福禄寿喜财，吉祥好运来

六零后

4月8日，上海历史博物馆。作为中国传统文化重要组成部分，吉祥文化承载了中国人对幸福美好生活的永恒追求，体现着中华民族对生存与生活的深刻理解、睿智想象和审美意趣。 从远古时期的图腾到如今生活中随处可见的吉祥文化现象，吉祥文化贯穿于衣食住行、传统节日、婚嫁寿诞等各个方面，见证喜乐人生，根植民众心田。 吉，善也；祥，福也，祈福攘灾、趋吉避祸，获得安和常乐的生活是人类社会特定历史阶段的精神需求。所谓"吉事有祥，象事知器"，以此为主题的中国古代吉祥文物创作，集中体现了对福、禄、寿、喜、财等以生存和生活为核心的自然要求的肯定、重视和希望。这些理想和要求，通过丰富多彩的艺术形式主动而酣畅地表达出我们的先民对生活的热爱以及对生命的颂扬，成为慰藉精神、改善命运、向往美好的重要途径。 吉祥文化是对美好生活期盼的结晶，古人以器物为载体表达朴素愿景与今天的观者产生文化的共鸣。 今天，让我们细细品味这些诉说着吉祥之语的物质载体，希望能唤起生命深处的纳吉意识，并为农耕时代先民们的慧丽心智深深感动…… “象事知器”出自古籍，在“易外传第十四”以及“易象义卷十五”中均有提及。“象”有象征、根据现象之意；“事”指事情、事物；“知”是知晓、了解；“器”可理解为器具、器物，也代表具体的事物、成果等。“象事知器”大意是通过观察、分析事物呈现出的现象、迹象，进而了解、掌握与之相关的器具、事物，或了解事情发展背后的具体形态、原理等。 古籍记载“象事知器，所谓以制器者尚其象也”，意思是根据事物的外在表现、迹象等去制造器具或了解器具的相关原理，强调了“象”对于认知和创造“器”的指导作用。同时还提到“即事为象，即可知器，不待筮卦爻而后知其制器之象也”，说明可以就具体的事情形成相应的“象”，从而了解“器”，不一定非要通过筮卦爻来知晓制器之象。总的来说，“象事知器”是一种通过现象认知本质、通过外在洞察内在、通过当前预知相关事物的思维和认知方法，在传统文化和现实生活中都有一定的价值和体现。 象征示福人们在漫长的生产生活历程中，通过对自然界万事万物的观察、理解，掌握了它们的形态特征、生理特性，便借物喻志，托以吉祥意义。这种象征寓意的手法，是中华民族吉祥文化表达中运用最早的思维和艺术构成方式。它生动体现了对天人关系的感性直观体会，以及中国传统思维模式之重直觉体悟，并透过语言寻找其背后意蕴的特点。 佛手，其形似佛之手，故名。佛手因原产于佛教圣地印度而备受崇尚，人们祈望"佛手"相助，祝颂成事，得到吉祥；以桃寓寿，源自西王母瑶池的蟠桃；石榴多子，以寓"多子"之福。此三物组合在一起，用来表达"多福多寿多子"的吉祥祝愿。 佛手桃石榴形砚清玉雕佛手清佛手形端砚清寿山石雕佛手钮"仁者寿"章清乾隆款粉彩三果纹碗清青花釉里红三多纹梅瓶清雍正 宝相花，通常以牡丹或莲花为主体，中间镶嵌其它花叶，花芯和花瓣的基部用圆珠排列，似闪闪发光的宝珠。隋唐以后宝相花广泛饰用于瓷器、铜器及织锦上，含有吉祥美满的寓意。 掐丝珐琅宝相花纹狮钮双耳炉清掐丝珐琅宝相花纹印盒清敬畏堂款珊瑚地粉彩花蝠纹瓷盘清 羊，生性温顺，是祥和的象征；《周易》称正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。三羊（阳）开泰即用以称颂岁首或寓意吉祥。