<p class="ql-block">原文去得人欲，便识天理。</p><p class="ql-block">——《传习录》</p><p class="ql-block">今 译 </p><p class="ql-block">除去得了人的私欲杂念，就能认识天理。</p><p class="ql-block">今 译 </p><p class="ql-block">除去得了人的私欲杂念，就能认识天理。</p><p class="ql-block">解 说</p><p class="ql-block">王阳明指出“中只是天理”，去除了人欲，就识得天理。天理为什么被称为“中”呢？就是因为天理不偏不倚。</p><p class="ql-block">王阳明说，无所偏倚就如明镜的样子，全体莹彻，没有纤尘染着，如果有偏倚，那就是有所染着了。就比如好色、好利、好名，也须是平时毫无私心杂念地好色、好利、好名，没有丝毫留滞，才能使此心全体廓然，纯是天理，这样才可称之为是喜怒哀乐未发之中，方是天下之大本。</p> <p class="ql-block">王阳明在与弟子蔡希渊的问答中也指出，圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂。犹如精金之所以为精，皆以其成色足而无铜铅之杂也。学者学圣人，也只不过是去人欲而存天理罢了，就像是炼金而求其足色。</p><p class="ql-block">如何去人欲、存天理呢？王阳明强调，要做“日减”功夫。他说：“吾辈用功只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理；何等轻快脱洒！何等简易！”</p><p class="ql-block">好的人生，要学会做减法。人生不应沉溺于物质的狂欢，而是要在内心寻找一片净土。</p><p class="ql-block">一个人不被欲望裹挟，坚守住内心的净土，才能过上真正富足的日子。</p>