<p class="ql-block">“知礼而立世”——建水文庙景区大院牌楼上的五个字，指通过遵循礼仪规范、修养品德来在社会中立足，强调礼仪对个人成长与社会和谐的核心作用。这一理念源自儒家思想，尤其体现在《论语》中孔子提出的“不知礼，无以立”。</p> <p class="ql-block">建水文庙始建于元至元二十二年（公元1285年)，至今已有700多年的历史。经历代50多次扩建增修，占地114亩（约7.6万平方米），其现存规模、建筑水平和保存完好程度，都仅次于山东曲阜孔庙和北京孔庙，为中国南方最大的国家级旅游景区孔庙。</p> <p class="ql-block">我们一行于3月中从元阳梯田出来，慕名来到建水古城，并到文庙敬拜孔圣人，同时也回顾一下自己的人生，是否受到儒家思想的影响？</p> <p class="ql-block">购买了门票后，我们就虔诚的步入文庙东侧门，第一道牌坊匾额上书: 圣域由兹； 第二道牌坊匾额上书: 德配天地。</p><p class="ql-block"> “圣域由兹”意为“圣贤之地由此进入”，指通过此坊即进入文庙这一象征儒家圣贤文化的庄严区域。该牌坊建于清乾隆五十八年（1793年），为三开间二柱三楼单门道砖木结构，面阔10.24米、高7米，具有明确的仪式引导功能。</p> <p class="ql-block">德配天地牌坊。</p><p class="ql-block">“德配天地”意为道德可与天地匹配；极言道德之高尚盛大。出自《庄子田子方》。这个标准能有几个人能够达到？所以感觉有点高高在上，不切实际。</p> <p class="ql-block">走过“德配天地”牌坊，往前走到一个十字路口，但见左边一座高大的牌楼，上书: 渊源泗洙；在往里走，可见广阔的水域，在水域的左右边是古朴庄重的“礼门”、“义路”石牌坊。</p><p class="ql-block">“洙泗”这一名称源于山东曲阜洙水和泗水的交汇处，这里不仅是孔子的出生地，也是孔子聚徒讲学的场所和儒家思想的发源地。洙泗渊源坊象征着儒家学说的起源，表明即使远在万里之外的建水，儒家思想仍然得以传承和弘扬。</p> <p class="ql-block">走过“洙泗渊源”牌楼，回头一看但见其背面上书: 万世宗师。</p><p class="ql-block"> 十字路口的对面，与“德配天地”在一条直线上的两重木石结构的牌坊横列，分别是“道冠古今”、“贤关近仰”。</p> <p class="ql-block">左边一道门上的题词: 道冠古今。</p><p class="ql-block">“道冠古今”，形容某人（如孔子）的道德境界与天地齐平，其思想学说超越古今、影响永恒。这个说法也有点言过其实啊。古人是否有点井蛙观天的感觉？</p> <p class="ql-block">建水文庙具有较高的历史文化价值、科学价值及游价值。除古建筑保存较好外，在建水文庙内尚保存有记载元、明、清、民国历代重修学宫、科甲题名、德政、警示等重要碑刻90余通，清朝皇帝御题匾额8块以及众多古树名木。</p> <p class="ql-block">圣地泮池。</p><p class="ql-block">泮持坐落于文庙，起到画龙点睛的作用。</p> <p class="ql-block">建水文庙秉承着“传播儒学文化，推广传统礼仪”的目的，以“知礼而立世”为主题，推出了儒家“三礼”（开笔礼、成童礼、成人礼）、“敬老礼”、“拜师礼”、“学国学传非遗”、“放飞梦想展翅翱翔”等10余种活动。</p><p class="ql-block"> 图中可见一群“老外”来参观文庙。</p> <p class="ql-block">建水文庙依照曲阜孔庙的风格规制建造，采用南北中轴线对称的宫殿式，东西两侧对称布置多个单体建筑。经过历代50余次增修扩建，沿南北的纵向中轴线及东西横轴线安排了37个单体建筑，主要建筑包括：一池、一殿、一阁、云南省爱国主义教育基地、二庑、三堂、三亭五门六祠、八坊等共37个。整个建筑宏伟壮丽，结构严谨，给人以庄严肃穆之感，为建水这个国家级历史文化名城增添了极其丰富的传统文化内涵。</p> <p class="ql-block">掠过棂星门东西两侧的碑林，就到了“杏坛”。</p><p class="ql-block">“棂星门”是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑。“棂星”即灵星，又名天田星。《后汉书》记载，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。皇帝祭天时，要先祭棂星。文庙修棂星门，象征祭孔如同尊天。文庙中的棂星门是在明太祖洪武十五年以后出现的，象征祭孔如同尊天。</p> <p class="ql-block">杏坛。