京城游览（71）道教祖庭 白云观

英英喃语

白云观 位于西城区西便门外白云观街9号。始建于唐玄宗741年，初名天长观。是道教全真派三大祖庭之一，素有“天下道教第一丛林”之誉。现是中国道教协会，中国道教学院及中国道教文化研究所所在地，在广大道教徒心中，它有着崇高的地位。

精美壮观的大牌楼背面，前面有一红色的照壁。牌楼建于明代1443年，采用四柱七层，歇山式的独特建筑风格。

宋代改名太极宫，元初（1224～1227年），丘长春真人应元太祖成吉思汗之诏掌管天下道教并赐居此观，易名长春宫。丘长春真人羽化后其弟子于长春宫东侧建处顺堂藏其遗蜕。

明初，长春宫毁于战火，唯处顺堂独存，朝庭几次颁旨重修，以处顺堂为中心向四处扩展，更名为“ 白云观”。清初王常月方丈主持对白云观又进行了一次大规模重修，基本奠定了今日白云观之规模。

白云观的建筑坐北朝南，分中、东、西三路及后院，规模宏大，布局紧凑。中路有七进院落。

一进院 山门，两侧有雄狮守卫，还矗立着高聳的华表，代表着是皇家建筑。

明英宗正统八年（1443年），英宗皇帝再次颁旨修缮并赐“敕建白云观”匾额。

汉白玉石雕刻的云纹图案华表，也是中华文明的象征。

由石头砌成的三券拱门，寓意着三界（天，地，人），踏入山门，仿佛跨越了凡尘，踏入了神仙的居所。

二进院，灵官殿。

窝风桥，意在祈求风调雨顺。

庙会在这举行投金钱眼活动

灵官殿

供奉王灵官，道教的护法尊神，地位显赫，被誉为“王灵官元帅”，他手持金鞭，身披金甲，威风凛凛，守护着这片神圣的土地。

殿两边墙上有四幅护法元帅画像，为清代作品，显示了神像画的精湛技艺和独特风格。

三进院，玉皇殿。

院内钟楼位于西侧

鼓楼位于东侧

白云观的钟鼓楼，位置布局独特，相传元末许多殿宇损毁，明初重建时，巧妙的保留了原有的钟楼，在其东侧新建了鼓楼。体现了道教顺其自然，逆境成仙的深远理念。

玉皇殿，建在四周有围栏的月台上。

供奉庄严的玉皇大帝，神像高达1.8米，源自明代精湛木雕。神龛前后及两侧，飘舞着众多幡条，上面绣着100多个“寿”字，称为百寿幡，据说是慈禧赠送。玉帝民间也称天公，老天爷。

殿内墙壁上，悬挂着有诸多神仙的绢丝工笔彩画八幅，均为明清时期的珍品佳作。还陈列着明万历年间铸造的六尊铜像，分别是玉帝前的四位天师和两位侍童。

东侧 三官殿

供奉天，地，水“三官大帝”，源自古代人民对大自然的敬畏，东汉时期，道教吸收并发展了这一信仰，将三官尊为掌管人间福祸的大神，在道教神仙体系中占据举足轻重的地位。

中间位置供奉紫薇大帝 天官，掌管星辰运转，四时气候，被誉为 万象宗师。

西侧 財神殿，供奉的是，中间文财神比干，左侧武財神赵公明，右侧武財神关羽。

中间文财神比干，拜財神的人很多，左侧财神没照上。

右侧武財神关羽，神龛辉煌精美。

財神殿前有一棵300年的古槐树，生机盎然，又见新绿。

道教与民俗文化是一脉相承的

四进院，老律堂。原名七真殿，专为供奉全真七子而建，即王重阳的七大杰出弟子，中央位置是丘处机。

北宋末年，道教呈现颓势，进士王重阳创立了全真道教，以新的宗旨，修持方法对道教进行了大量改革，进一步把老庄清静无为思想贯彻到教义中。金大定1167年，前往山东传道度人，先后收了丘处机等七位弟子。

在清代，高道王常月方丈奉旨在此主讲道法，传授戒律，使道教焕发生机，弟子遍布大江南北。因此七真殿更名为老律堂。

现老律堂不仅供奉全真七子，也是道士们诵经及举行法会，承担道教宗教活动的重要场所。

老律堂前的石碑，承载着历史的厚重与沧桑。

道教的核心宗旨

东侧 救苦殿

供奉的是太乙救苦天尊，身骑狮子，左手持甘露瓶，右手握宝剑，形象威严。被誉为天界专司拯救坠入地狱之人的慈悲之神。

西侧 药王殿

供奉唐代杰出的道士与医学家孙思邈，将道教的养生理念和医学结合，提出了许多独到见解，为后世医学和药物学的发展做出了重大贡献。被尊为药王。北宋1103年被追封为“妙应真人”。

