绛妃梦

叶灵子

又是狂风日，忆起几年前曾写过一篇老舍与蒲留仙关于风的文章。此刻不禁又叹风之肆虐。宋玉《风赋》曰：夫风生于地，起于青蘋之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。

留仙之《绛妃》，虽通篇皆是梦境，却清清楚楚写明，为康熙二十年，于绰然堂梦遇绛妃，似真有其事。梦中的花神绛妃，要向“封家婢子”宣战。封家婢子为风神，花神欲战风神，请“余”作一篇讨风神檄。

檄文洋洋洒洒，写风神之起家。运用虞帝、刘邦、汉武（沛上英雄，茂陵天子）之事，如《秋声赋》《茅屋为秋风所破歌》，言风神借帝王之宠而发，渐至肆暴，迫害群花。“堕溷沾篱，毕芳魂于一日；朝荣夕悴，免荼毒以何年。”又号召，“兴草木之兵，洗千年粉黛之冤，销万古风流之恨！”

字字写风，却无一字不写世道。风为巽，无孔不入，天地最强悍者，若无善心，则为恶势力。飘风暴旋摧折百花，不正如横行世间的官虎吏狼，摧毁蒲松龄出将入相造福黎民的理想么。

美国哲学家罗伊斯在《近代哲学精神》中说，全部哲学就在于了解我是谁，我是什么，以及更深邃的自我是什么。这个真实的自我是无限的，无涯的，浪漫的，神圣的，只有诗人和其他各种天才能在梦中把握它。

《绛妃》批判风，体现的却是聊斋刺贪刺虐的创作主旨。梦实际上表现的，是作者醒时那一部分生活，是作者清醒的观察人生，思考人生的手段。