丝绣童子牧羊图清 道光款青花里粉彩三阳开泰纹碗道光款粉彩三羊开泰纹碗清青玉雕三羊摆件清 谐音示吉的方法，主要是利用了汉语中同一读音有多个不同形义文字的特点，假借此字之音，而指彼字之意，即看物读音，音同会意。以谐音来表示吉祥，因名而创造吉祥图案是我国传统吉祥文化最为常见的表现方式，与我们的传统文化善于比附的特点相一致。 红缎太平有象纹椅披清 太平有象即天下太平、风调雨顺的意思。瓶与平同音，故吉祥纹饰常作象驮宝瓶。象寿命可达百余岁，被看作瑞兽，也喻美好景象。 蝠与福同音同声，直接指福。桃象征长寿，与蝠组合，意指"福寿"。 珊瑚釉双蝠杯清嘉庆百蝠纹端砚清蟠龙云蝠纹朱墨清玉雕兽面五蝠纹觚清 竹雕福禄寿三星立像清福禄寿三星高照示吉，源于古代的星象崇拜。常见福星手拿一个"福"字，象征善行得福；禄星捧着金元宝，掌管人间的荣禄贵贱；寿星托着寿桃、拄着拐杖，可以给人增寿。 缂丝福禄寿三星图轴清 四神，也叫四象、四灵，即青龙、白虎、朱雀、玄武，是我国古代神话中镇守四方、驱除邪恶的神灵，也是古人喜爱的吉祥之物。 仙山并照灵纹镜隋四灵图圆端砚清 八仙的传说起源很早，人物说法众多，至明代，铁拐李、张果老、钟离权、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、何仙姑、曹国舅八仙人物稳定下来。与之相关的吉祥图像多为两类：一类为"八仙庆寿"，八仙各执宝物，飞至瑶池，为西王母庆寿，怡然自得，祥瑞之气遍布；另一类为"八仙过海"，意为遇到困难之时能借助众仙的法宝和神通驱邪穰灾，顺利渡过。后来演化出的"暗八仙"，即将八仙各自宝物葫芦、鱼鼓、葵、宝剑、花篮、箫管、荷花、拍板单独构图，更隐喻其意。 竹雕八仙过海浮槎清陈国治款粉彩雕瓷山水八仙人物纹笔筒清道光款粉色地粉彩暗八仙图瓷清 八宝又称"八吉祥"，宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮，是佛教中八种表示吉庆祥瑞之物。也有说是法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠八件佛前供器。 掐丝珐琅八宝纹璧明掐丝珐琅八宝纹碗清官窑斗彩八吉祥纹大盘清乾隆 "如意"一词出于印度梵语"阿娜律",是自印度传入的佛具。法师讲经时，常手持如意，记经文于上，以备遗忘。在我国逐渐演化为象征祥瑞的器物，表示吉祥、顺意。灵芝、祥云因与如意头部形似，常代指如意，象征吉祥。 掐丝珐琅宝相花镂空寿字纹如意耳八角炉清玉雕蝠桃纹如意清木雕螭龙灵芝纹如意隋 文字示福直接用文字抒写胸臆，是最为快意的表达方法。无论是早期简单质朴的笔体，还是往后富于艺术的书法，这些用线条勾勒出的字符，既负载着文字本身求吉纳福的意义，又展示着线走丰姿的别致美好意境。 缂丝"吉祥如意"荷包清鼻钮福字铜印宋粉彩黄地福禄寿喜盘清同治寿山石雕兽钮"愿花常好、月常圆、人常寿"章清 "大富贵"合符铜带钩汉"君瑞富贵"铜镜明寿山石雕"富贵昌宜侯王"章清 麒麟与龙凤一样，是古人为向往美好生活而创造出来的神异、祥瑞动物。它的出现，往往被视为圣王之嘉瑞。清代时，麒麟被绣于武官一品官服的补子上，成为一种等级制度的标志。 白玉雕麒麟纹带板明霁蓝釉堆白麒麟纹象耳炉明万历 象征示禄鹤性情高雅，形态美丽，被称为"一品鸟",与祥云、龙纹、牡丹等组合在一起，寓意"一品当朝"、"高升一品"。明清两代文官一品官服的补子图案均为鹤。飞鹤牡丹纹铜镜明 牡丹花大、形美、色艳、香浓，为历代人们所称颂，被誉为"百花之王"。