咏梅诗词选读（十）

故乡的云

91. 《探野航古梅》宋•张侃池边梅未绽，不是怯霜风。待得阳和到，清香一线通。【翻译】池边的梅花尚未绽放，并非畏惧霜雪的寒风。 待到阳春和煦之时，一缕清香自会飘通。 【赏析】《探野航古梅》是宋代诗人张侃的一首五言绝句，通过描绘池边梅花含苞待放的情景，表达了梅花不畏严寒、静待时机的坚韧品格，展现了诗人闲淡自适的审美情趣。“池边梅未绽，不是怯霜风”表明梅花并非因畏惧寒冷而迟迟不开，而是静待最佳时机。这种“不争春”的姿态，暗喻诗人不随波逐流、坚守本真的品格。张侃虽出身官宦之家（其父曾依附权贵），但他本人却“志趣萧散”，与恬淡之士交游，诗中梅花可视为其精神写照。“待得阳和到”体现顺应天时的智慧，梅花不强行绽放，而是等待最适宜的“阳和”（温暖春光）到来，展现道家"无为而待"的思想。 “清香一线通”以嗅觉意象收束全诗，暗示梅花虽低调内敛，但其高洁本质终将自然显露，无需刻意张扬。张侃诗风“清隽圆转，闲澹有致”（《拙轩集》评语），此诗语言简净，仅用20字便完成从冬日蓄势到春日报香的时空跨越，体现宋诗“以少总多”的特点。诗中“未绽”与“通”形成张力，表面写梅花的物理变化，实则隐喻士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世之道。这首小诗以梅喻人，通过梅花“不怯霜风”却“待阳和而放”的特性，既赞美了隐忍待时的生命智慧，也寄托了诗人超脱世俗的志趣。张侃将其父辈“诌媚权奸”的家族阴影转化为对高洁人格的追求，使此诗成为宋代咏梅诗中“格物明志”的典范之作。 92. 《小春见梅》宋•史弥应孤根十月已先温，不待春风破玉痕。冷艳一枝何处见，竹边池阁水边村。【翻译】在十月的孤根早已温暖，不待春风便绽开如玉的花瓣。 那冷艳的一枝何处可见？竹边池阁，水畔村旁。【赏析】《小春见梅》是宋代诗人史弥应的一首咏梅诗，通过描绘梅花在初冬时节的孤傲绽放，展现了其不畏严寒、独立高洁的品质。首句“孤根十月已先温”中 “孤根”突出梅花的孤独与坚韧，十月（农历小春）寒意初显，而梅根已“先温”，暗示其内在的生命力。 次句中的“不待春风”强调梅花傲寒的特性，无需春风催放，自成“玉痕”（晶莹的花瓣），赋予其高洁的象征意义。 后两句以设问引出梅花的踪迹——“竹边池阁水边村”，将冷艳的梅花与清幽的竹林、静谧的水村相映，营造出淡雅脱俗的意境。 诗人借梅自喻，通过“孤”、“冷”等字眼，既赞美梅花凌寒独放的品格，也寄托自身孤高淡泊的情怀。全诗语言简练，以物写心，展现了宋代咏物诗“不粘不脱”的审美趣味。 93. 《红梅花》宋•高氏带雪匆匆别楚云，天寒依约见湘君。只疑不合瑶池去，引得春风八九分。【翻译】披着风雪匆匆辞别楚地的云霞，天寒时依稀与湘君邂逅林下。 莫非是因未赴瑶池的仙宴，却反惹得人间春意八九分？【赏析】《红梅花》是宋代女诗人高氏的一首咏梅诗，以红梅为吟咏对象，通过拟人手法和神话意象，赋予梅花灵动的神韵与高洁的品格。首句“带雪匆匆别楚云”将红梅拟人化，仿佛一位披雪疾行的仙子，告别楚地（南方）的云霞，暗喻梅花自南方移植北方的经历，突出其不畏风雪的坚毅。 次句中的“湘君”典出屈原《九歌》，是湘水女神，此处以湘君的缥缈清冷比拟梅花的高洁，寒风中红梅若隐若现，如神女临凡，仙气缭绕。 