<p class="ql-block"> “浑然圆融妙天真”的三国魏晋南北朝雕刻艺术是张俐老师的“中国雕刻史”系列讲座的阶段授课。</p> <p class="ql-block">一、三国、两晋、南北朝的历史渊源</p> <p class="ql-block">三国</p><p class="ql-block">220年，曹丕篡汉称帝，国号“魏”，史称曹魏。</p><p class="ql-block">221年，刘备在成都接续汉朝，史称蜀汉。</p><p class="ql-block">229年，孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式鼎立。</p><p class="ql-block">263年，司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。</p><p class="ql-block">265年，司马炎废魏元帝自立,国号“晋”</p><p class="ql-block">史称西晋。</p><p class="ql-block">280年，西晋灭东吴，统一中国。</p> <p class="ql-block">两晋</p><p class="ql-block">西晋(265年-316年)</p><p class="ql-block">晋武帝司马炎建立，都洛阳，中国历史上短暂的大一统王朝。传三世四帝，共51年。</p><p class="ql-block">西晋时，西、北各少数族人民向内地迁徒的更加频繁。当时内地少数民族人数相当多，如西晋时，关中户口百万，其中少数民族占了一半左右。西晋为了巩固皇权捍卫统一，而建立都督制。都督坐镇一方，手握军政大权，成为维护皇权的力量，成为地方割据势力，导致八王之乱。</p><p class="ql-block">313年，晋帝迁都长安，316年，西晋灭亡。内迁少数民族乘机举兵，五胡乱华，以司马睿为首的贵族举家南迁，史称“衣冠南渡”。</p> <p class="ql-block">两晋</p><p class="ql-block">东晋(317年-420年)</p><p class="ql-block">司马睿和过江的世家大族，建立起侨寓的东晋政权。</p><p class="ql-block">北方由五胡建立十六国。东晋共历</p><p class="ql-block">104年。两晋时期政治体制为世族政治，政治制度由汉代的三公、九卿制向隋唐的三省六部制过渡。</p><p class="ql-block">两晋时期是一个文化开创、冲突又融合的时代。儒教的独尊地位被打破，哲学、文学、艺术、史学及科技纷纷出现革新。思想上有本土发展的玄学、道教及由印度传入的佛教各有拥趸。边疆民族的草原文化与中华文化逐渐展开文化交流，促进了民族融合。</p><p class="ql-block">420年，刘裕建立刘宋，东晋灭亡。</p><p class="ql-block">东晋十六国形势</p> <p class="ql-block">北朝</p><p class="ql-block">北魏:(386年-534)，建立者道武皇帝拓跋圭，亡国者北魏孝武皇帝元修。</p><p class="ql-block">4世纪初，拓跋氏在今山西北部、内蒙古中部等地建立代国，376年，被前秦苻坚攻灭。386年，代国王族拓跋理趁苻坚淝水之战兵败之机复国，改称魏王，定都盛乐(今内蒙古和林格尔西北)，建立北魏，相继击败库莫奚高车、柔然及后燕等，势力日益强大。</p><p class="ql-block">398年，迁都平城(今山西大同东北)，正式称帝。其孙太武帝拓跋蠢时，先后灭夏、北燕、北凉，439年统一北方。494年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳，推行一系列汉化改革，北魏达到极盛;然而相继发生大乘之乱、宣光政变、六镇起义、河阴之变，北魏由盛转衰。</p><p class="ql-block">534年，孝武帝元修受权相高欢逼迫，西奔关中，北魏分裂为东魏和西魏。</p> <p class="ql-block">北朝</p><p class="ql-block">东魏(534年-550年），534年，权臣高欢把持，北魏皇帝孝武帝元修不愿做魄儡皇帝，被迫投奔关陇军阀宇文泰。</p><p class="ql-block">高欢立年仅十一岁，元善见为帝，即魏孝静帝，国号“魏”，史称东魏。</p><p class="ql-block">西魏(535年-556年)，535年，宇文泰毒死魏孝武帝元修后，与诸臣支持元宝炬为帝，改元大统，史称西魏。