心中有尘，自有云卷，心境坦然，自有云舒：唐诗宋词中的云原来这么美，寓意深远

梦想与阳光

一卷诗书，半阕清词，天蓝云白，云淡风轻，钟情于古人笔底的婉约文风，沉溺于古人字里行间的浪漫情结。

历史上，很多诗人也对“云”情有独钟：王维“行到水穷处，坐看云起时”，是内心的洒脱；李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，是喷薄的豪情。云卷云舒 ，自古以来云就是文人墨客吟的对象，歌咏云的文赋不胜枚举，多有精粹之作。云带给我们的不只是轻盈飘逸的美感，更启迪我们去思考去追寻云的精神品质。

云，因飘浮于天空或山间，在古诗词中，常被用来喻指，最常被用来象征浪迹天涯的游子，因为其行踪无定的特点与浮云的飘浮不定相似。也常被用来表现超脱世俗或个性自由之意，所以在诗词中，它显得很美……

云，有万千姿态，可以飘逸悠闲，也可以翻涌粗狂。云，也是自由的象征，可御风前行，也可舒卷随意，肆意游走了无挂碍。仰望苍穹，其实最美的云都藏在诗词里。如果把云写入诗，又会有怎样的文字火花呢？

心中有尘，自有云卷，心境坦然，自有云舒。二十九首咏云的诗词，看云卷云舒，静看流年！

（唐·李白）：浮云游子意，落日故人情。

这是一首情意深长的送别诗，诗人通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。在诗中，李白巧妙地用“浮云”来比喻友人：就象天边的浮云，行踪不定，任意东西，谁知道会飘泊到何处呢？无限关切之意自然溢出，而那一轮西沉的红日落得徐缓，把最后的光线投向青山白水，仿佛不忍离开。

（唐·李白）：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

这首同样为李白的诗，而诗中的“浮云”所象征的不再是游子，而是喻指“蒙蔽圣君的奸邪”，因为“浮”字也有“在表面、遮挡事物”之意；而且，这首诗作于李白被“赐金还山”、排挤出长安后，南游金陵之时。古人云“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”，李白在这里表达的就是皇帝被奸邪包围，而自己报国无门的意思。

宋 寇准：举头红日近，回首白云低。

回首白云低，当诗人回过头去望时，发现天空中的白云似乎很低矮，仿佛触手可及。这句诗描绘了一幅宁静、高远而又略带忧郁的画面，给人一种超脱尘世、向往自然的感觉。同时，“回首”二字也暗示了诗人可能对过去有所怀念或感慨。

唐代王勃：闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

闲云”象征着自由无拘、悠然自得的心境，“潭影”则描绘了彩云倒映在江水中的美丽景象，“日悠悠”则强调了这种景象的持续和永恒。整句诗通过描绘自然景物的宁静与悠远，传达了诗人对时光流逝、人事变迁的感慨和思考。

（南宋·辛弃疾）：举头西北浮云，倚天万里须长剑。

辛弃疾受到主和派馋害诬陷而落职，贬到福建任安抚使，在他途经南剑州，登览历史上有名的双溪楼，有感而作此词。在这首登临怀古词中，词人用“浮云”隐喻中原河山沦陷于金人之手，词人以抗金救国、恢复中原为己任，他虽身处福建南平的一个小小双溪楼上，心里装的却是整个中国。

宋 苏轼：对一张琴，一壶酒，一溪云。

小时候看云，看的是童趣，眼中的云奇形怪状，对孩子来说，天空就像是电影的幕布，光影的变化看起来都理所当然。

到这个年纪看云，看的是人生，看的不仅是眼前的光怪陆离，还有云层变化的风险，那些藏在云朵背后的风雨欲来。

同样的云，只是我们的心境不同，所看见的风景也不同。

（唐·杜甫）：浮云终日行，游子久不至。

杜甫自从与李白同游后于山东兖州石门分别之后就再也没见过，但彼此一直深深怀念。后来杜甫流寓秦州，地方僻远，消息隔绝，只听说李白被流放了，不知已被赦还，所以仍在为李白忧虑，常常于梦中思念。于是，杜甫写了两首《梦李白》的诗，这是其中的第二首；在这首诗中，“浮云”比喻飘游不定的游子。

（元·徐再思）：平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。

词题为春情，写的是少女的相思之情，说一位少女害了相思病，不能自拔。用“浮云、飞絮、游丝”比喻她病得魂不守舍，恍惚迷离，非常贴切。在这里，“浮云”形容走路晕晕乎乎，摇摇晃晃，像飘浮的云一样。

（唐·韦应物）：浮云一别后，流水十年间。

诗人在淮上（今江苏淮阴一带）遇见了十年前在梁州江汉一带有过交往的故人，故有感而发，写了这首诗。在这里，“浮云”也被用来喻指漂泊不定、变幻无常之意。

（金·元好问）：倚剑长歌一杯酒，浮云西北是神州。

金末年间，金派统帅移剌瑗率军驻守青口，人称青口帅，元好问与他私交不错。当北方蒙古军攻城略地不断南侵时，元好问逃难至青口奔于他。故人的到来令移剌瑗很是高兴，他在青口独特的风景处横波亭宴请元好问。坐于横波亭之中，面对一望无垠、推波逐浪的大海，元好问为之动容，触景生情，写下这首诗。最后一句抒发诗人悲壮的情怀，遥望西北，神州大片土地处于蒙古军的铁蹄之下，“倚剑长歌”，是诗人寄希望于老朋友移剌瑗，能重振军威，收复失地。