第三句“只疑不合瑶池去”转写梅花“未赴瑶池仙宴”的遗憾，实则反衬其甘居人间的孤傲——虽无缘仙界，却以红艳点燃人间春色（“引得春风八九分”）。“八九分”以虚笔写春意之浓烈，红梅几近占尽春风，夸张中见灵动，凸显其报春使者的角色。 作为女性诗作，此诗柔中带刚。风雪别离、湘君邂逅的意象婉约缠绵，而“不合瑶池”的抉择与“引得春风”的自信，又隐含对世俗超脱的追求，展现了女性诗人独特的精神世界。全诗将神话传说与自然景物交融，语言清丽，虚实相生，在短小的篇幅中既刻画出红梅的风姿，又寄托了诗人对高洁人格的向往。 94. 《仁寿堂古梅》宋•李邦宪手种黄梅已着花，此身依旧在天涯。三年客罢携家去，赢得东风两鬓华。【翻译】亲手栽种的黄梅已然开花，而我仍漂泊在遥远的天涯。 三年客居结束携家离去，只换来东风吹白两鬓华发。 【赏析】《仁寿堂古梅》是宋代诗人李邦献（或作李邦宪）的一首七言绝句，通过描绘自己亲手种植的黄梅开花，而自身仍漂泊天涯的境况，抒发了羁旅之愁与时光流逝的感慨。李邦献为南宋官员，曾辗转多地任职。此诗或作于其离任夔州（今重庆一带）时，借梅抒写宦游漂泊之思。诗中“三年客罢”可能指其任满离职的经历，而“天涯”则反映宋代官员频繁调动的常态。 首句“手种黄梅已着花”写梅树开花，暗含时光流逝；次句“此身依旧在天涯”则突显诗人仍漂泊异乡，形成强烈反差，强化了羁旅之愁。 后两句“三年客罢携家去，赢得东风两鬓华”，“三年客罢”点明离乡之久，“赢得东风两鬓华”以东风（象征春天）反衬白发丛生，表达岁月蹉跎的无奈。“东风”通常喻指生机，此处却与“鬓华”结合，暗示漂泊消磨了青春，构思新颖。此诗以浅近语言寄寓深沉感慨，在宋代咏梅诗中别具一格，展现了士人在仕途与归隐间的矛盾心境。“黄梅”既是实景，也象征坚韧与希望，而“两鬓华”则代表衰老，两者对比凸显人生沧桑。语言平实却含蓄，如“赢得”二字略带自嘲，暗含对命运无常的感慨。 95. 《红梅》宋•刘嗣庆瞥眼繁华处处空，寒林独透一枝红。入时姿态人争羡，清韵须知冰雪同。【翻译】看那世间繁华转眼成空，唯有寒林中独绽一枝红。娇艳风姿惹得众人爱，须知它清骨本与冰雪同。【赏析】《红梅》是宋代诗人刘嗣庆的一首咏梅诗，通过描绘寒冬中一枝独秀的红梅，展现了其超然脱俗的品格和清雅高洁的韵味。刘嗣庆为南宋诗人，生平记载较少。此诗或作于其隐居期间，借红梅表达对高洁人格的追求。宋代咏梅诗盛行，文人常以梅自喻，此诗亦体现了这一传统，通过红梅的“清韵”寄托士人超脱尘俗的理想。 首句“瞥眼繁华处处空”以“繁华”反衬“空”，暗示世俗浮华终将消散，唯有红梅凌寒绽放，凸显其超然物外的品格。 次句“寒林独透一枝红”以“独透”强调红梅的孤傲，在萧瑟的寒林中，红梅成为唯一的生机，象征坚韧与希望。 “入时姿态人争羡”写红梅风姿绰约，引人艳羡，但末句“清韵须知冰雪同”点明其本质——清冷高洁如冰雪，并非世俗浮艳之美。诗人以“冰雪”喻梅，既突出其耐寒特性，又赋予其纯净无瑕的精神内涵，与宋代文人崇尚的“清雅”审美相契合。 全诗仅28字，却通过“瞥眼”“独透”等凝练词汇，构建出鲜明的画面感，语言简净而意境深远。后两句以“争羡”与“须知”形成转折，由外表的赞美转向内在品格的揭示，深化主题。 此诗以红梅为媒介，在繁华与孤寂、外艳与内清的对比中，完成了对高洁精神的礼赞。