研究家谱的美篇

研究家谱

王氏家族关于维护

族史真实性及抵制不实言论的

严正声明

王氏家族事务管理委员会

二〇二五年四月

一、家族历史与传承

我王氏家族自明朝永清迁居武城，六百余年传承有序，世系清晰。始祖妣程氏携士安、士嘉二祖避乱定居武城东南娘娘庙，后迁杨家庄开枝散叶。族谱详载各支脉迁徙轨迹：自崇祯元年至民国二十年，杨庄、曹口、十八户等分支繁衍生息，子孙遍布多地，世系、辈分均有明证。现存清咸丰六年《王氏族谱》、民国二十年《王氏家谱》及二〇二二年修订版家谱三套，史料严谨，脉络分明，为家族历史之铁证。

二、对南关王氏不实言论的驳斥

1. 世系矛盾与逻辑谬误

南关王氏自称二世祖士嘉后人，声称“所有分支均自南关迁出”，此说严重违背我族谱记载。清咸丰六年谱中仅载“有迁居南关者”，未录其世系；民国二十年续谱时，南关曾欲认祖，终因无据可考未获接纳。

南关家谱自述“七世大岭为一世祖”，既称“七世”，何以不追考前代？其谱序矛盾（如大岭葬于士嘉墓旁却无我始祖讳成记载），显系断代臆测，逻辑混乱。

2. 虚构迁徙史的荒谬性

南关王氏以口传“王家胡同”为据，声称聊城王洪木村分支源自南关。然据《南关村名来历》考据，南关原名“三合村”，明朝中期仅有杨、李、王三姓居住，无“王家胡同”记载。反观聊城王氏口传“自老城南关杨家胡同迁出”，更可能与三合村原住王姓有关，与南关现居王氏无涉。

南关王氏以贫困迁入、短暂定居之背景，无力形成“王家胡同”聚居规模，其攀附我族显赫支系，实为无稽之谈。

3.虚构迁徙史的无知性

南关宗族在建构先祖迁徙史过程中，虚构“先祖居八方塔或娘娘庙一带，任地百亩，后迁南关，在南关分衍九大分支”。存在显著的历史方法论缺陷，暴露出三方面学理问题：

其一，空间坐标考证缺位。既未系统梳理八方塔建筑群与娘娘庙宗教场所的建制沿革，亦未辨析历史地标（八方塔/娘娘庙）与当代行政村（八方塔村/娘娘庙村）的时空关联，导致历史空间坐标与现存聚落地名产生概念混淆。

其二，时间维度双重失察。既未考订所谓"先祖避乱"的具体历史时段，亦未稽核八方塔村、娘娘庙村的确切成村年代，致使移民叙事缺乏必要的时间坐标系支撑。

其三，方法论意识匮乏。在缺乏田野调查与文献互证的情况下，通过主观想象建构迁徙路线，本质上折射出该群体在地理沿革考辨与历史人类学研究方面的知识结构性缺失。这种非理性叙事建构，实为面对历史溯源焦虑时的文化防御机制外显。

4. 文化欺诈与伦理失范

编造世系、强行挂靠先祖，是对家族历史的亵渎，亦属文化欺诈；借网络平台散布不实信息，扰乱宗亲团结，更系不道德行为。

南关王氏与聊城王姓随意联宗、无据认亲，暴露其家谱编纂的随意性，违背“信以传信，疑以传疑”的修谱原则。

三、严正立场与呼吁

1. 坚决抵制歪曲历史行为：敦促南关王氏立即停止不实言论传播，并公开澄清事实。

2. 尊重历史真相：凡涉及我族历史之争议，均以现存官修方志、历代族谱及权威考据为准。

3. 重申修谱神圣性：家族世系非可妄测，辈分传承非能强附。凡欲认祖归宗者，须持确凿史料，经全族公议，方得录入谱牒。

四、法律与道德声明

对持续诽谤、恶意篡改我族历史之行为，我族保留通过法律途径追究其侵权责任的权利。同时，望南关王氏恪守“敬祖睦族”之训。

　　该案例警示我们：地方史的书写必须建立在严谨的史料批判与多学科交叉验证基础之上，任何脱离实证的想象性重构，终将消解历史书写的学术公信力。