论养生

道心

养生，想必大家并不陌生；毕竟相关的广告，已经泛滥成灾。

在某些人的观念里：养生就像奢侈品，是富人的专利；而穷人，未必消费得起。

诚然，物质愈是贫乏，人们愈是忙于谋生而疏于养生；但是，并非只有衣食无忧的人，才有资格去养生。若轻信广告中的养生之道，可能适得其反。

养生，即保养生命——之所以用“生命”，而不是“身体”，是因为养生不仅指“养身”，也包含“养心”。当然，若将身体视作肉体与灵魂的结合，把养心纳入养身之中，也无可非议——只是如此归类，不便于阐述。

谈养生，必先言养心，而后论养身——毕竟“心”主导着“身”；不注重养心的人，也不可与之谈论养生。所谓的养心，无外乎修德养性。

《庄子·天道》有云：“夫虚静、恬淡、寂漠、无为者，天地之平而道德之至。”——虚静恬淡四字，便是养心的宗旨所在。虚者，清心寡欲；静者，不浮不躁；恬者，平和安详；淡者，不浓不热。

对人而言谈养生，必先言养心，而后论养身——毕竟“心”主导着“身”；不注重养心的人，也不可与之谈论养生。所谓的养心，无外乎修德养性。

《庄子·天道》有云：“夫虚静、恬淡、寂漠、无为者，天地之平而道德之至。”——虚静恬淡四字，便是养心的宗旨所在。虚者，清心寡欲；静者，不浮不躁；恬者，平和安详；淡者，不浓不热。

对人而言，最大的优点，便是知错能改；最大的缺点，便是过而不改。善于养心的人，必有自知之明与自洁之力，能够照见心中的污秽，并逐渐将其清除。

人心本如水，无污则自净，不躁则自清。故《庄子·达生》有云：“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”当然，善难修而易移，恶易染而难改；若意志不坚，毅力不足，便是过错再小、再浅，怕也无法拔除。

能够养心，而后可谈养身。所谓的养身，便是保养身体。其目的，并非一味地追求寿长命久，而是在尽力维持生活质量的同时，谋求终其天年。

生物都有着固有的寿命，得以至此而终，便可谓圆满。若依靠科技，使人拖着残躯苟活而越过天年，那并非福运，而是惩罚。当然，所谓的“天年”，是指自然衰老而死的年限；因治愈疾病而得以益寿延年的人，其天年，并没有发生改变。

个人认为，身体的保养，无需借助任何所谓的秘方和物品。故《庄子·刻意》有云：“不道引而寿。”养身的诀窍，说来极易，行之甚难——只是良好的生活习惯与健康意识而已。

行文至此，似乎已到收尾的关头。若读者尚嫌余兴未尽，大可静心感悟《菜根谭》《庄子》及其它经典。得不艰难，失必容易。很多东西，若是轻易便可到手，反而不会珍惜；不如费它一番功夫，也能添它一段情趣。