供奉东汉末年的神医华佗

供奉东汉末年的医圣张仲景

历代道教名医

五进院 丘祖殿，始建于1228年，原名“处顺堂”。供奉丘长春真人，殿内“瘿钵”为乾隆皇帝御赐之物。据说抬此物可以到皇宫化缘。

丘处机（1148年—1227年）道号长春子，山东栖霞人，19岁出家，拜王重阳为师。是道教的杰出人物，1203年任全真道第五任掌教，并创全真龙门派，是继承王重阳思想的主流教派。

丘处机虽长期从事宗教活动，但对社会问题有着敏锐的洞察力。他不仅是掌教，真人，更是一位杰出的思想家，政治家，文学家，养生学家和医药学家，并著有许多著作。

1224年受邀主持天长观，即白云观。元太祖诏请丘处机掌管天下道教。丘处机以此为全真教大本营，又在各地建立道观向全国推广。使全真道达到“古往今来未有如此之盛”的兴旺局面。1227年丘处机羽化，被弟子埋藏在本殿地下。所以称白云观为祖庭。

1219年，成吉思汗派使者携带诏书到山东邀请丘处机前往蒙古帝国相见。1220年73岁丘处机挑选18名弟子启程西去，历经曲折，1222年抵达“大雪山”觐见成吉思汗，这在宗教史上是一个划时代的重大事件，意义极为深远。

两边墙上都是精致西行悬塑。成吉思汗问丘处机如何治理天下，他回答应以“敬天爱民”为本，问长生之道，回答以清心寡欲为要，并进言欲统一天下者，必去暴止杀。太祖深契其言，礼遇甚隆，尊为神仙。

丘处机远赴西域，劝说成吉思汗而闻名世界，因此被南宋，金朝，蒙古帝国统治者和广大人民群众所共同敬重。

长春真人西行路线图，从山东莱州到达兴都库什山，行程达35000公里，真是不凡的壮举。

丘祖生平大事年记

丘祖诗词选

六进院，三清四御殿。

这座楼阁不仅是对道教三清的尊崇，更是体现了道教文化的深远内涵。

这是明嘉靖年间铸造的鎏金铜鼎香炉，造型敦厚，周身雕铸着精美的云龙图案，共计43条金龙盘绕，彰显出皇家的威严与尊贵。

楼下四御殿，楼上三清阁。建于明宣宗1428年。

四御殿供奉四位协助玉皇执掌天道的尊神，即中天紫微北极大帝，协助执掌天经地纬，日月星辰及四时气候。南极长生大帝，协助执掌人间寿夭福祸。勾陈上宫天皇大帝，协助执掌南北两极与天地人三才及人间兵革之事。承天效法后土皇帝祗，协助执掌大地河山及阴阳生育。

从此处上二楼

雕梁画栋，古建之美。

殿内天花

道教起源的三祖，即始祖黄帝，道祖老子，教祖张道陵。自张道陵于东汉创立道教至今，已有1900年历史了。

三清阁供奉道教最高三祖天尊，三清皆属“道”的化身。

左为上清靈寳天尊，圣诞是夏至日。

正中为玉清元始天尊，圣诞是冬至日。

右为太清道德天尊，又称太上老君，圣诞是农历二月十五日。

道教以老子《道德经》的思想为主要教义，倡导尊道贵德，重生贵和，见素抱朴，抱元守一，清静无为和慈俭不争。道教认为“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。

神龛金碧辉煌，雕刻精美华贵，彰显对三祖天尊的无限崇拜。

院内有一棵330年的古槐树，依然充满生命力。

走进西路院，这里有一棵高大的槐树，白色槐花开的正茂盛。

神特，是一匹酷似骏马的铜兽，骡身、驴面、马耳、牛蹄。虽形态奇特却透露出一股不凡的气质，据说摸一摸会有福气。

西路最南的祠堂院，很遗憾没进去。它建于清康熙1706年，堂上供奉全真龙门派第七代律师王常月坐像，堂下埋藏其遗蜕。堂内左右墙壁上嵌有元赵孟𫖯书《道德经》，《阴符经》石刻，为白云观之珍宝。