</p> <p class="ql-block">北朝</p><p class="ql-block">北齐:公元550年-公元577年，东魏权臣高欢死后，长子高澄继专魏攻，将篡未篡之时，被家奴刺杀。次子高洋袭位，废掉东魏的 儡皇帝孝静帝，于550年即帝位，国号齐，建元天保，建都邺城，史称北齐。</p><p class="ql-block">建立者北齐文宣皇帝高洋，亡国者北齐顺皇帝高恒(幼主)。</p><p class="ql-block">北周公元557年-公元581年，由西魏权臣宇文泰莫定国基，由宇文觉在宇文护的拥立下正式建立。国号周，建都于长安(今西安)，史称北周。</p><p class="ql-block">历五帝，共24年。</p><p class="ql-block">577年，北周武帝灭北齐，统一北方。581年，杨坚受祥代周称帝，改国号为隋，北周亡。</p> <p class="ql-block">南朝</p><p class="ql-block">南朝(420年-589年)是中国历史上四个由汉族建立的王朝统称，上承东晋下启隋朝，共历24帝，计169年。</p><p class="ql-block">公元420年，东晋权臣刘裕逼迫晋恭帝司马德文禅位于他，刘宋建立,南朝开始。其后萧齐、萧梁、南陈三朝相继而立。</p><p class="ql-block">589年，陪灭南陈，南朝结束。</p><p class="ql-block">来(420-479)序(479-502)/梁(502-557)陈(557-589)</p><p class="ql-block">注：出身于北周八桂国之的李唐宗室，修《晋书》，奉南北朝共为正统。</p><p class="ql-block">北宋司马光的《资治通鉴》奉南朝为正绕。</p><p class="ql-block">南京西普桥刘宋感出土肉女俑</p> <p class="ql-block">二、陵墓墓室和薑俑雕塑</p> <p class="ql-block">墓室和陵墓雕塑 </p><p class="ql-block">谒汤都 字砖 </p><p class="ql-block">亳州博物馆藏 </p><p class="ql-block">出土于曹操宗族墓群一一曹嵩墓，文字笔法自然流 畅、超俗绝世，是难得从左向右横向刻写的狂草， 运笔精湛，潇洒奔放,为东汉时期的书法真迹。</p><p class="ql-block">三国时代 墓砖残刻奔马，1977年安徽省 谒汤都“汤始居亳” ，见于《尚书》、《史记》等史籍。刻线简练轻快，颇似一幅奔马速写画，轮廓清晰。</p> <p class="ql-block">《韩寿墓表》西晋</p><p class="ql-block">清嘉庆时(1796-1820)出土于河南洛阳东郊山南麓，现藏于洛阳博物馆。</p><p class="ql-block">也称晋故骤骑将军韩寿葛道表”，石质，圆柱形，上下皆残，仅存中段。</p><p class="ql-block">残表高113厘米，直径33厘米。铭板呈长方形，高48厘米，宽32厘米，两边残断，刻录书4行20字，其中第1、4行仅存残笔，内容为“晋故散骑常侍票骑将军南阳堵阳韩府君之神道”。</p><p class="ql-block">墓前开道，建石柱以为标，谓之神道。</p><p class="ql-block">11神道是莹域的标识，也是一种象征等级的礼仪性设施。墓表一般由三部分组成，下为础，中为身，上为立柱，柱顶多饰瑞兽。石柱体纵刻凹楞纹,铭板上下刻绚索纹，应是仿自木柱或束竹的外貌。这一特征出为商胡工灶所承袭。</p><p class="ql-block">相关典故:韩寿偷香</p> <p class="ql-block">北朝陵墓石雕 </p><p class="ql-block">石兽西魏文帝元宝炬永陵 </p><p class="ql-block">大夏石马，高2.25米，1954年出土于陕西省西安未央区查家寨村 大夏国存25年(公元407年-公元431年)，迄今发现的大夏王朝唯一 有文字纪年的遗物，石马前腿间屏壁上刻隶书铭文：“大夏真兴六 年. 大将军”等字样。雕刻于大夏真兴六年(公元4 “大将军”(赫连勃勃长子赫连璝[gu ī ])雕造。</p> <p class="ql-block">南朝陵墓石雕</p><p class="ql-block">南朝齐明帝萧鸾兴安陵石刻</p><p class="ql-block">南朝齐宣帝萧承之永安陵石刻</p><p class="ql-block">大型陵前石刻在中断200多年后，重新在南朝兴起。除了僧枯、雷卑石等名家的神奇雕工，普通工匠的刀法也十分娴熟。铸铁技术的发展使得刀锋平直锐利，转折明确。