<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">2025年第45期（总第387期）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">第一朵花</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">流向草原的风</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">如同青海湖面上的冰</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">坚硬中带着冷酷</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">苍穹之下残留着鹰的温度</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一群羊倒映在</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">空旷无垠的蓝天上</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">雪山渐渐柔软</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">昨夜的梦太过喧嚣</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">牧人脚下的泥土</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">突然颤抖</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">阳光在不远处凝望</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">牦牛继续咀嚼</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一丛野绿</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">于海拔三千米处修行</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">为了春天里的信仰</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 一再放低身段</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">没有刻意</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">没有万众瞩目</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">土拨鼠恰好遇见</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">第一朵杜鹃花开的美丽</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 2025.4.14</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 《第一朵花》：寒荒中的生命诗学与信仰的谦卑绽放</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在当代诗歌的版图中，以高原自然为书写对象的作品往往容易陷入两种困境：或是成为风景的简单复刻，或是沦为情感的直白载体。而这首《第一朵花》却以独特的意象结构和精神向度，在寒荒与温暖、坚硬与柔软、孤绝与信仰的多重辩证中，构建出一套完整的生命诗学。诗中"第一朵杜鹃花"的绽放，不仅是自然时序的节点，更成为生命信仰的隐喻，在海拔三千米的修行高度上，完成了对现代性喧嚣的静默抵抗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗歌开篇即以一组刚柔相济的意象奠定张力结构。"流向草原的风/如同青海湖面上的冰/坚硬中带着冷酷"，风的流动本应是柔软的，却被比喻为湖冰的坚硬，这种意象的错位嫁接创造出独特的感知体验。随后"苍穹之下残留着鹰的温度"，将天空的浩瀚与飞禽的体温并置，宏大与细微之间形成诗意的平衡。这种对立统一的美学贯穿全诗："雪山渐渐柔软"对应前文的坚硬湖冰，"昨夜的梦太过喧嚣"反衬出白昼草原的静默，"牧人脚下的泥土/突然颤抖"与"牦牛继续咀嚼"构成动荡与平静的对照。诗人精心构筑的意象辩证法，最终服务于"第一朵花"这一核心象征的出场准备。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在诗作的时空架构中，呈现出一个由远及近、由宏观到微观的聚焦过程。第一节的青海湖、苍穹、鹰构成广角视野下的高原全景；第二节的羊群、蓝天、雪山将视线抬升至天地交界处；第三节的牧人、泥土、阳光、牦牛则将镜头拉回至地面生活场景；直到第四节，诗人完成最终的视觉定位："一丛野绿/于海拔三千米处修行"。这种空间层次的递进，配合着时间维度的暗示——从"昨夜"到阳光出现的当下，再到预示春天来临的"第一朵花"，形成纵横交错的时空坐标系，使杜鹃花的绽放成为穿越时空的仪式性事件。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"修行"与"信仰"的宗教语汇引入，将自然现象提升至精神层面。这丛野绿"为了春天里的信仰/一再放低身段"，揭示出生命最深刻的悖论：真正的精神高度恰恰通过姿态的降低来实现。这种谦卑不是懦弱，而是如牦牛般坚韧的生命态度。诗中反复出现的咀嚼意象（鹰的温度、牦牛的咀嚼、土拨鼠的遇见）暗示着高原生命对苦难的消化与转化能力。当现代人在"万众瞩目"的追逐中异化时，杜鹃花"没有刻意/没有万众瞩目"的绽放，提供了一种对抗表演性生存的本真范式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗歌结尾处"土拨鼠恰好遇见/第一朵杜鹃花开的美丽"，这个"恰好"举重若轻，解构了所有刻意的崇高。生命的奇迹不需要观众，不需要仪式，甚至不需要被见证——土拨鼠的遇见纯属偶然。这种反浪漫主义的处理方式，反而使诗意更加纯粹。第一朵花的绽放不依赖人类的审美而存在，它自有其内在的时间与理由，这种自在自为的生命状态，恰是诗人所礼赞的生存境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在当代诗歌过度强调技巧与观念的氛围中，《第一朵花》回归到对生命本质的凝视。诗人以高原为镜，照见现代文明所遗忘的简单真理：生命的价值不在于外部的评判体系，而在于如杜鹃花般，在属于自己的海拔高度，完成一次对春天的诚实回应。当"雪山渐渐柔软"时，那"于海拔三千米处修行"的野绿，以其谦卑而坚韧的存在哲学，为这个"太过喧嚣"的时代，提供了一种诗意的救赎可能。