其艺术魅力在于用极简的语言，既描绘了梅的形貌，又揭示了其神韵，堪称宋代咏梅小诗中的佳作。 96. 《孤山观梅》宋•朱南杰费尽年年造化功，精神全在雪霜中。一枝映带窗前月，消得逋仙作主翁。【翻译】年复一年，大自然费尽心力孕育梅花，它的精神气韵全在风霜冰雪中展现。 一枝梅花映衬着窗前的月色，如此风姿，足以让隐逸的逋仙（林逋）甘愿做它的主人。【赏析】《孤山观梅》是宋代诗人朱南杰的一首咏梅诗，通过描绘梅花在雪霜中的坚韧与高洁，表达了诗人对梅花品格的赞美。首句“费尽年年造化功”强调梅花是大自然精心雕琢的杰作，年复一年，历经风霜才得以绽放。 次句“精神全在雪霜中”进一步点明梅花的高洁品格，只有在严寒中，它的风骨才真正显现。 “一枝映带窗前月”描绘了一幅静谧的画面：月光洒在梅枝上，清影横斜，幽雅动人。这句诗既有视觉美感，又暗含梅花不与群芳争艳的孤高气质。 末句“消得逋仙作主翁”化用林逋（北宋隐士，以“梅妻鹤子”闻名）的典故，意指梅花的风姿足以让这位爱梅的隐士甘愿为它驻足。此句既赞美梅花，也隐含诗人对隐逸生活的向往。 这首诗以简练的语言，刻画了梅花在严寒中的风骨，并借林逋的典故，表达了对隐逸高洁生活的向往。朱南杰通过自然意象与人文典故的结合，使诗歌既有画面感，又富含哲理，展现了宋代咏梅诗的典型风格。 97. 《枯梅》宋•马知节斧斤戕不死，半藓半枯槎。寂寞幽岩下，一枝三四花。【翻译】斧头砍伐未能致死，一半青苔一半枯槎。 寂寞生长在幽深岩下，却仍绽放出三四朵花。 【赏析】《枯梅》是宋代诗人马知节的一首咏物诗，通过描绘一株饱经摧残却依然顽强绽放的枯梅，赞颂了生命力的坚韧与不屈。首句“斧斤戕不死”以强烈的意象开篇，表明这株梅树曾遭斧斤砍伐，却未被彻底摧毁。“戕不死”三字凸显其顽强的生命力。 次句“半藓半枯槎”进一步刻画梅树的残损状态：一半被苔藓覆盖，一半已是枯朽的枝干。这种半生半死的形象，既写实又富有象征意义，暗喻历经磨难仍坚守生命的精神。 第三句“寂寞幽岩下”点明梅树生长环境的荒僻，无人问津，更显其孤独。然而，正是在这样的绝境中，末句“一枝三四花”陡然振起，写枯梅竟在残躯上开出花朵，形成强烈反差。“三四花”虽数量不多，却胜过繁茂时的千百朵，因其诞生于近乎绝望的境遇，更显珍贵。这种“绝处逢生”的意象，赋予诗歌深刻的哲理意味。 马知节以凝练的笔法，将枯梅塑造成一个饱经风霜却傲然不屈的象征。诗中既有对自然生命的礼赞，也隐含了士人面对磨难时的精神自况。通过一株枯梅的微观景象，映射人在逆境中的坚韧，体现了宋代咏物诗“托物言志”的特点。全诗语言质朴而意境深远，是宋代咏梅诗中的佳作。 98. 《枯梅》宋•史文卿樛枝半著古苔痕，万斛寒香一点春。总为古今吟不尽，十分清瘦似诗人。【翻译】弯曲的梅枝上爬满古老的苔痕，万斛寒香只透出一点春意。 古往今来，人们吟咏不尽，它清瘦的风骨，恰似一位诗人。 【赏析】《枯梅》是宋代诗人史文卿的一首咏梅诗，通过描绘一株苍老却仍散发幽香的古梅，展现了梅花坚韧高洁的品格，并将其与诗人的精神气质相类比。首句“樛枝半著古苔痕”描绘了梅枝弯曲、布满苔藓的形象，暗示其历经风霜、年代久远。樛（jiū）枝指向下弯曲的枝条，古苔痕则增添了岁月的沧桑感。这一句既写实又富有象征意义，展现了梅花在恶劣环境中的顽强生命力。 