大型石雕初现肩生羽黑、长尾刚劲、双翼纹饰流畅、刚劲有力的特点。浮雕的压缩都挥洒自如。整体线条受到顾岂之、陆探微绘画风像、体型修长、脖颈炯娜、优雅的曲动形态在石刻。</p> <p class="ql-block">南京南朝石刻全汇总</p> <p class="ql-block">齐景帝萧道生</p><p class="ql-block">修安陵神道石刻</p> <p class="ql-block">南朝陵墓石刻的组合通常是三种六件，成对分布在陵前神道两侧。</p><p class="ql-block">帝陵为有翼石兽一对(天禄、麒麟各 ，天禄为双角，麒麟为独角）、石柱一对、石碑一对。王侯慕为石兽一对(辟邪二，辟邪为无角）、石柱一对、石碑一对，个别墓石刻数量略有不同。南朝陵墓石刻体型巨大、造型优美、雕工精细，是对汉代石刻艺术的继承和发展，代表了六朝石刻的最高成就。</p><p class="ql-block">梁文帝建陵左石兽(天禄)</p><p class="ql-block">右石兽(麒麟)</p> <p class="ql-block">萧秀蔓前辟邪</p><p class="ql-block">南京栖霞山南朝梁萧景墓石兽</p><p class="ql-block">高2.2m,身长2.5m</p> <p class="ql-block">萧景墓石柱 </p><p class="ql-block">《支那文化史迹》中的下阶砌上的人面兽 长方形的柱额上反刻着“梁故侍中中抚将军开府仪同三司吴平忠侯萧公之神道”，文字非常清晰，这种别有意趣的书 ，在南朝陵墓神道石柱上仅存两例（另一例是位于丹阳的梁文帝萧顺之建陵神道东侧石柱)</p> <p class="ql-block">梁南康简王萧绩墓石兽</p><p class="ql-block">江宁麒麟铺六朝帝陵石刻</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">梁始兴忠武王萧憺基</p><p class="ql-block">萧憺碑</p><p class="ql-block">萧檐(478-522年)，南北朝时期南梁宗室大臣，梁文帝萧顺第十一子，梁武帝萧行异母弟。</p><p class="ql-block">东石碑保存完好，于957年建亭保护。分碑额、碑身、龟跌三部分，通高</p><p class="ql-block">5.61米。碑石浮雕蟠螃，额下有圆形穿孔。东海徐勉撰文，吴兴贝义渊书写，都元上石，丹阳房贤明刻字，为六朝陵墓碑刻中保存最好、字数最多的一块碑</p> <p class="ql-block">鄱阳忠烈王 东路辟邪</p><p class="ql-block">南朝梁昭明太子清 墓石刻</p> <p class="ql-block">《竹林七贤与荣启期砖画》1960在南京西善桥宫山北麓出士</p><p class="ql-block">荣启期：春秋时期的隐</p><p class="ql-block">近300块方砖拼嵌而成，八人的画像分别嵌入南北两壁，荣启期、阮咸、刘伶(灵)、向秀四人一幅，山涛、王戎等四人一幅，南朝宋前废帝刘子业墓或后废帝苍梧王刘昱墓。</p> <p class="ql-block">南朝武士像砖画</p> <p class="ql-block">自左向右:刘伶、向秀</p> <p class="ql-block">画像石棺河南洛阳出土，美国明尼阿波利斯艺术博物馆，北魏正光五年（524)，元谧石棺左右帮画像</p><p class="ql-block">纵62.5厘米，横223.5厘米，线刻画刻在石棺的两帮外侧内容为孝子故事，表现舜、郭巨、董永、蔡顺、王琳等的行孝事迹。</p> <p class="ql-block">粟特石棺床石阙</p><p class="ql-block">北齐河南安田菜特人墓出士</p><p class="ql-block">德国科隆东亚艺术博物馆 藏</p> <p class="ql-block">北魏司马金龙墓石雕棺床 </p><p class="ql-block">大同博物馆藏 </p><p class="ql-block">1965年，大同市石家寨司马金龙夫妇墓中出土了一座石雕棺床，北魏太和八年(484)长241厘米，宽133厘米，高 色细砂岩制成。</p><p class="ql-block">这座棺床由六块石板组成，前立面呈山字形,雕刻精细。雕床榻的前立面,细砂岩质,呈倒“山”字 枝纹之间雕有舞蹈及各持乐器的伎乐童子、神兽等，下面边框饰水波纹，床足雕出四个肌体雄健，双手托举的力士。