守住能量

浮名若云

若要守护自身的能量，非必要时尽量减少扎堆与人际往来，尤其是对于体质较弱、容易受他人影响的人来说，这是尤为重要的。

在当今社会，内在丰盈、能量充足的高能量人寥寥无几，而那些充满焦虑、缺钱缺爱、内在匮乏的低能量人却比比皆是。扎堆的人群中，要么在传播负面信息，要么试图通过倾诉吐槽释放自己的负能量，依靠他人来修复自己。

这不禁让我想起敦煌莫高窟第285窟的禅修壁画，画中的僧人皆面壁而坐，彼此间距三丈有余。这种“咫尺天涯”的布局暗合庄子所言“独往独来，是谓独有”，真正的能量守护恰如莲池中的水黾，既能借水面张力行走，又不被流水裹挟。

明代隐士陈继儒在《小窗幽记》中记载：“居不必无恶邻，但不可交恶邻”，道破了现代人能量管理的精髓——不是筑起高墙，而是修炼“隔而不绝”的智慧。

《清净经》有云：“人能常清净，天地悉皆归。”宋代词人蒋捷在《听雨僧庐下》写道：“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情。”这种历经沧桑后的疏离，实则是看破了“倾诉”的本质：正如希腊哲学家塞涅卡所说，多数人所谓的交心，不过是把灵魂的破洞互相传染。现代脑科学研究证实，持续接收负面信息会使杏仁核体积增大14%，这正是“身弱”者易受影响的神经学根源。

禅宗典籍《碧岩录》记载，有人问赵州和尚：“如何是道？”答曰：“墙外的！”问者不解，和尚解释：“不可向你说破。”这则公案揭示了能量守护的玄机——真正的精神屏障不在物理距离，而在认知维度。就像古希腊犬儒学派创始人第欧根尼，即便住在雅典街头的木桶里，当亚历山大大帝询问需要什么时，他只答：“请别挡住我的阳光。”这种内在的清明，恰如《金刚经》所言“应无所住而生其心”。

王阳明在龙场悟道时发现：“圣人之道，吾性自足。”现代心理学家荣格通过分析2000多例梦境得出结论：过度社交会使人格的“阴影”部分膨胀23%。这印证了《黄帝内经》“恬淡虚无，真气从之”的古老智慧。日本茶道“侘寂”美学中的“一期一会”，本质上就是通过仪式化的边界感，既保持精神的往来又不至能量纠缠。就像深海鮟鱇鱼发光器上的透明隔膜，既能吸引养分又可过滤毒素。

苏格拉底在雅典街头发现，人们热衷聚集的市集恰是“智慧流失最快的地方”。这提醒我们：《道德经》“众人熙熙，如享太牢，如春登台”描绘的喧闹场景，实则是能量消散的陷阱。当代神经科学证实，每经历一次无效社交，前额叶皮层需要7小时才能恢复原有认知水平。

也许正如陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的境界，真正的能量守护者，都懂得在红尘中修筑精神的终南山。