<p class="ql-block">毛泽东在《毛选》第二卷中关于文化性质问题的讨论（主要集中在《新民主主义论》《在延安文艺座谈会上的讲话》等文章中），深刻剖析了文化工作与政治路线的关系，并强调领导者（带队人）在文化工作中的思维方法。以下从三个层面结合用户提到的“偏向”“带队人思维””进行解读：</p><p class="ql-block"> 一、文化性质问题上的两种偏向</p><p class="ql-block">毛泽东指出，文化工作必须服务于政治路线，但实践中容易出现两种极端：</p><p class="ql-block">1. **脱离群众的教条主义** </p><p class="ql-block"> - 表现为空谈理论、照搬外来文化（如全盘西化），忽视中国实际和群众需求。毛泽东批判这种偏向是"无的放矢"，就像"把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看作现成的灵丹圣药"（《改造我们的学习》）。</p><p class="ql-block">2. **狭隘经验主义的庸俗化** </p><p class="ql-block"> - 将文化简单等同于政治口号，忽视文化自身规律。例如片面强调"文艺为政治服务"而否定艺术性，导致作品丧失感染力。</p><p class="ql-block">本质矛盾**：文化既要坚持阶级性（无产阶级领导），又要符合民族性（中国气派）和科学性（客观规律）。</p><p class="ql-block"> 二、带队人的思维：从"关门主义"到群众路线</p><p class="ql-block">毛泽东对领导者的思维提出三点核心要求：</p><p class="ql-block">1. **以问题为导向** </p><p class="ql-block"> - "没有调查就没有发言权"（《反对本本主义》），要求领导者深入群众生活，从具体问题出发而非抽象教条。</p><p class="ql-block">2. **辩证统一的工作方法** </p><p class="ql-block"> 3. **改造主观世界** </p><p class="ql-block"> - 强调知识分子必须"把自己的思想感情来一个变化，来一番改造"（《在延安文艺座谈会上的讲话》），反对以精英姿态凌驾于群众之上。</p><p class="ql-block">三、"说人话"的本质要求</p><p class="ql-block">毛泽东对文风的批判直指要害：</p><p class="ql-block">- **反对"党八股"** </p><p class="ql-block"> 在《反对党八股》中列举八大罪状：空话连篇、装腔作势、无的放矢等，强调"要向人民群众学习语言"。</p><p class="ql-block">- **语言即立场** </p><p class="ql-block"> "如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？</p><p class="ql-block"> 四、对现代管理的镜鉴</p><p class="ql-block">1. **警惕"技术官僚化"陷阱** </p><p class="ql-block"> 2. **文化领导权的重构** </p><p class="ql-block"> 3. **话语体系的时代转化** </p><p class="ql-block"> **结语** </p><p class="ql-block">毛泽东的文化领导思想并非简单的政治规训，而是通过"问题导向—群众路线—语言革命"的三重逻辑，构建了一套让文化真正成为"团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人"（《在延安文艺座谈会上的讲话》）的武器的方法论。这对当前应对信息碎片化、价值多元化的挑战仍具深刻启示。</p>