</p> <p class="ql-block">北魏司马金龙墓石雕棺床</p><p class="ql-block">大同博物馆藏</p><p class="ql-block">1965年，大同市石家寨北魏太和八年(484)墓中出土了一座石雕棺床，长241厘米，宽1米，由浅灰色细砂岩制成。这座棺床由六块呈山字形，雕刻精细。</p> <p class="ql-block">墓室陶俑</p><p class="ql-block">郑州市茨阳市豫龙镇西晋墓</p><p class="ql-block">陶俑群彩绘灰陶马，长60.2厘米，高50.05厘米</p> <p class="ql-block">彩绘镇墓武士俑，通高86.8厘米</p><p class="ql-block">郑州市荣阳市豫龙镇西晋墓</p><p class="ql-block">女侍俑，高19.6厘米/男侍角，高11.5厘米</p> <p class="ql-block">灰陶牛，长45.6厘米，高28.2厘</p><p class="ql-block">彩绘灰陶镇墓兽，长43.2厘米，高28.2厘米</p><p class="ql-block">体似猪身,</p> <p class="ql-block">河南郑州西晋墓群</p> <p class="ql-block">西晋骑马陶俑</p><p class="ql-block">湖南长沙金盆岭出土</p><p class="ql-block">国家博物馆藏</p><p class="ql-block">青瓷对书俑</p><p class="ql-block">金盆岭晋墓出土</p><p class="ql-block">湖南省博物馆藏</p> <p class="ql-block">西晋陶俑</p><p class="ql-block">1958年湖南长沙金盆岭出土</p> <p class="ql-block">“钗朵多而重，双鬓如浮云”</p><p class="ql-block">东晋女俑/武士俑</p> <p class="ql-block">东晋男俑/武士俑</p> <p class="ql-block">绘黑衣男立俑立陶俑，十六国时期</p><p class="ql-block">2011年，西安出土</p> <p class="ql-block">北朝陶俑北魏，</p><p class="ql-block">高23厘米/长21.4厘米</p><p class="ql-block">彩绘陶骆驼北魏高24.8cm</p> <p class="ql-block">手持盾武士陶 北魏 高23.5cm</p><p class="ql-block">持 陶 北魏</p><p class="ql-block">大都会博物</p> <p class="ql-block">北魏女俑</p><p class="ql-block">贾进墓出土的陶俑</p><p class="ql-block">河南安阳北朝贵族墓葬</p><p class="ql-block">叔孙夫人墓出土的陶俑</p> <p class="ql-block">杂技俑北魏(公元386534年）</p><p class="ql-block">高24.5-45厘米</p><p class="ql-block">伎乐俑和舞俑</p><p class="ql-block">北魏(公元386--534年)</p><p class="ql-block">山西省大同曹夫楼村出土</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p> <p class="ql-block">东魏侍卫骑俑</p><p class="ql-block">东魏按盾武士俑</p><p class="ql-block">东魏提靴俑 </p><p class="ql-block">河北磁县茹茹公主墓出士</p> <p class="ql-block">男俑</p><p class="ql-block">北齐高洋墓门吏</p><p class="ql-block">1.43米</p> <p class="ql-block">仪仗俑</p><p class="ql-block">北齐天统三年(567年)</p><p class="ql-block">山西省祁县白圭村韩裔墓出土</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p> <p class="ql-block">胡人杂技俑</p><p class="ql-block">北齐天保四年(553年)</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">山西省太原市义井村贺拔昌墓出士</span></p><p