</p><p class="ql-block">杏坛是为纪念孔子讲学而建，是孔子教育光辉的象征，位于山东曲阜孔庙大成殿前。孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。</p> <p class="ql-block">在往里走，就到了“大成殿”，这里才是文庙的核心主殿堂。</p><p class="ql-block">大成门是孔庙的最后一道大门，位于泮池之后，是孔庙建筑中的重要配置。其名称“大成”取自孟子对孔子的评价，孟子说：“孔子之谓集大成”，赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。大成门的设计和建筑规制体现了孔庙建筑的高规格，每组扇门按照皇宫礼制共有一百零八颗门钉，以此表示孔庙建筑规制之高。</p> <p class="ql-block">穿过大成门之后就来到了“先师庙”。</p> <p class="ql-block">先师庙，即为“孔庙”</p> <p class="ql-block">祈愿墙</p> <p class="ql-block">殿前有一群“老外”游客正在听导游讲解孔圣人的故事。</p> <p class="ql-block">先师庙殿堂有三个门: 分是“先”、“师”、“廟”！</p><p class="ql-block">“先”字匾额下还有一匾额:圣协时中，源自儒家经典《中庸》的“君子而时中”，指君子既能持守中道，又能因时制宜。道光皇帝以此题匾，旨在赞颂孔子（圣人）的德行与天道变化相协调（“协”），且时刻践行中庸（“时中”）。朱熹注解称：“君子之德，能随时以处中”，强调动态平衡的智慧。</p> <p class="ql-block">“师”字匾额下有: 斯文在兹，源自《论语·子罕》，其核心含义是孔子自述承担着传承周代礼乐文明的历史使命。现多用于文庙匾额，象征文化传承责任。</p> <p class="ql-block">“廟”字下有: 德齐帱载。此匾为咸丰皇帝御笔题书，意在赞扬孔子学术思想和个人品德完美无缺。现存于云南建水文庙。</p> <p class="ql-block">主门进去，正是孔圣人的坐像。此时正巧有一对男女在祈拜。</p> <p class="ql-block">“师”门出口处两边分别是钟和鼓</p> <p class="ql-block">建水州学。从这里进去可是著名的“临江府学”和“元江府学”，因为时间关系，就没有继续往前走，，，</p> <p class="ql-block">于是，我们就打道回府了，，，</p> <p class="ql-block">在出口处，有不少群众在此唱歌、跳舞和打牌悠闲娱乐，真是一派歌舞升平景象。</p><p class="ql-block"> 时间在文庙里栖息，安静的将时辰停住，千百年的红门和大树，风声鸟声读书声，还有脚下的石板，无一不是来自千百年前。</p> <p class="ql-block">建水文庙现为“全国重点文物保护单位”，国家AAAA级旅游景区。</p><p class="ql-block"> 儒学进入建水地区，以元代建立的建水文庙为标志。在这之前，尽管东汉云南太守“少好经学”，南诏大理国也崇尚礼仪、学习儒家经典，但这些活动主要局限于上层知识分子。元代，“尊孔崇儒”之风南渐，建水修建了文庙，各族民众开始接触儒学，并尊孔子为“汉佛”，标志着儒家文化真正深入建水民间。至明代，临安府学与建水州学分列文庙东西，连上元江府学，形成“一庙三学”的独特格局，成为建水的一大特色。</p> <p class="ql-block">出口处留念</p> <p class="ql-block">文庙出来经过小云南影视基地，我们就顺路进来看看，，，</p> <p class="ql-block">偶然看到一栋建筑，墙上挂着“四知堂”牌子，可能是一家高级料理店？</p> <p class="ql-block">进门一看，果然是云南菜馆</p> <p class="ql-block">非常典雅的环境</p> <p class="ql-block">正巧是晚餐时分，我们就坐下来点了几道菜</p> <p class="ql-block">韭菜炒马桑花、蒜蓉蒸卷粉和木耳桃仁，合计仅104元！价廉味美。</p> <p class="ql-block">北正街夜景</p> <p class="ql-block">建水古城，千载悠悠，因儒家文化的浸润而底蕴深厚。建水以儒学为核心的文教设置促进了儒家经典的广泛传播；建水各族群众主动接纳并内化儒家文化，形成独具地方特色的文化实践。两者相得益彰，共同谱写了建水各民族信念相同、文化相通的和谐篇章。很值得有识之士来此研学。</p> <p class="ql-block">2025.3.16</p>