<p class="ql-block">何谓殷鉴</p><p class="ql-block">先来看几段话。</p><p class="ql-block">中国用美国历史正告特朗普，关税战的最终下场是什么。</p><p class="ql-block">中国驻美大使谢锋近日（表示），若关税战持续升级，美国或将重蹈1929年经济大萧条的覆辙。</p><p class="ql-block">在出席大使馆举办的“中医药文化开放日”活动上，谢锋大使引用中医的理论来形容当前的中美关税战。</p><p class="ql-block">他是这么说的：“中医讲究治病必求于本，不能头痛医头、脚痛医脚，更不能病急乱投医、自己生病让别人吃药，而是应该正视自己的问题。”</p><p class="ql-block">“高筑关税壁垒势必引发国际经贸气滞血瘀，颠覆世界经济健康发展，《斯穆特-霍利关税法》加剧大萧条的殷鉴不远。治本之策是行气血、通经络，让世界经济之水流起来、活起来。”（参见2025年4月22日今日头条海南网友唐驳虎主笔《中方拿出美国历史，正告特朗普当局，关税战的最终下场是什么》）</p><p class="ql-block">这里提到了殷鉴。</p><p class="ql-block">那么，殷鉴是什么意思呢？</p><p class="ql-block">殷鉴，yīnjiàn，释义：意思是殷人灭夏，殷人的子孙，应该以夏的灭亡作为鉴戒。泛指可以作为后人鉴戒的往事。如：可资殷鉴。后来用来泛指可以作为后人鉴戒的前人失败之事。</p><p class="ql-block">殷：指商朝后期，约公元前14世纪到公元前11世纪，是商代迁都于殷（今河南安阳市西北小屯村）后改用的称号；鉴：审查。</p><p class="ql-block">出处：</p><p class="ql-block">《诗·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”</p><p class="ql-block">《孟子·离娄上》：“暴其民甚，则身弑国亡……《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。”赵岐注：“《诗·大雅·荡》之篇也，殷之所鉴，视近在夏后之世矣。以前代善恶为明镜也，欲使周亦鉴于殷之所以亡也。”</p><p class="ql-block">南朝·梁·刘勰《文心雕龙·史传》：“表徵盛衰，殷鉴兴废。”</p><p class="ql-block">《文心雕龙·祝盟》：“后之君子，宜在殷鉴。忠信可矣，无恃神焉！”</p><p class="ql-block">唐·陈子昂《上军国利害事·人机》：“隋氏之失，可以殷鉴。”</p><p class="ql-block">唐·刘威《三闾大夫》：“青史已书殷鉴在，词人劳咏楚江深。”</p><p class="ql-block">梁启超《与上海某某等报馆主笔书》：“殷鉴不远，吾辈岂宜尤而效之。”</p><p class="ql-block">鲁迅《伪自由书·文人无文》：“﹝‘姓 张的’﹞举了一些日本文人的‘恶癖’的例子，来作中国的有为的青年的殷鉴。”</p><p class="ql-block">《载敬堂集·江南靖士诗稿·看我国恢复对香港行使主权电视直播》）：“信喜从今堪雪耻，不忘殷鉴是良师。”</p><p class="ql-block">亦作“殷监”。谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。《诗·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”《韩诗外传》卷五作“殷监”。后泛指可以作为借鉴的往事。</p><p class="ql-block">明·皇甫汸《广寒宫登眺》诗：“殷监良非远，秦宫亦可哀。”</p><p class="ql-block">例句：</p><p class="ql-block">虽说是殷鉴不远，却仍敌不过人们的善忘。</p><p class="ql-block">“殷鉴”一词，读作yin jian，意指前人失败的教训就在眼前，常用于劝勉人以免犯错。这个词最早出现在中国古代经典《诗经·大雅·荡》中，原文是：“殷鉴不远，在夏后之世。”意思是殷人灭夏后，殷人的子孙应该以夏的灭亡作为鉴戒。后来，“殷鉴”一词逐渐演化为泛指可以作为后人鉴戒的前人失败的事，以此警示和劝勉人们不要重犯过去的错误。</p><p class="ql-block">在现代汉语中，“殷鉴”常用于政治、经济、文化等领域，提醒人们在决策和行动中要谨慎行事，避免重蹈历史覆辙。与“殷鉴”意相近的词语有“教训”“鉴戒”“前车之鉴”等，它们都强调了从历史经验中吸取教训的重要性。