class="ql-block">胡人舞俑</p><p class="ql-block">北齐河清元年（562年)</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">山西省寿阳县贾家庄村库狄迎洛墓出土</span></p><p class="ql-block">骑驼俑</p><p class="ql-block">北齐天统四年（568年）</p><p class="ql-block">山西省太原市大井峪村韩念祖墓出土</p> <p class="ql-block">陕西西咸新区空港新城北周时期</p><p class="ql-block">豆卢恩的家族墓园，迄今为止最完整的北周墓地</p> <p class="ql-block">南朝 陶俑</p><p class="ql-block">陶牛</p><p class="ql-block">南朝南京市童家山出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">南京西善桥</p><p class="ql-block">刘宋墓出土陶女俑</p> <p class="ql-block">佛教传入与佛教造像的兴起</p><p class="ql-block">健陀罗样式</p><p class="ql-block">茉菊罗(马图拉)风格</p><p class="ql-block">印度笈多造像风格</p><p class="ql-block">佛教雕塑的分类：</p><p class="ql-block">石窟雕塑、寺庙造像、造像碑</p><p class="ql-block">三武一宗”灭佛事件</p><p class="ql-block">弥勒佛像鎏金青铜祭坛 北魏</p> <p class="ql-block">石窟雕塑造像</p><p class="ql-block">沿着对外交通线自西向东分布</p><p class="ql-block">泥塑、石刻造像</p><p class="ql-block">健陀罗艺术的中国化过度与崇尚玄学的“秀骨清像”审美风尚。</p><p class="ql-block">释迦牟尼佛和多宝佛</p><p class="ql-block">敦煌莫高窟</p><p class="ql-block">北魏-259窟西壁中心塔柱圆券龛</p> <p class="ql-block">交脚弥勒交脚弥勒菩成</p><p class="ql-block">敦煌莫高窟第275窟西</p> <p class="ql-block">高窟第275窟思惟菩萨像 北凉 </p><p class="ql-block">第275窟-双树龛-北凉 </p><p class="ql-block">268窟西</p> <p class="ql-block">北魏-259窟北壁龛下层东起第3龛</p><p class="ql-block">佛像侧侍立小菩萨</p><p class="ql-block">北魏-259窟：中心塔柱东向面</p> <p class="ql-block">定佛高92公分第259窝</p><p class="ql-block">北魏神定佛展出 制品</p><p class="ql-block">彩望助待善隊259窟西壁</p> <p class="ql-block">260雇内景北魏</p><p class="ql-block">435窟力士北魏</p> <p class="ql-block">北魏-432庫中心塔柱之北面,</p><p class="ql-block">彩塑著手藤中心塔柱正面</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">428窟内景北周</p><p class="ql-block">285窟禅僧像西魏</p> <p class="ql-block">天水麦积山石窟</p><p class="ql-block">第121窟正壁左侧 “窃窃私语”的 胁侍菩萨与螺髻梵王 北魏 </p><p class="ql-block">第123窟左壁龛内维摩诘造像</p> <p class="ql-block">第78窟(麦积山現存最早洞窝之一)</p><p class="ql-block">正壁和西壁佛生像</p> <p class="ql-block">第133窟第9号鑫内小沙弥 北魏</p><p class="ql-block">第123窟窟门内侧童男童女象 西魏</p> <p class="ql-block">第27窟正壁苦萨</p><p class="ql-block">第142窟母子供养人北魏</p><p