花开时一派荣华富贵景象，常用来形容官居一品的最高地位。 白玉透雕牡丹花纹薰盒清雕填漆凤戏牡丹纹圆盒清 谐音示禄"鹿"与"禄"同音，代指高官厚禄。用"猴"替代"侯",寓意"加官进爵"。 白釉黑彩刻划卧鹿纹云头式枕宋雕漆开光松鹿图鹿头双耳尊清 冻石雕马上封侯钮方章料清猴骑在马上，谐音"马上封侯"白玉雕松猴纹牌清松寓意长寿，松与猴搭配表达了人们对长命富贵的希冀 在科举考试中，秀才参加举人的考试，第一名称为解元；举人参加贡士的考试，第一名称为会元；贡士举行殿试，第一名称为状元。喜拔三元、科甲蝉联都是指解元、会元、状元连续及第，是对科举仕途顺利的祝愿。张敔《科甲蝉联图》轴清 象征示寿鹤的寿命长达七十年，是长寿禽鸟。常与松、桃、龟、鹿等组合，象征长寿之福。鹤，寿不可量。-﹣相鹤经鹤生三年则顶赤，七年羽翮具，十年二时鸣，三十年鸣中律、舞应节，又七年大毛落氄毛生，或白如雪，黑如漆，一百六十年则变止，千六百年则形定，饮而不食。-﹣淮南子 玉雕松鹤纹仙人乘槎清沙馥松鹤图成扇清李鸿章"海鹤巖松"墨清松鹤纹鎏金铜杯碟清 鹿，除了与禄同音、象征官位俸禄外，还是长寿的象征。在传统吉祥图案中，常伴寿星左右，成为祝寿、祈寿的吉祥之物。 缂丝《松云鹤鹿图》轴清 海屋是寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹即筹码。海屋中每添一筹，人间就发生了一轮沧海桑田之变，以此来寓意祝人添寿。 缂丝《海屋添筹》横幅清 松树，常绿乔木，岁寒不凋，终年郁郁葱葱，被赋予益寿延年、长生不老的寓意。 杜应年竹雕松下老人笔筒清象牙雕松芝如意清 灵芝，除了形似如意头，常被用来表示吉祥幸福外，还因其传说中作药有益寿延年、起死回生的功用而成为长寿的象征。 玉雕松鼠灵芝清灵芝螭鹿纹小砚清仿汝窑灰釉灵芝形洗清雍正 桃常被称作"寿桃"，源自民间传说中为王母娘娘祝寿的蟠桃盛宴。仙桃有三千年、六千年及九千年一熟者，食之成仙得道，长生不老，与天地齐寿，日月同庚。 玉雕梅花纹桃形洗清玉雕捧桃老人清象牙雕捧桃老人清宣统款内矾红彩团龙纹外粉彩九桃纹碗清 缂丝《椿萱并茂》图清椿，指多年生落叶乔木、长寿的大椿，古称父为"椿庭"；萱，指古人以为可以使人忘忧的萱草，称母为"萱堂"。椿萱并茂比喻父母健在、长寿。 五只蝙蝠围绕一只寿桃或一个"寿"字，因"蝠"与"福"同音，故以此图案寓意多福多寿。"猫蝶"与"耄耋"谐音，七十曰耄，八十曰耋，耄耋是长寿者之称。猫蝶图寓意长寿。 嘉庆款粉彩五福捧寿图盘清平金绣五福捧寿图儿童围嘴近代刘奎龄设色猫蝶图竹骨扇近代 寿星，专司健康长寿之神，后演变为南极老人，常以一慈祥老翁形象出现。其身量不高，弯背弓腰，肉头广额，一手拄杖，一手托桃，白髯，笑容可掬。 竹雕寿星像清琥珀雕寿星山子明 麻姑，道教神话人物，自谓"已见东海三次变为桑田"，故古时以麻姑喻高寿。又流传三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿。民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。