬。勖勖（xuxu）：勤劳、艰苦。【37】“人定胜天”天籁岪（fu），野人荒山山低昂：这两句是说，那时中央倡导“人定胜天”以改造大自然使百姓获得了福报，农民开山造河让荒山低下了头颅。天籁：大自然、自然。岪：兴起、发展。野人：农民、百姓。【38】太初：古来、远古、夐古。惟此烝庶（zhengshu）伐恶渡孽障：仅有今天为了百姓真正意义上做到了为民而向大自然请愿。烝庶：百姓、农民。孽障：发展自然灾害。【39】纡馀（yuxu）：纡屈、曲绕。洸洸：威武。【40】挶耕（jugeng）：弯腰拿农具耕种。农桑：泛指农业。【41】拨冗：抽空。眈眈（dandan）：注视、耽耽。孩儿三餐学堂：是说那时笔者亲受娘亲三餐煨粥才得以安心学习。【42】秕穅籺菜（hecai）妳充饥，精米煨粥送我书后也远斻（hang）：这两句是说，娘亲终日以谷糠等充饥，用上等粮食为我读书以求将来有所造化。秕穅：通“秕糠”，无用之物。籺菜：粗糙的麦谷片煮成菜。斻：通“航”。【43】曶曶（huhu）：时间流逝。谅足下岂敢恩忘：猜（推）想孩儿也不敢忘却娘亲养育之恩。谅：猜想、推究、推想、料定。足下：晚辈、下人、儿女、身边人。【44】若非：如果不是。阖（he）咎小人不成弁髦锒铛（bianmaolangdang）：接上句是说，如不是娘亲的悉心照顾与教化，我何以不成为了罪责或变成了无用之罪人而锒铛入狱的吗？ 咎：灾害、过失。阖：通“何”。咎：罪责、过去。不成：这里为反问句式，如果不这样，……不成……。弁髦：无用之物。锒铛：泛指带上锁链，入狱之意。【45】兹是：这是。曩年（nang）：那年、当年。尔今：通“而今、迩今。”隤为（duowei）：堕落成为。【46】云若云尔：倘若如此。何须几朝观覆觞：接上句是说，假如这样治国治世治乱，还等多久才看到乱朝之覆折呢？【47】维新：源自笔者《自然维新论》：“维新思变，行之广大；思而无邪，施以致远。”之科学世界观。天赋祉：依循自然发展规律天下就会赢得福报。岂待金山不早亡：接上句是说，一味地“金钱至上”治国，怎不因金山祸乱而导致朝代更替呢？【48】大秦：是说武王嬴政开辟的江山就毁在了其后人子婴等罪人手里，它们不顾百姓而仅专权享乐，最终激起了民变才至于江山易帜。（略）。殁（mo）：崩溃、死亡。夫差：阖闾之子；因享乐至上而亡国。（略）。丧国冯兹殃：一切丧国都源于这样的“金钱至上”之乱。冯：通“凭”。兹殃：这样的祸殃。【49】日本裕仁殛于嬉，狗登国烂正烹汤：这两句是说，当年的日本天皇裕仁因心肠荼毒开战争玩笑而死于“肠癌”，当下美国的狗拜登因道德沦丧以至于全国沦为被泡汤之中。日本天皇裕仁：“二战”甲级战犯。（略）。殛于嬉：死于开玩笑。狗拜登：即美国的全球“新法西斯主义”魁首，鉴于它的“新法西斯主义”上演以至于全球性惨遭不幸。（略）。国烂：国家溃烂。烹汤：形容社会混乱到了极点。【50】南柯有时度，修姱不二娘：这里是说，人生多有梦想，但这样修好洁美之圣母生平不会遇上两次。南柯：泛指“南柯一梦”之典，此指远大理想。修姱：修为上好之品德。【51】丙辰：此指1976。倚堂父，翌祚徙黄冈：是说那年鉴于堂伯孙伯良之深情厚谊之隆重邀请，第二年冬笔者全家回归到了祖籍黄州。倚：倚靠、倚重。堂父：即孙伯良。翌祚：第二年。黄冈：此指笔者老家地区。（略）。【52】篱人族屋下：初回祖籍寄予堂伯“黑四”家居住。谢却伯母杨：感恩那时伯母杨大妈及全家的多方面关照。