</p> <p class="ql-block">这首诗以高原意象构建出灵动的自然哲学图景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>意象的冷与暖交织</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>- 冷意象</b>：风如“青海湖冰”、“苍穹”“泥土颤抖”，勾勒出高原的辽远冷峻，暗含生命初始的坚韧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>- 暖意象</b>：“鹰的温度”“阳光凝望”“雪山柔软”，注入生机与希望，冷暖对冲中见张力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>时空的折叠感</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>- 空间层递</b>：从“苍穹”“雪山”的宏大意象，到“泥土”“牦牛”的近景，再聚焦“海拔三千米”的野绿，形成由远及近的视觉纵深。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>- 时间交错</b>：“昨夜的梦”与“春天”对照，“修行”与“花开”暗藏生命的积淀与绽放，赋予瞬间以永恒感。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>生命的谦卑与庄严</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- “一再放低身段”的野绿，以卑微姿态坚守“信仰”，隐喻高原生命的韧性；土拨鼠与杜鹃花的“恰好遇见”，消解刻意，凸显自然天成的诗意。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>语言的张力与留白</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>- 动词凝练</b>：“倒映”“咀嚼”“修行”等词赋予静物动态，“颤抖”“凝望”暗藏生命律动。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>- 留白艺术</b>：未直接描写花开细节，却以“第一朵”的唯一性，引发对“美之偶遇”的哲思。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">全诗通过意象的蒙太奇与隐喻，在冷峻高原上绽放出生命的温柔哲学，于静默中见天地大美。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">老屋</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">屋老了</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">胸膛里长满野草</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">春风不再进去小坐</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">没有了支撑的大门轰然倒塌</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">半块墙砖在院子的角落打坐</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">等待某个熟悉的脚步声</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">执念由浅入深</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">水缸因无法承受而自裂其筋</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">格子门被盗去一半</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">另一半没人敢动</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">破败中尚有一丝余威</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">意象不只是意象</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">记得某个夜晚</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">圈里小羊出生的咩咩声</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">灶火里烤着的小茴香坨坨馍</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">爷爷自制的长柄槐花钩</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">生命里的花絮</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">想起时已所剩无几</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">老屋在千里之外</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">守旧……</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2025.3.25</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">《老屋》赏析</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这首诗歌通过老屋的意象，构建了一个关于记忆、时光与生命哲思的抒情空间。诗人以物喻情的手法，将老屋拟人化为承载家族记忆的容器，其衰败过程隐喻着传统与现代的断裂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">艺术特色上，诗歌运用了多重意象群："胸膛里长满野草"的拟人、"半块墙砖打坐"的禅意、"水缸自裂其筋"的痛感，共同构成老屋的衰败图景。特别是"格子门"意象的二分处理——"被盗去一半/另一半没人敢动"，精妙地表现了传统在现代化进程中的尴尬处境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">情感表达呈现出递进的三重维度：先是老屋物质形态的坍塌，继而转向对往事的追忆（小羊出生、烤馍、槐花钩），最终升华为对生命本质的思考。"生命里的花絮/想起时已所剩无几"的结句，将具体物象转化为普遍的人生体验。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在文化内涵方面，诗歌揭示了现代化进程中乡村文明的困境。"老屋在千里之外"的时空距离，暗示了当代人精神原乡的失落。那些烤馍、槐花钩等细节，构成独特的乡土文化符号，其消逝过程正是传统文化式微的缩影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗歌语言干净凝练，意象转换自然，从具象描写到抽象思考的过渡不着痕迹。破败的老屋最终成为生命哲思的载体，实现了从个人记忆到普遍经验的诗意升华。</p> <p class="ql-block">【作者简介】罗春红，青海省诗词学会副会长，青海散曲工委副主任，大荔诗词曲学会副主席，中华诗词学会女工委散曲点评老师。是中华诗词学会、青海省作家协会、陕西散曲学会会员，部分作品发表在《中华诗词》《中华辞赋》《中华散曲》《中国当代散曲》等纸刊。</p>