<p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">夫人所处异势，势有申压。富贵遂达，势之申也。（身处富贵，物不能屈，是以佩六国之印，父母迎于百里之外。）贫贱穷匮，势之压也。（身在贫贱，志何申展，是以黑貂之裘敝，妻嫂慢于闺门之内。）上材之人，能行人所不能行。（凡云为动静，固非众人之所及。）是故达有劳谦之称，穷有著明之节。（材出于众，其进则哀多益寡。劳谦济世，退则履道坦坦，幽人贞吉。）中材之人，则随世损益。（守常之智，申压在时。故势来则益，势去则损。）是故藉富贵则货财充于内，施惠周于外。（赀财有余，恣意周济。）见赡者，求可称而誉之。（感其恩纪，匡救其恶，是以朱建②受金而为食其画计。）见援者，阐小美而大之。（感其引援，将顺其美，是以曹邱③见接为季布扬名。）虽无异材，犹行成而名立。（夫富与贵，可不欣哉！乃至无善而行成，无智而名立，是以富贵妻嫂恭，况他人乎！）处贫贱，则欲施而无财，欲援而无势。（有慈心而无以拯，识奇材而不能援。）亲戚不能恤，朋友不见济。（内无蔬食之馈，外无温袍之赠。）分义不复立，恩爱浸以离。（意气皆空薄，分意何由立？）怨望者并至，归罪者日多。（非徒薄己，遂生怨谤之言。）虽无罪尤，犹无故而废也。（夫贫与贱可不慑哉！乃至无由而生谤，无罪而见废，是故贫贱妻子慢，况他人乎！）故世有侈俭，名由进退。（行虽在我，而名称在世。是以良农能稼，未必能稿。）天下皆富，则清贫者虽苦，必无委顿之忧。（家给人足，路人皆馈之。）且有辞施之高，以获荣名之利。（得辞施之高名，受余光之善利。）皆贫，则求假无所告，（家贫户乏，粟成珠玉。）而有穷乏之患，且生鄙吝之讼。（乞假无遗，与嫂叔争糟糠。）是故钧材而进有与之者，则体益而茂遂。（己既自足，复须给赐，则名美行成，所为遂达。）私理卑抑有累之者，（己既不足，亲戚并困。）则微降而稍退。（上等不援，下等不推。）而众人之观，不理其本，各指其所在，（谓申达者为材能，屈压者为愚短。）是疑于申压者也。（材智虽钧，贵贱殊涂，申压之变，在乎贫富。)</p> <p class="ql-block">【难中无亲人，只有靠自己】</p><p class="ql-block">苏秦落魄后回乡，父母冷淡，妻子不搭理，嫂子不做饭……他饱尝了无助的辛酸和痛苦，头悬梁锥刺股，发奋读书，后来挂上了六国的相印。人一旦落难，没人能真正帮你，包括身边的亲人，只有靠自己！</p>