宋·陈与义：卧看满天云不动，不知云与我俱东。

躺在船上望着漂浮的朵朵白云，感觉它们好像纹丝未动，却不知道其实云和我都在向东前行。

唐·焦郁：白云升远岫，摇曳入晴空。

白云从远山之中袅袅升起，摇摇曳曳飘到天空中。它在天空在任意卷舒，去留随意。

清·贺双卿：寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。

暮色苍茫时分，斜阳一抹，天空中的浮云消消长长，落日的微光也忽明忽暗。

宋 秦观：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

纤云弄巧，描绘的是天空中轻盈的云彩，它们如同织女巧手编织出的各种图案，变幻多端，显示出织女手艺的精妙绝伦。这里的“纤云”指的就是轻盈的云彩，“弄巧”则是指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样，比喻手艺高超。

唐·白居易：天平山上白云泉，云自无心水自闲。

太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。

宋·辛弃疾：天上有行云，人在行云里。

人行走在溪边，影子映照在水中，蓝天也倒映在清澈的溪水里。天空中有飘动的白云，人正行走在那飘动的白云里。

南北朝·萧纲：浮云舒五色，玛瑙应霜天。

天空中漂浮的云朵展现出各种颜色，仿佛玛瑙的光彩映照在秋天的天空。

唐·王维：白云回望合，青霭入看无。

行走在深山中，缭绕的云雾分向两边，回头望去，白云又在身后合成茫茫一片。朝蒙蒙的青霭走去，一到跟前却杳然不见。

宋·章谦亨：却是晓云闲，特地遮拦。

是谁把山峰偷走了呢？原来是白云闲来无事，故意将它遮住了。让它就像天空一样白茫茫一片。

唐·张仲素：丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。

计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声，秋夜为何如此漫长？无边无际的薄云间漏出淡淡的月光。

唐王维：行到水穷处，坐看云起时。

云起时，则喻示着生活之变化与希望，云卷云舒，变幻无穷，恰如人生之起伏跌宕，总有新的契机与可能。

宋 晏几道：当时明月在，曾照彩云归。

彩云比喻歌女小苹的美丽身影，化用李白“彩云易散”的典故，既描绘了佳人翩然离去的情景，也暗含美好易逝的哀伤。



宋 王安石：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

不为浮云遮望眼”字面意思是不要让眼前的浮云遮蔽望向远方的眼睛，深层含义是告诫人们面对困境时要保持清醒，明辨是非，勇攀高峰。这句诗体现了他积极进取、追求卓越的精神，激励着人们不畏浮云遮望眼，勇于攀登人生高峰。在现实生活中，我们可能会遇到各种诱惑和干扰，这些都是人生道路上的“浮云”。如果不能明辨是非，意志不坚定，就容易被迷惑，失去方向。因此，要牢记“不为浮云遮望眼”的深刻含义，不断进取，勇攀高峰，实现目标和理想。

元 张养浩：云来山更佳，云去山如画。

云来山更佳，描述了当云朵缭绕于山间时，山景变得更加美妙动人的情景。云朵的加入，为静谧的山峦增添了几分灵动与仙气，使得整个山景仿佛活了起来，更加引人入胜。这种变化，不仅让观者感受到了自然之美的多样性，也引发了人们对于自然变化无常、充满生机的深刻思考。

云去山如画，则进一步展现了山景的另一种韵味。当云朵散去，山峦清晰地展现在眼前时，它们仿佛一幅精美的画卷，静静地铺展在天地间。

唐 杜甫：江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

通过江间波浪滔天和塞上风云接地的描写，营造出一种雄浑壮阔又略带阴沉压抑的氛围，云与浪相互映衬，展现出大自然的磅礴气势。

陶弘景：山中何所有，岭上多白云。

岭上多白云，这是对前一句的巧妙回应。诗人没有列举山中的奇花异草、珍禽异兽，而是选择了最为常见、也最为动人的自然景象——白云。白云在岭上悠然自得，轻盈飘逸，不仅为山岭增添了无限生机与活力，也寓意着诗人内心的宁静与淡泊。在诗人眼中，这些白云比任何物质财富都要珍贵，因为它们代表着自由、超脱与宁静。

唐 李白：月下飞天镜，云生结海楼。

云生结海楼，则将视角从月光转向了云彩。云彩在夜空中缓缓升起，层层叠叠，仿佛在海面上结成了一座座楼阁。这里的“海”并非实指大海，而是指江面在月光下的广阔与深邃。而“结海楼”则巧妙地运用了比喻和夸张的手法，将云彩的变幻莫测和楼阁的巍峨壮丽相结合，创造出了一个既虚幻又真实的奇妙景象。

唐 杜牧：远上寒山石径斜，白云深处有人家。

白云深处有人家，则将读者的视线引向了更高的地方。白云缭绕之处，竟然还隐藏着几户人家。这一景象的突然出现，打破了前文的清冷与孤寂，为山林增添了几分生气与温馨。这些人家仿佛与世隔绝，生活在一片纯净的天地之中，与自然环境和谐共生。这样的画面，不仅展现了山林的自然之美，也寄托了诗人对隐逸生活的向往与追求。

晋 陶渊明：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

云无心以出岫，描绘了云朵从山穴中悠然飘出的景象。这里的“无心”二字，赋予了云朵一种超然物外的气质，它不受任何外力的驱使或约束，自然而然地流淌于天际之间。这种自由自在、无拘无束的状态，正是诗人所向往和追求的。诗人以此自比，表达了自己不愿被世俗的名利所牵绊，渴望摆脱一切束缚和限制，回归自然、回归本真的愿望。