我与茶文化（新编307）

淡定从容

续上篇，接着阐述我所认知的“中国茶道精神”。

继续按照我的思路，依据哲学思辨和美学的思维去理解“精”、“敬”、“悦”和“归”。（之222）

本篇，继续探讨“中国茶道精神”中的茶德。今天，着重谈谈本人是如何修炼自己的茶德的（实践方面166）。

　　本篇，想接着“学而优则仕”的话题，继续“漫谈”个人的“感悟”。前面已经简单地讨论过“优”的各种解读。必然与时代相关联、与个人的喜好有联系、与复杂的社会结构构成紧密结合的。

如果把这个问题，引申到“中国茶道精神”中，我们又该如何理解呢？有这么几层意思，需要我们重新认知的。

　　比如，种植茶叶的，喜欢，可以说是追捧“名特新优”，希望借此打出名气，获得高收益。要是硬牵扯的话，符合不符合我提出的“精”的含义呢？应该说，可以“挂上一点边”。因为，我想表达的意思，是“精气神”的融合，不是简单的“猎奇”，也不想无谓地“突出”某一个“特质”。

　　因为，在我这样的“老茶客”面前，不论你的茶叶多么的“新奇特”，它的本质是无法“颠覆”的。好喝的茶叶，那个“神韵”，已经深深地印刻在我的记忆密码之中了。

或许，你一直喝档次比较低的茶叶，忽然喝一次“极品”，那个记忆是非常深刻的。但是，你无法做到天天喝，终归，你只有一个好的“瞬间记忆”而已。但是，老家的好茶叶，那个香、那个味、那个美好，是综合的记忆，是刻在脑海里，浸入骨子里的，走到哪，无论什么时候，你都难以忘怀的。

　　我们修炼茶德，应该具有这样的认识高度，不排斥各种茶叶，还应该勇于尝试各种茶叶，但可以钟情于自己“喜欢的茶叶”。所以，对于“优”的理解，要更深入一些，达到更高的境界。

　　在孔子所处的那个特定的历史时期，大胆地提出了“学而优则仕”的想法，并且敢于去实践，这对当时的教育制度，无疑是一个巨大的冲击。这就如同我们的国家，把高等教育从“精英化”过渡到“大众化”有相同相通之处。

当然，孔子那个时候，真的是个人行为，对抗整个社会，那个难度是可想而知的。这里，我们需要思考的问题，也就是我想问的问题：孔子提倡的这个说法，真实的目的是什么呢？

注：部分图片源自网络，致谢原作者。

未完待续。且听下回分解。