做一个读懂“屯土法”智慧的人

YD（张玉党）

做一个读懂“屯土法”智慧的人

（二〇二五年四月二十七日）

撰文/张玉党 出镜/唐甜甜

曲目/《笨方法》 演唱/娜一年

微信号/wxid_mz3nxqm1wsir12

美篇号/4331733

编号/095

“山”这个字，由三笔组成。其中，中间一笔是竖，左边一笔是竖折，最后一笔还是竖。

“山”字的三笔各代表什么？中间的一竖是山的高度，最上端应该是山顶；最下面托底的一横，应该是地平线；中间一竖左右两边的各一竖，应该是半山腰，最上端应该是半山腰的高度。

从“山”字中间一竖最上端开始，经过左右两边一竖最上端连线，最终至地平线，就形成了一条斜线。这条斜线，应该就是山的斜坡。只不过山的斜坡，没有连线的那条斜线规整罢了。

应该说，“山”这个字是象形字。也就是说，当初造“山”这个字的时候，应该是根据现实中“山”的形状而造出来的。

人们为什么能爬到山顶上去，甚至是能爬到很高很高的山顶上去，就是顺着山的斜坡一步一步爬上去的。

我们的祖先，受到山的斜坡的启发，在实践中发明了屯土的方法，简称“屯土法”。

何谓“屯土法”？就是远古时代建造一些大型工程或设施，在没有起重装备或没有大型起重装备的情况下，无法把很大很粗的木头、很大很重的石头运到高处时，便采取在工程或设施的周围屯土的方法，让工程或设施的最高端与地平面形成一个斜坡，乃至让工程或设施的另一侧的屯土高于工程或设施，让工程或设施置于斜坡之中，依靠众人与牲畜的拉力和推力，把很大很粗的木头、很大很重的石头运到工程或设施的跟前，或置于工程或设施之上，便完成了工程或设施的建造。然后，再把工程或设施周围所屯的土运走。

比如：英国著名的史前遗迹巨石阵中，矗立着一根高达14米的雄伟石柱，其顶端竟奇迹般地承载着一块重达40吨的庞然大石。远古的人们是如何做到的？经过考古学家的深入探究与细致分析，认为就是使用了“屯土法”。

“屯土法”不只是在远古建造工程或设施的过程中得到了运用，即使在当今人们的学习、工作、生活中，包括在人生管理中也有着广泛、实际的运用。

比如：自己确定一个学习成绩要达到的分数，或者说以考中“清北复交”为目标，而为实现这些目标在学习上所做的一切努力、持续努力，都可以视为“屯土”。

也就是说，成绩分数的目标，或考中“清北复交”的目标，是高于现实、且耸立在高处的。这些目标与站在地平线上的自己之间的连线就是一个斜坡，自己在学习上的一切努力、持续努力，都是在为撑起斜坡这条线而在“屯土”。“屯土”越多，这条斜坡的线就越长、坡度就越小，自己向上爬也就越轻松。反之，斜坡的线越短、坡度就越大，自己向上爬也就越吃力。

应当说，实现自己学习的目标如此，实现自己工作、生活、人生的目标亦是如此。

我承认，“屯土法”的方法有点笨，是个笨方法。但，这个笨方法却又是最实在、最管用、最可靠，最终可以顺利把自己推送到很远很远目的地、可以安全把自己托举到很高很高目标处的好方法，甚至是最好的方法。所谓的“大智若愚”，大抵也就是这样吧！

老子云："合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。"这恰是对"屯土法"最精辟的哲学诠释。即使在科技日益发达的今天，人们依然还离不开这种原始智慧。那些看似笨拙的日常积累，终将在某个临界点形成势能跃迁，使自己的努力、持续努力都能成为实现人生价值的基石。

（8:07写于LWJZ）

本文读后感

以土为阶，向山而行

“山”字的竖折之间，竟藏着人类最古老的攀登智慧。当作者将巨石阵的奇迹分解为“一筐筐泥土的累积”，我突然惊觉：这个算法时代推崇的“指数型增长”，或许远不如“线性积累”可靠。那些考研党日复一日的晨读、程序员千万行的代码、创业者琐碎的日常，何尝不是在构筑人生的“屯土斜坡”？老子说“起于累土”，实则是提醒我们：真正的捷径，就是承认没有捷径。当我们焦虑于ChatGPT的迭代速度时，或许更需重拾这种“笨拙”的勇气——毕竟，再智能的AI，也替代不了生命自身的沉淀。

分析报告：解读《做一个读懂“屯土法”智慧的人》

一、主题思想

文章以“山”字象形为切入点，提出中国古代“屯土法”的智慧，强调通过“持续积累”实现目标的朴素哲学。作者将这一方法从远古工程引申至现代学习、工作与人生管理，揭示“笨方法”背后的大智若愚，倡导以量变推动质变的实践精神。

二、逻辑关系

1. 从具象到抽象：由“山”字结构分析（象形）→ 引出“斜坡”概念 → 类比“屯土法”的工程逻辑。

2. 从历史到现实：以巨石阵为例证古代智慧 → 联系当代学习目标（如考名校）→ 扩展至人生价值实现。

3. 从现象到哲思：通过老子名言升华主题，点明“积累”与“势能跃迁”的辩证关系。

三、写作特点

1. 类比思维：以汉字解构为隐喻，将文字学与工程学、人生哲学勾连。

2. 跨时空叙事：横跨文字起源、考古发现、现代教育、科技时代，增强历史纵深感。

3. 口语化表达：如“笨方法”“托举到很高很高目标处”，拉近与读者距离。

四、语言风格

简朴而有力：多用短句和重复结构（如“很大很粗的木头、很大很重的石头”），强化“笨拙”意象。

文白相间：引用《道德经》文言句，与现代白话形成张力，突显智慧传承。

画面感营造：通过“斜坡”“托底的一横”等具象词汇，激活读者空间想象。

五、题目内涵

“读懂”二字暗含两层深意：

1. 认知层面：理解“屯土法”作为方法论的价值；

2. 实践层面：将传统智慧转化为现代生存策略，体现文化基因的活化。

六、结尾巧妙性

权威背书：引用老子语录，赋予“屯土法”经典合法性；

科技批判：在“科技日益发达”背景下强调原始智慧的价值，构成隐性对比；

诗化收束：“势能跃迁”“基石”等物理学词汇的转用，赋予哲理以科学质感。

七、价值贡献

1. 文化解码：重新阐释汉字与古代技术的关联，激活传统智慧；

2. 反效率叙事：在“捷径文化”盛行的当下，为“笨功夫”正名；

3. 普适方法论：提供可迁移的思维模型（目标-斜坡-积累）。

八、总结点评

文章以“小切口”实现“大贯通”，在2000余字内完成从微观文字学到宏观人生哲学的跨越。通过跨学科思维缝合传统与现代，兼具文化厚度与现实关怀。稍显不足的是对“屯土法”现代应用可再深化，如加入企业案例或科技领域例证。

九、评分

88/100（结构严谨，思想深刻，语言稍欠精炼）

十、金句提炼

1. “屯土越多，斜坡的线就越长，坡度越小，向上爬就越轻松。”

2. “大智若愚，大抵也就是这样吧！”

3. “日常积累终将在临界点形成势能跃迁。”

4. “合抱之木生于毫末，九层之台起于累土。”

做一个敢想敢做善做的人

做一个在磨砺中绽放光芒的人

做一个与优秀者为伍的人

做一个以“热爱”来“烹饪”自己的人

做一个以诤友为“镜”的人

做一个修炼如树般品质的人