缂丝麻姑图轴清 缂丝《群仙祝寿图》轴清 丝绣《百寿图》轴清 丝绣《碧海仙槎图》轴清乾隆 康熙款黄地绿彩龙纹寿字碗清铜胎画珐琅万寿无疆寿字盘清乾隆白玉雕寿字纹双龙耳扁瓶清掐丝珐琅寿字纹碗清雍正款粉青釉寿字纹渣斗清 宝蓝地丝绣"延年益寿"钱裕链清曹尧千制"万年寿"墨清姚元之刻寿山石"人能长寿"章清嘉庆三年灵龟纹"齐寿"长柄铜镜清 龙为鳞虫之长，凤为百鸟之王，都是祥瑞之物，龙凤相配自呈吉祥，是和美姻缘的象征。 白玉雕龙凤纹角觯清料制龙凤纹鼻烟壶清康熙款龙凤纹匏瓶清"居仁堂制"款景泰蓝龙凤纹倭角方盒近代光绪款粉彩龙凤呈祥花卉纹盘清 古人认为鸳鸯有成对生活不分离且配偶若亡故，另一方则从此独居的习性，故而成为恩爱夫妻的象征。 红地丝绣鸳鸯莲藕纹镜套近代白玉雕鸳鸯清斗彩鸳鸯戏莲纹碟清 喜鹊是好运与福气的象征，民间传说七夕人间所有喜鹊会飞上天河，搭起一条鹊桥让牛郎织女相见；梅花是春天的使者，因此喜鹊登梅寓意喜庆、好姻缘的到来。 寿山石雕喜雀登梅纹章清蓝料嵌螺钿喜鹊登梅纹鼻烟壶清同治款黄地粉彩梅鹊纹盘清 蝴蝶以其美丽的外形被人们欣赏，历代咏诵。我国民间又流传有梁祝化蝶的爱情故事，故而蝴蝶常作为获得美好爱情和幸福的象征。 玉雕蝴蝶番莲纹玉佩明象牙雕花蝶纹盖盒清黑漆嵌螺钿花卉草虫纹倭角方盘清 莲蓬里包含多个莲子，莲子还与"连子"谐音，象征多子多孙，子孙满堂。玉雕持莲童子清红绿彩持莲童子金 白头鸟寓意夫妻能相伴到白头，配以富贵之花海棠，寓指夫妻能拥有一世富贵美满生活。 马荃《白头荣贵图》轴清 白玉雕蝙蝠纹葫芦形盒清 "德不孤"葫芦纹端砚清青缎平金绣海葫芦万代纹荷包清嘉庆款粉彩绿地葫芦瓶清乾隆款冬青釉带盖葫芦瓶清掐丝珐琅嵌玉石葫芦万代纹葫芦瓶 石榴是多子之物，榴开百子是子嗣旺盛的象征。醉竹款石榴纹竹木盒清包镶石榴挂饰近代 瓜蔓绵延不断，瓜蝶的组合谐音瓜瓞绵延，寓意子孙繁多昌盛。 白玉雕瓜瓞绵延纹盒清铜胎画珐琅牡丹瓜蝶纹唾盂清道光款粉彩瓜蝶纹碗清 和合二仙是民间传说中主婚姻和合的两位圣人，在传统婚礼喜庆仪式上，常挂有和合二仙的画轴，用以祝贺新婚夫妇白头偕老，永结同心。 竹雕合和二仙清包镶和合如意挂饰近代"荷"、"盒"与"和合"同音，与如意组合，即为"和合”。 "龙翔凤舞"墨清高玉山造双喜长柄铜镜清银制"喜"字挂饰近代长春同庆款珊瑚釉喜字碗清光绪 玉雕虎钮"富"字印元龟钮"大富贵昌"十六字铜印汉"日利千金"瓦当形墨清 元宝形的盆中装满金银财宝，被称为"聚宝盆"，生动而强烈的表现了对发财好运的盼望与祈求。嘉庆款粉彩斗鸡盖缸清 齐白石《白菜草虫图》轴现代 纳纱聚宝盆挂饰清红缎绣万事如意纹元宝形荷包清黑地丝绣钱币纹眼镜盒清 浅蓝色缎绣福庆有余纹荷包清鱼与余谐音，表达富足的吉意 随着时代的变迁，吉祥文化的表现形式和内容也有所不同。从历代传承下来的文物收藏中，我们可以看到这种吉祥文化的演变和不同呈现。 当代生活中，人们也将传统民俗、东方美学及现代需求相结合，使吉祥文化持续散发历久弥新的魅力。随着时代的发展，吉祥文化的内涵不断丰富，焕发出无穷的生命力，发挥着凝聚人心、汇聚民意的强大力量。 吉祥的信仰和意识，鼓励人们积极面对人生，追寻幸福的生活。吉祥文化在古代社会的广泛流行与合理应用，源自于民众对生活的悉心观察与无限热爱，往往与促进人性的良知、保护生存环境、祈求人生美好等生活目的相联系，包含着许多有利于民众生活和社会公共秩序和谐发展的积极因素，在维系传统社会规范，促进社会稳定，凝聚国民性等方面，发挥着文化意识特有的影响和作用。 建筑是时间的居所。漫长的岁月磨砺了建筑的棱角，却沉淀了历史的厚度。 2025年4月28日，完成于上海寓所。