“四伯”虽援手，但与心发凉：虽则那时“四伯”家解决了笔者全家归来之临时居住，然而它们是异样地“白眼”看人令人心酸。【53】愕眙（echi）：惊讶地看到。黭然（yanran）：突然。通醒世道肓：全家醒悟了所谓亲情不是真的。通醒：全都醒悟了。肓：喻指不治之症。椿萱剺轘辕（lihuanyuan）：父母开辟了险境让后世知难而进。剺：划破、蹚开一条路。轘辕：险路。苗裔纳阖阊（hechang）：是说后人接纳吉祥之到来。苗裔：后世、后人。阖阊：即阊阖，传说中的天门、宫门，亦为吉祥之意。【54】索性谒雪堂，芼（mao）果津无疆：这两句是说，那时回到了祖籍笔者就径直奔向区域附近的“东坡雪堂”等苏轼圣迹进行默默深造，让自己汲取更为深厚之东方人文学养以为日后远征打好坚实基础。谒雪堂：拜谒雪堂等苏轼圣迹、在雪堂等地找寻精神跨越空间及思想领地。芼果：喻指采择与汲取之精神营养。津无疆：将在此深受所益广泛的应用于全人类。津：浸透、影响、服务。无疆：无边无际。【55】灯上磕娘亲，灯下洎（ji）寒窗：是说那时在灯光里感恩圣母之抚慰与激励，而后在灯下孜孜以求地不负寒窗苦读。磕：此指感恩、珍惜。洎寒窗：在灯下接受教育以奋勉提升自己之多发面学养。洎：霑濡、影响、津濡。【56】文豪十北斗，太哲六烈强：这两句是说，那时在父母激励下用心地研读“世界十大文豪”之成长阅历及伟大成就，更重要的是奋勉学习马恩列斯孙毛之伟大智慧与伟大功绩。十北斗：即苏联普希金、高尔基、托尔斯泰，英国莎士比亚，法国巴尔扎克、雨果，德国歌德，印度泰戈尔，美国马克·吐温，本国鲁迅</p> <p class="ql-block">（略）。太哲：伟大的哲人。六烈强：此指引领世界人类之六大巨烈强人马克思、恩格斯、列宁、斯大林、孙中山及毛主席（略）。【57】浩炁（haoqi）冰轮彻，赤壁锁大江：是说那时笔者就树立以洪大气概去探索人类社会种种不平现象，是因为那时笔者每每漫步在赤壁山上就下定主意要实现这一洪愿。浩炁：通“浩气”。冰轮彻：在黑夜里彻底探索；冰轮：月亮，喻指黑夜探索。赤壁：即今黄州事“东坡赤壁”。锁大江：是说那时在此赤壁山上怀古苏轼时就锁定了这一理想抱负。【58】！穟穟睭睭（suisuizhouzhou）八车，窅窅瀰瀰漭漭（yaoyaomimimangmang）：是说那时笔者就在那些成熟的治国治军之知识宝库里寻找答案，在那个人之初深感隐晦溢满而深广且又洪大无边之知识海洋里漫漫求索。穟穟：庄稼成熟。睭睭：古人治军治国之道。八车：形容多。窅窅：隐晦、似清非清。瀰瀰：形容溢满。漭漭：广大无边。【59】娘父搀扶小人，熇熇（hehe）先公烈儿郎：是说慈父恩母那样抚慰着笔者，就理应以炽热之心承续先公孙武孙膑孙权及孙中山那样洪大之志去服务世界这样才不愧为一个男子汉。搀扶：此指激励和抚慰。熇熇：炽热之心或炽热之火光。先公：此指兵圣孙武、兵哲孙膑、大帝孙权及“国父孙中山”等。（略）。烈儿郎：刚直及刚烈之男子汉。【60】小舟从此淜起（pengqi），叶叶叩首祖上彧昌（yuchang）：细小的计划在渐渐实现，这样代代后人当应赓续以文而昌。淜起：开始启航。叶叶：世世代代。彧昌：以文化繁荣昌盛。【61】若非：如果不这样。昵辈：亲辈、父母辈。辞水如州：辞别浠水回到黄州。阖存府庭沺沺（tiantian）远航：接上句是说，若不是父母回归祖籍，后世哪能使门庭远大而兴盛。阖：通“何”。府庭：家庭、门户。沺沺：水势盛大。