class="ql-block">第147窟北魏</p> <p class="ql-block">泥塑菩萨立像 北魏晚期</p><p class="ql-block">泥塑佛坐像北周</p> <p class="ql-block">东西二窟的佛像及飞天</p> <p class="ql-block">永靖炳灵寺石窟</p><p class="ql-block">169窟西秦建弘元年一佛二菩萨像 </p><p class="ql-block">169窟北壁西秦—北魏造</p> <p class="ql-block">第6窟北周佛生像</p><p class="ql-block">125窟北懇 多宝佛像</p> <p class="ql-block">132窟北魏释迦牟尼佛与多宝佛</p><p class="ql-block">128窟北魏释迦牟尼佛与多宝佛</p> <p class="ql-block">169窟第22盒佛菩萨立像</p><p class="ql-block">169窟第4盒菩萨立像</p> <p class="ql-block">大同云冈石窟</p> <p class="ql-block">第9窟前室北壁西侧下</p><p class="ql-block">第19窟南壁罗喉罗因缘</p><p class="ql-block">父子相见”第11庵西壁七立佛局部</p> <p class="ql-block">第12窟前室平基及其上雕刻</p><p class="ql-block">第5窟拱门上二佛并坐像</p> <p class="ql-block">第一窟拱形门与中心柱正面(南面)佛龛及壁面 </p><p class="ql-block">巩县石窟 北魏</p> <p class="ql-block">巩县石窟的北魏石雕佛坐像 </p><p class="ql-block">法国吉美博物馆</p> <p class="ql-block">响堂山石窟</p><p class="ql-block">释迦牟尼像</p><p class="ql-block">翻DE肺奇响堂山石庵第九窟</p><p class="ql-block">大佛洞</p><p class="ql-block">北齐</p><p class="ql-block">描金加彩佛坐像</p><p class="ql-block">北齐</p><p class="ql-block">原响堂山石窟</p><p class="ql-block">现藏于伦敦维多利亚与阿尔伯特博物馆</p> <p class="ql-block">40cm </p><p class="ql-block">美国弗利尔美术馆收藏</p> <p class="ql-block">此幅浮雕来自南响堂山石窟，整幅画面分成三个部分，中央表现佛陀说法场面，两侧场景有佛有菩萨，但却不象通常说法图那样以佛为中心布局。二侧的佛像均为侧面，如右侧画面中的佛为侧面像，佛前有一菩萨合十礼拜，佛的右手抚摸在菩萨的头部。二侧场景中，除周边菩萨着属围绕外，下方均坐有五位菩萨。</p><p class="ql-block">整幅浮雕表现的是佛经故事。</p> <p class="ql-block">菩萨头高81.3厘米</p><p class="ql-block">菩萨头高38.1厘米</p><p class="ql-block">佛头高90厘米</p><p class="ql-block">伦敦维多利亚阿尔伯特博物馆藏</p><p class="ql-block">跪式有翼神兽</p> <p class="ql-block">龙门石窟</p><p class="ql-block">宾阳中洞</p><p class="ql-block">北魏 宣武帝正始二年至孝明帝正光四年(505-523年）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">孝文帝礼佛图北魏 </p><p class="ql-block">龙门石窟宾阳中洞</p><p class="ql-block">美国纽约大都会美术馆藏</p> <p class="ql-block">文昭皇后礼佛图</p><p class="ql-block">美国纳尔逊美术馆藏</p> <p class="ql-block">五世纪以后</p><p class="ql-block">龙门石窟 北魏石雕 像高61cm</p><p class="ql-block">美国安思远私人珍藏</p><p class="ql-block">思维菩萨像 </p><p class="ql-block">龙门石窟六世纪北魏61x44.5cm</p><p class="ql-block">石灰石雕刻</p><p