</p><p class="ql-block"> 【殷鉴，为何不说“商鉴”】商朝中叶，商王盘庚把都城从奄（今山东曲阜）迁到殷（今河南安阳），故商也称殷或殷商，那么“殷鉴”一词为何不说成“商鉴”呢？所谓殷鉴，本指商朝灭亡的教训。商朝灭亡发生在商末，也就是称为“殷”的年代，故称为“殷鉴”最准确。再加语言习惯，古今无人称之为“商鉴”。</p><p class="ql-block">殷鉴不远是汉语成语，释义为殷商子孙应以夏的灭亡为借戒，指前人的教训就在眼前。例句为“宋与金的历史，对崇桢说来，殷鉴不远，而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱无能的君主。”</p><p class="ql-block">殷鉴不远出自先秦时期孟轲的《孟子离娄上》“殷鉴不远，在夏后之世。”主要用作谓语、定语。</p><p class="ql-block">【释义】殷：指商朝后期；鉴：镜子，引申为教训。指殷商子孙应以夏的灭亡为鉴戒。后泛指前人的教训就在眼前。 </p><p class="ql-block">【示例】姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章：“宋与金的历史，对崇桢说来，殷鉴不远，而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱无能的君主。”</p><p class="ql-block">成语典故：</p><p class="ql-block">《诗经·大雅·荡》最末有两句道:</p><p class="ql-block">原来殷商之前，就是夏（或称夏后氏）。以治水闻名的夏禹，是夏代的第一任君王。这夏禹，是我国传说中上古时代有名的圣王之一。可是夏代末了的一个君王，叫做夏桀的，却荒淫暴虐。于是商汤起义，把夏朝灭掉，改立为商朝。商汤就做了商代的第一任君王。这商汤，也是一位有名的圣王，可是商代传到末期，也逐渐腐败，越来越不像样子。当时作为西方诸侯之长的“西伯”周文王曾怀着一片好心，提出过诚恳的劝告，上述诗中的两句，也就是这个意思。那两句的大意是说：殷商的教训不必向远处去找，就在夏桀那一代！也就是说：夏代的灭亡，应当作为殷商的鉴戒。可是殷商的末代君王商纣，不听忠言，不接受前代的教训，终于被周文王的儿子周武王所灭亡。</p><p class="ql-block">今日典故 | 殷鉴不远</p><p class="ql-block">原创 袁林 沈同衡 学成语 知典故 2021年09月20日 06:43</p><p class="ql-block">殷鉴不远</p><p class="ql-block">“殷鉴”——殷，就是商代，因为商代曾在殷（今河南偃师县西）建都，所以又称殷代，或称殷商（此说有误--摘者注：商朝被称为“殷”的最直接原因是盘庚迁殷--约公元前1300年。盘庚为解决商朝早期频繁迁都、统治动荡的问题，将都城从奄--今山东曲阜迁至殷--今河南安阳。司马迁在《史记·殷本纪》中明确记载：“（契）其后裔盘庚迁殷，遂为天下号。”这一记载为“殷商”称呼提供了直接文献依据）。鉴，就是镜子，因为镜子可以供人照见自己的容貌，让人检查自己的脸上有无肮脏之处，所以这个“鉴”字，还被引伸为鉴戒或警戒的意思。</p><p class="ql-block">《诗经》的《大雅》部分，有一首题为《荡》的诗，最末有两句道：殷鉴不远，在夏后之世！</p><p class="ql-block">原来殷商之前，就是夏（或称夏后氏）。以治水闻名的夏禹，是夏代的第一任君王。这夏禹，是我国传说中上古时代有名的圣王之一。可是夏代末了的一个君王，叫做夏桀的，却荒淫暴虐。于是商汤起义，把夏代灭掉，改立为商代。商汤就做了商代的第一任君王。这商汤，也是一位有名的圣王。可是商代传到末期，也逐渐腐败，越来越不象样子了。当时作为西方诸侯之长的“西伯”周文王，曾怀着一片好心，提出过诚恳的劝告，上述诗中的两句，也就是这个意思。那两句的大意是说：</p><p class="ql-block">殷商的教训不必向远处去找，就在夏桀那一代！</p><p class="ql-block">也就是说：夏代的灭亡，应当作为殷商的鉴戒。可是殷商的末代君王商纣〔zhòu〕，不听忠言，不接受前代的教训，终被周文王的儿子周武王所灭亡，也可以说是他自取灭亡。</p><p class="ql-block">凡是可以作为教训、引为鉴戒的先例，后来就叫做“殷鉴”。五代时吴人刘威的《三闾大夫》诗有一联道：“青史已书殷鉴在，词人劳咏楚江深。”晋人庾亮〔庾yǔ〕的《让中书令表》有一句说：“仰览殷鉴，量己知弊。”</p><p class="ql-block">可作“殷鉴”的前例，过去得并不远（尚在眼前），就叫做“殷鉴不远”。</p>