【62】旟（yu）梦想：高举理想大旗。【63】东园翙翙（huihui）时装业，清菽与民思甘棠：那时在胜似花园的东鄂地域从事“时装业”巡教，那个岁月同百姓同甘共苦且珍惜来之不易之和谐环境。东园：此指笔者那时驰骋在富有人文古风的几百平方公里之鄂东大地，“主战场”以蕲春为核心生活区。翙翙：起飞、启航。时装业：泛指八十年代兴起在东鄂地区的民间职业。清菽：清澈、透明的杂粮粥；形容日子清苦。甘棠：即棠梨；源自《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯所茇。”后引申为福报、幸福生活。【64】洪绪：伟业。倒植：遭遇莫打不醒。双亲：即父母亲。西域体肤劳伤：是说那时的父母亲在黄州老家耕种受苦其地域环境是在东鄂之西方。【65】鸿雁：书信。请罪椿萱：向父母亲表示歉意。椿萱：喻指父母。屑涕：流着泪。抟抟（tuantuan）：忧伤。【66】不负娘父稼穑苦：是说不忘父母的疾劳之苦。娘父：娘亲父亲。戤（gai）来日，孩儿还乡碌碌谷满仓：是说待来时，笔者一定为父母亲创造好的幸福生活。戤：靠、依靠。【67】虽则游学山万重，但谢娘父马列毛苏姜：这两句是说，那时笔者尽管因为“巡教”与东鄂历经艰磨，但心中有大道学说作为精神引领。虽则：尽管、虽然。山万重：形容经历无数苦难。马列毛苏姜：即马列毛主义及苏轼和上古圣哲姜（子牙）尚的治国治世治乱之伟大学说。（略）。【68】冯（ping）：通“凭”。饥馑（jijin）：饥饿。鳏鳏夤处（guanguanyinchu），思亲魇魇（yanyan）且潸潸夜郎：是说常常因深夜想念父母无法入眠，还在梦境里鉴于路途遥远而流泪。鳏鳏：忧愁而张目不眠的样子。夤处：深夜的时候。魇魇：因恶梦而被惊醒、噩梦。【69】东鄂：鄂东。土坷熟弘壤：是说土坷汇入田地就成熟为种植庄家的肥土；这里揭示出了一个人经受洗礼后就必须造福人类之规律。弘壤：洪大的土地。【70】如州：此指那时全家迁徙祖籍黄州；如：迁往、迁入。州：此指黄州。衍曼：不绝。既：已经。钟鼎后皇：永恒地被记录下来。钟鼎：镌刻、铭刻。皇后：永恒、天地。【71】那昔：那时。游系南海：去南海深圳营生。儦儦：快跑 众多。鷰（yan）以翱翔：像燕子那样飞翔。【72】施计：发挥特长。“特区”：此指深圳特区。醼饮（yanyin）：宴席。丹青黼黻（fufu）：此指书画诗词创作等。晏旸：晴朗。【73】少小初梦梧桐栖，鸑鷟（yuezhuo）嘒嘒（huihui）正青阳：这两句是说，小时候就想凤凰追求梧桐树筑巢那样寻求一种境界，到了深圳就更可以如同凤凰一样在美妙之乐音里追求远大目标。梧桐：古典故称凤凰不会在其他树上筑巢仅栖身于梧桐树。栖：筑巢、梦想、理想。鸑鷟：凤凰之别称。嘒嘒：此指和谐之鸟鸣。正青阳：正是发挥特长之机。青阳：春天、好时光。【74】十祚：十年。洗礼化碧：经历苦难后就更坚定了大道学说之决心。化碧：源自“苌弘化碧”之典。荦荦（luoluo）：分明、显然。【75】当思：慎思。“九层台土”：源自《老子》第64章：“合抱大树，生长于细小之萌芽；九层高台，筑起于每一堆泥土；千里远行，乃脚下一步步走出来。”“一飞冲天”：源自《韩非子·喻老》:“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》:“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”是谓冲出凡俗极限。