<p class="ql-block"> 敬赋·文明枢要</p><p class="ql-block"> 《围炉》旨要，敬立中枢；三才经纬，万化昭苏。余观天道循环，察人事代谢，知敬畏之心，实乃文明赓续之枢、心魂守正之符，遂作斯赋以弘其旨：</p> <p class="ql-block"> 夫敬者，太极之枢也——悬象于穹，若北辰凝宇宙之炁；流润于地，似清泉沃灵府之墟；鉴照于身，犹冰镜映神魂之腴。古圣垂训“三畏”，非徒戒惧，实乃赞天地之化育、明性命之贞符。天何可畏？其体浩渺，包纳星槎之轨；其用不测，运行阴阳之枢。四时行焉，若大匠运斤而不紊；百物生焉，似玄牝吐息而无枯。今人探月背以窥奥，射神舟以扪虚，非敢狎天，乃以敬畏为钥，启鸿蒙之书；建天眼以观河汉，制星链以织天衢，非欲胜天，实怀恭谨为绳，量穹苍之度。此敬天者，知浩瀚而弥坚其志，畏无穷而愈锐其途。</p> <p class="ql-block"> 地何可畏？坤元载物，藏诸矿以为骨；厚德含弘，育五谷以为肤。山峙而不矜其险，故能纳百仞之松；海蓄而不伐其深，故能容万斛之珠。草木荣枯，循地脉而应候；河海涨涸，遵天常而卷舒。塞罕坝植木，三代人接力，化黄沙为玉圃；三江源护流，千万众同心，澄浊浪为冰壶。今之耕者，知黑土之贵而不辍深耕；工者，明资源之限而慎用锱铢。此敬地者，畏其宽厚而不敢竭泽，感其博施而恒念反哺，故能续万代生民之禄。</p> <p class="ql-block"> 己何可畏？藐躬虽微，禀天地之秀；寸心虽小，藏今古之谟。处则守君子之介，若幽兰抱芳于空谷；出则行大人之德，似巨川疏壅以通途。袁隆平俯身田畴，播稻梦于青埂，让仓廪无馁；张桂梅燃灯岩壑，种蕙质于穷陬，使童蒙有书。今之医者，着白衣而蹈险，以仁心为甲；学者，坐冷凳而穷微，以真理为桴；匠人，执斤凿而雕时光，以专精为符。此敬己者，畏心灯之易灭，故持守而不迁；惧性灵之或污，故澡雪而不渝，终成天地间第一等丈夫。</p> <p class="ql-block"> 嗟乎！敬天非仰止，乃与造物相酬；敬地非屈从，实同坤舆共休；敬己非自缚，是令神魂长俦。当科技裂帛，可探星河而不可失其敬畏；当物欲横流，能驭车马而不能忘其规猷。昔者大禹治水，执耒而畏溺民；今者羲和逐日，驾舟而恐失候——此心一也，亘古同俦。故曰：敬者，文明之根荄也，深植于天地初开之际，萌发于鸿蒙肇判之秋，历三古而弥劲，经百劫而逾稠。</p> <p class="ql-block"> 至若结篇而叹：天以“知时”成其大，地以“知止”养其幽，人以“知度”立其俦。三畏既持，则内可正心，外可范俗，上可参赞化育，下可泽被千秋。愿斯心若日，长悬于文明之霄汉；斯念如斗，永指乎人性之津舟。如此，则六合之内，皆归敬谨之域；万代之下，长歌守正之讴！</p>