文昌殿供奉文昌帝君，孔子和朱熹，门口供魁星，手握毛笔威武雄壮，都是主宰人间功名禄位，读书考学之神。善信祈求，能开启智慧，金榜题名，一举夺魁。

左为朱熹，中为文昌帝君，右为孔子。均为明代万历年间铜像。

文昌帝君原型，张亚子即蜀人张育，东晋374年自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。唐玄宗感其英烈，被封左丞相。后被唐宋皇帝越封越高，元代1316年被仁宗皇帝封为文昌帝君。也深受明清皇帝推崇，民间学子喜爱。

文昌帝君和孔子平起平坐，号称南有文昌，北有孔子。都被儒，释，道封为神。

吕祖殿，始建于清光绪1887年。供奉唐代道家祖师吕洞宾，他是民间影响最大的八仙之一，得神仙之秘诀，誓愿普度天下众生，常为民除暴安良，斩妖伏魔，有求必应。

吕洞宾师从钟离权，他精通剑术，饮酒自如，诗文出众，还能治病救人。被誉为剑仙，酒仙，诗仙和药仙。

八仙殿建于清嘉庆1808年

八仙殿供奉道教八仙，即钟离权，吕洞宾，张果老，曹国舅，李铁拐，韩湘子，蓝彩和，何仙姑。他们代表了贫，富，美，丑，男，女，老，少等各种人物，是人人皆能成仙的例证。

元君殿建于清乾隆1756年

中座供奉天仙圣母碧霞元君，传说是泰山东岳帝之女，主管姻缘，据说她总是有求必应。左边是催生娘娘和送子娘娘，右边是眼光娘娘和天花娘娘。

墙壁上雕有十二生肖，庙会有拜本命年活动。

元辰殿始建于金章宗1190年，供奉斗姥元君与六十太岁神。

斗姥为众星之母，掌管天上众星及世上凡人的薄籍，能为人消灾延寿。

斗姥神像色彩艳丽，雕塑细腻精美。

七进院，后园 退居楼。

楼前一棵茁壮的古银杏树，枝繁叶茂。

白云观后院是一个清幽雅静的花园，名云集园，又称小蓬莱。

后园将西，中，东三路巧妙相连通，形成了游廊蜿蜒，假山相映的布局。

西侧园内假山上的秒香亭

东侧园的有鹤亭，园内花草树木繁茂，营造出一片清凉宜人的自然景观。

后园中间的云集山房，是全真道律师向受戒弟子讲经说法之所。

云集山房对面是戒台，为道教全真派传授“三坛大戒”的坛场，1989年，白云观举行了新中国成立以来首次全真派传戒仪典，盛况空前。

戒台周围长廊里有许多碑刻和字画

有孙中山题写的“福寿”碑

东路最北端 云华仙馆，给人一种超脱尘世的姿态。

雷祖殿，建于明英宗1438年，供奉雷祖及风，雷，雨，电四位自然天神。

供奉的雷祖，总司五雷，运行三界，主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。

雷祖殿前，低石碑侧面，有一石猴。据说观中共有三只石猴。

白云观庙会，摸猴 活动必不可少，传说“ 神仙本无踪，只留石猴在观中”，石猴便成了神仙的化身，摸摸它会讨个吉利。

真武殿，始建于清乾隆年间。

真武大帝是道教赫赫有名的尊神，其信仰源自古老的星辰崇拜，古时整个星空被划分东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武四大方位。玄武大帝就是北方之神。

供奉的真武大帝，被历朝历代不断加封，在宋代因避讳皇帝的名字，玄武大帝改为真武大帝。

道士的服饰

道士为什么戴冠巾，穿汉服。

在真武殿东侧，有一座楼阁式石塔，此为 罗公塔，罗真人于雍正五年（1727年）在白云观坐化，雍正皇帝敕封他为 恬淡守一真人。真人是修炼成高道的尊称。

慈航殿背面

慈航殿供奉慈航真人，又称慈航普渡圆通自在天尊或观音大士，即佛教中的观世音菩萨。王重阳创建的全真道教，逐渐融合了儒，释，道的思想。

三星殿

供奉福，禄，寿三星真君神像，承载着人们对幸福生活的美好期许。

寿星是人们最喜爱的形象

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白云观游览了三个小时，感觉基本囊括了道教所有神仙和祖师，内容非常丰富，蕴藏着深厚的道教文化底蕴。神仙世界也是现实社会生活的反映，是人们精神生活美好愿望的寄托。

现白云观是北京一大名胜，其独特的魅力吸引了众多香客和游人，游览一次会有所感悟得到心灵的洗礼。（完）

拍摄于2025年4月17日