【76】卬（ang）：敬仰。“北斗”：此指前面之“世界十大文豪”。（略）。弊弊：艰辛。仰：崇尚。“烈强”之以天罡（tiangang）：这句是说，要像那些伟大之圣哲那样以拿捏“北斗”把柄之巨威去辩证地把握世界和改造世界。天罡：掌握和把握北斗星之把柄【77】鞫（ju）：深究。东西：东西方百科。精微：精深与细微之要理。且：并且。謇（jian）：忠诚、正直。乎：语词。倜傥：不羁。【78】麇（qun）：集中、汇聚。淹通：弘广通达。抚元元芔芔（huihui）复兴：抚慰那些百姓起来图强伟大的中华民族。元元：人民、百姓。芔芔：兴起、发达。【79】发：阐述。天赋：自然规律。动能：开启人类精神意识之精神能量。昕（xin）：昭明、黎明、引领、启迪。沉疴：大病、不治之症。烈烈：炽烈、显赫。矞矞皇皇（yuyuhuanghuang）：繁荣昌盛、百业富强。【80】忆通家：回忆全家。当感佩双亲恪守医囊：是说想当年父母亲无论在方铺或是在黄州都持重古圣先贤“修身，齐家，平天下”之道在抚慰笔者兄弟姐妹之成长心灵。医囊：喻指坚守传统美德。【81】醍醐（tihu）足下：父母亲将昭质美德影响给了孩儿。醍醐：泛指裛裛美德。偕瓜瓞（guadie）立身于京畿（jingji）：是说父母亲之美德让孩儿及其后世作为兴旺门庭之精神楷模。京：都城。畿：此指门内。偕：全部、偕同、一定。【82】二祖：父母亲作为后世之先祖。大爱荪荃（sunquan）：引领孩儿及后人心向往之之昭质美德。以俛俛颂祇（mianmiansongqi）洪章：笔者及后人必用洪大之著作将父母亲之昭质美德进行光大以启迪世人。俛俛：勉励、俯俛、赓续、传播。颂祇：用酒等食物进行祭典和歌颂。【83】呜呼：惊叹、感慨。大人：此指父笔者的父母亲。驾鹤遊：这里形容长寿不老。沈沈（tantan）：深邃、幽远、幽深。驷马来與晌：形容众多的马匹在宽敞的大道上恭迎父母亲的来往。舆：皇舆大道。晌：中午。【84】吁嗟：感叹。阔别虽两界：是说漫长时间隔绝。夙夜：早晚。拜谒䦱（wei）阴阳：是说孩儿的叩拜是为了开拓祈求父母亲在阴阳两界畅享愉悦无病无灾。䦱：开辟、祈求。【85】噫嘻：叹词。足下：此指在身边。朚（mang）：失方向、失明、翌日。【86】哀哉：叹词。孩儿涕泗啖（tisidan）琼浆：每每想到父母亲不在身边孩儿就品尝泪水里的甘苦以激励生命前行。涕泗：泪水。啖：品尝、用舌头感知。琼浆：此指泪水。【87】悲乎：感叹。仁德恻恻远吾去，恸兮爱母辒輬（wenliang）猗：语词。鬯（chang）好绕梁：叹息圣母大美仁德之远离，笔者难过地扶着其卧车用香酒等物品施以慰安且听这种心跳声一直在房间里回荡。恻恻：极其悲痛之情。恸兮：悲恸到了极点。辒輬：带有天盖的卧车、丧车。漪：语词。鬯：香酒祭祀。绕梁：在房间里回荡。【88】“鸦有反哺之义，羊有跪奶之恩”偿：这两句是说，乌鸦知道给年迈的母亲捕食，羊羔都明白跪着向母亲索取乳汁这是必然要做到的报偿。源自《增广贤文》名句。【89】假：假托、假借、借助。赋：即此篇赋文《叩母赋》。度涅槃：度过这个痛苦时刻。嗣世：后人。沇沇（yanyan）：多而深广。祭典：以著作等方式进行纪念与追颂。鞠请娘父尚飨：深深地鞠躬与叩首请求圣母享用。</p><p 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