class="ql-block">美国波士顿美术馆收藏</p> <p class="ql-block">青州造像</p><p class="ql-block">青州酒厂出士</p><p class="ql-block">东魏背屏式造像</p> <p class="ql-block">菩萨立像 </p><p class="ql-block">北魏晚期到东魏</p> <p class="ql-block">山东博兴龙华寺 北魏</p><p class="ql-block">2008年入藏山东博物馆</p> <p class="ql-block">北齐 思维菩萨</p><p class="ql-block">北齐 佛立像</p> <p class="ql-block">青州龙兴寺遗址出土</p><p class="ql-block">北齐圆雕佛像青州龙寺出土</p><p class="ql-block">北齐彩绘贴金佛立像</p> <p class="ql-block">贴金彩绘石雕观音菩萨立像</p><p class="ql-block">北齐到隋 </p><p class="ql-block">通高165 像高136Cm石灰石</p><p class="ql-block">青州市博物馆藏</p> <p class="ql-block">三国两晋南北朝雕塑的重大成就</p> <p class="ql-block">1，三国两晋南北朝雕塑的艺术特色 </p><p class="ql-block">（1）风骨：“风清骨峻”写阳刚 </p><p class="ql-block">北方少数民族扩张与争霸的野心与汉魏思潮的共情 </p> <p class="ql-block">（2）妙相：美妙精微相出尘 对理想及未知的审美投射</p> <p class="ql-block">（3)圆融：中和浑然通意趣</p> <p class="ql-block">（4)传神:形神兼备塑妙胜</p> <p class="ql-block">（5)气韵:气厚神和动韵律</p> <p class="ql-block">风格上受绘画影响，与绘画艺术共同发展；艺术的表现范围进一步扩大；</p><p class="ql-block">表现技法上承前朝传统又有创新；佛教造像成就巨大，装饰艺术干变万化；陵墓雕塑反映时代精神和民族气派。</p><p class="ql-block">墓葬佛教石雕 北齐</p><p class="ql-block">大都会博物馆</p> <p class="ql-block">正始石经，洛阳博物馆藏，</p><p class="ql-block">三国时期魏国正始年间(240-249)的刻石，碑石上所刻的是儒家经典著作《尚书》、《春风车秋》两部经书，每一个字都用古文、小篆、隶麻者公来滑书三种字体各书写一遍，所以又称《三体石牌鲜肠经》，相传是由当时的著名书法家邯郸淳、嵇广楼、春康等人书写的。(亦有不同作者推测）</p> <p class="ql-block">2，三国两晋南北朝雕塑的美学流变</p><p class="ql-block">（1）玄学思潮下的精神重构：潇洒飘逸与凄楚震颤</p><p class="ql-block">从汉代"以形写神“到魏晋“得意忘形”的</p><p class="ql-block">转变</p><p class="ql-block">顾恺之”传神写照"理论在雕塑中的体现</p><p class="ql-block">人物造像由体量感向精神性的过渡</p><p class="ql-block">对生命无常的回应：悲怆与超脱的双重表达</p><p class="ql-block">凄楚之美：麦积山第44窟菩萨像，低</p><p class="ql-block">垂的眼睑与微扬的嘴角构成"悲欣交集"</p><p class="ql-block">的表现，凝固了”即世间而出世间”的哲学</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">(2)“魏晋风度”:门阀士族对混乱现实社会的抗争</p><p class="ql-block">对世俗权力的疏离:隐逸意象的雕塑转化</p><p class="ql-block">南京西善桥南朝墓砖画《竹林七贤与荣启期》，将名土形象引入墓葬艺术，通过松、竹、酒器等符号，构建精神乌托邦。</p><p class="ql-block">震颤的线条:青州龙兴寺出土的北齐佛像，衣纹如"曹衣出水"般紧贴身体，却又在裙摆处骤然翻卷，形成动态张力，隐喻内心的挣扎与超脱。</p><p class="ql-block">残缺的隐喻：故意保留造像的未完成感(如某些南朝陵墓石兽的粗凿痕迹)，以”不全之全“表达对完美世界的幻灭。