次句“万斛寒香一点春”运用夸张手法，以“万斛”形容梅香的浓郁，而“一点春”则点明其虽处寒冬，却已暗含春机。“寒香”既指梅花的冷冽芬芳，也暗喻其高洁不群的品格。 “总为古今吟不尽”说明梅花自古就是诗人歌咏的对象，其精神内涵深远，令人回味无穷。此句也隐含了诗人对梅花文化意蕴的深刻理解。 末句“十分清瘦似诗人”将梅花比作清瘦的诗人，既写其外形瘦削，又喻其精神孤高，与文人雅士的风骨相通。这一类比强化了梅花作为士人精神象征的意义。 史文卿的《枯梅》以简练的语言，以“樛枝”、“古苔”、“寒香”等意象，勾勒出古梅的苍劲与幽芳。，刻画了一株历经风霜仍傲然绽放的古梅，借枯梅的清瘦坚韧，表达诗人自身的高洁志趣，并赋予其文人风骨。全诗意境清幽，寓意深远，是宋代咏梅诗中的佳作，展现了梅花在传统文化中的独特地位。 99. 《题吴氏梅堂》宋•方逢辰闻君家在雪边住，靠尽栏杆索尽诗。只怕梅花应冷笑，清香元不要人知。【翻译】听说您家住在雪境边，倚遍栏杆寻尽诗句。只怕梅花会冷然讥笑，清香本就不求人知。【赏析】《题吴氏梅堂》是宋代诗人方逢辰的一首咏梅佳作，通过描写友人梅堂的清雅环境，展现了梅花孤高自赏的品格，暗含对世俗附庸风雅的讽刺。首句中“雪边住”三字构建出超凡脱俗的居住环境，将梅堂置于冰清玉洁的审美空间。这种选址本身就暗示主人追求隐逸的高洁志趣。次句“靠尽栏杆索尽诗”生动刻画文人刻意寻诗的情态，与后句梅花“冷笑”形成戏剧性反差，揭示艺术创作中“刻意求工”与“自然天成”的辩证关系。末两句赋予梅花主体意识，其“冷笑”实为对附庸风雅者的精神超越。“清香元不要人知”化用林逋“暗香”意象，却更强调其不事张扬的本质，体现理学家“慎独”的修养境界。该诗在传统咏梅题材中注入深刻的哲学思考，通过人与梅的对话关系，探讨了“自然”与“人为”的审美命题。方逢辰作为南宋理学家，其诗作既保持“击壤体”的理趣特征，又兼具晚唐体的韵致，此诗可视为宋代“理学诗派”咏物诗的典范之作。 100. 《雪梅》宋•严粲报道梅边雪未休，披衣晨起上帘钩。孤根清健元如许，空为花寒一夜愁。【翻译】听说梅花旁的雪仍在下个不停，我披衣起身，清晨拉开帘钩。 梅花的孤根清瘦却依然坚韧，我徒然为它在寒夜中的孤寂而忧愁。【赏析】《雪梅》是宋代诗人严粲的作品，通过描绘雪中梅花的景象，表达了诗人对梅花坚韧品格的赞美，同时也寄寓了对梅花孤傲精神的怜惜之情。首句“报道梅边雪未休”写梅花旁的雪仍在飘落，暗示了环境的严寒。“报道”二字赋予雪以拟人化的色彩，仿佛雪在向诗人传递信息。次句“披衣晨起上帘钩”写诗人被雪景吸引，清晨披衣起身，拉开窗帘，表现了对自然美景的向往。“孤根清健元如许”写梅花的根虽孤独，却依然清瘦坚韧，展现了其顽强的生命力。末句“空为花寒一夜愁”写诗人因梅花在寒夜中的孤寂而心生忧愁，既赞美了梅花的傲骨，又流露出怜惜之情。诗中梅花在风雪中依然挺立，象征着不屈不挠的精神，体现了诗人对高洁品格的推崇。诗人既欣赏梅花的傲雪独立，又为其孤寂而忧愁，展现了复杂的情感。梅花不仅是自然景物，也象征了诗人自身或理想中的精神境界，体现了文人的风骨。短短四句，既写景又抒情，展现了宋诗含蓄隽永的特点。严粲的《雪梅》以雪中梅花为意象，既赞美了其孤傲坚韧的品格，又流露出怜惜之情。全诗语言简练，意境深远，是宋代咏梅诗中的佳作。