</p> <p class="ql-block">(3)“玄学”渗入“佛学”:雕塑艺术进入了“形神兼备”的巅峰</p><p class="ql-block">魏晋南北朝时期，玄学与佛学的交融深刻影响了中国艺术的精神内核。</p><p class="ql-block">在雕塑领域，这一思想碰撞催生了"形神兼备"的美学巅峰，既超越汉代朴拙的形似追求，又未陷入唐代程式化的装饰倾向，而是以哲学思辨为根基，创造出兼具"飘逸超脱“与"深邃悲悯"的永恒形象。</p><p class="ql-block">南朝石刻的线性美学:丹阳齐景帝陵天禄,颈部拉长、四肢腾跃，似要挣脱重力束缚，体现庄子“乘物以游心"的境界。</p><p class="ql-block">佛教飞天的动态：龙门石窟古阳洞飞天衣带当风，与顾恺之《洛神赋图》的"吴带当风”互为映照，共同构建"“翩若惊鸿”的审美意象。</p><p class="ql-block">山水意境的萌芽：佛教造像的背光中出现山水纹样(如敦煌莫高窟第285窟)，反映士族”寄情山水”的隐逸理想。</p> <p class="ql-block">（4)柔丽优雅与豪壮强健：</p><p class="ql-block">南北朝对峙下的两种不同雕塑风格</p><p class="ql-block">南朝雕塑：玄风浸润的"柔丽优雅"与隐逸精神的物化“秀骨清像”:受顾恺之、陆探微绘画影响，造像面容清瘦、眉目疏朗体现"朗朗如日月之入怀”的名士二风度。</p><p class="ql-block">线性韵律：南京栖霞山石窟飞天衣带如书法线条般流畅，与《洛神贝赋式</p><p class="ql-block">图》的"春蚕吐丝“笔法同源，展现"吴带当风的飘逸。</p><p class="ql-block">陵墓石刻的仙化倾向：天禄的昂首展翅，足踏祥云，将汉代石兽的威猛转化为士族"轻举凌霄”的幻想。</p><p class="ql-block">小型造像的精致化：青瓷俑(如南京出土南朝女俑)仅高20厘米，却通过微微倾首的仪态，传递"闲远萧疏"的意境。</p> <p class="ql-block">北朝雕塑：胡风激荡的"豪壮强健”与宗教力量的雄浑呈现草原民族的体量表达：云冈的"昙曜五窟”:第20窟大佛(图3)高13.7米，肩宽体厚，以浑圆体积感延续鲜卑族"石室祭天”的传统。</p><p class="ql-block">肌肉的夸张刻画:龙门宾阳中洞力士像鼓胀的胸肌与暴起的青筋，接移植自中亚武士形象。</p><p class="ql-block">墓葬艺术的尚武精神:陶俑的胡化特征:北魏司马金龙墓甲骑具装俑，人马皆披重铠，再现"鸣镐控弦”的草原骑射文化。</p><p class="ql-block">石棺的狩猎图：洛阳出土北魏石棺浮雕中，鲜卑贵族弯弓射虎的场景，充满"引弓之民”的野性活力。</p> <p class="ql-block">（5）充实与融合：</p><p class="ql-block">文化尊崇下的革新与融合</p><p class="ql-block">佛教艺术的东传--从"模仿"到”本土化”</p><p class="ql-block">健陀罗与笈多风格的传入：早期佛教造像(如云冈昙曜五窟)保留印度高鼻深目的特征，衣纹厚重，体现“胡貌梵相"。</p><p class="ql-block">“褒衣博带”的本土改造：北魏孝文帝汉化改革后，佛像服饰转为宽袍大袖（如龙门宾阳中洞佛像)，面容渐趋柔和，符合中原审美。</p><p class="ql-block">胡汉交融的生命力刚健与飘逸的并存，</p><p class="ql-block">北朝豪放雄浑的风格：受鲜卑、匈奴等游牧文化影响，北朝雕塑如云冈第20窟大佛)体量庞大，肌肉饱满，充满力量感。</p><p class="ql-block">宗教艺术的人本转向:</p><p class="ql-block">佛教造像从神性崇拜转向人性表达，为后世文人艺术提供范式。</p> <p class="ql-block">3，三国两晋南北朝雕塑的重大成就</p><p class="ql-block">中国雕塑艺术到了三国、两晋、南北朝，由于佛教的传入以及与中亚各国的文化交流，使得雕塑也和其他造型艺术同样，在前朝取得成就的良好基础上，广泛地吸取了外来的新的营养。特别是佛教造像，由于“以像设教”的宣传需要得到了蓬勃的发展。</p><p class="ql-block">如此，在所有外来的技法和样式的影响下，使得中国的人像雕塑，在创作内容和表现形式等方面，取得了飞跃的进步。</p> <p class="ql-block">我亦透过动荡年代，逐步厘清雕塑艺术成熟的内外在动力。</p>