<p class="ql-block">东坡阁</p> <p class="ql-block"> 1084年，北宋宗元丰七年，苏轼被贬谪调任途中遇到好友，同为朝廷命官监察御史的宜兴籍蒋之奇诗人、文学家、书法家（字、颖叔）革职告老还乡，于是写下《次韵蒋颖权叔》诗中"明月惊鹊未安枝</p><p class="ql-block">，一棹飘然影自随。"表达虽然漂泊不定的生活，而"江上秋风无限浪，枕中春梦不多时"则暗示他坎坷的人生经历。最后，他提到"罨画溪山指后期"表达了对宜兴溪山的怀念与归隐的期待。一年多后，苏轼接到皇上批准他在宜兴定居的消息，就写下了《乞常州义兴居住得请》。诗中："上书得便宜，归恋湖山曲。躬耕二顷田，自种千年木。"表达了他对归隐生活的喜悦与满足。同时，在归隐途中又写下了《归宜兴留题竹西寺三首："十年归梦寄西风，此去真为田舍翁。剩觅蜀冈新井水，要携乡味过江东。"苏轼真的在宜兴买田筑屋，表达了田园生活的渴望和对阳羡的深厚情感。由此。深深地感动了善良纯朴懂得珍惜、懂得感恩的宜兴人。后世便把苏轼买田处獨山，只因苏轼说过"此山似蜀"遂改獨山名为蜀山；筑屋处苏轼讲堂起名为"东坡书院"；苏轼喜饮茶，曾仿灯笼制作紫砂"提梁壶"起名"东坡提梁壶"，以示对苏轼永不磨灭的怀念。</p><p class="ql-block"> 苏轼被宜兴溪山秀丽，物华天宝所吸引感染，从归隐情结所写下《楚颂帖》，畅想"种橘三百本，建楚颂亭"的田园生活起始，留下"买田阳羡吾将老，从初只为溪山好"的《菩萨蛮·阳羡溪山》词里，表白了极愿终老宜兴的个中缘由。阳羡履属常州府，由于种种原因，苏轼从岭南回归江南因病终疾常州。但阳羡人没有忘怀苏轼对宜兴的情感，把阳羡溪山建成了一个免费景点，由阳羡湖、东坡阁、溪山雅达小镇风景区。特别是东坡阁还原其"楚颂亭"构想，阳羡溪山的典故交织了历史地名变迁，文人归隐理想和英雄传说，使苏轼的诗词成为文化符号</p><p class="ql-block">，文脉传承，自然与文人共生。正如王安石所言："久闻阳羡溪山好，颇与渊明性分宜"。苏轼在阳羡写给弟弟苏辙《和子由渑池怀旧》中说道："人生到处知何以，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。"表达了对人生无常的感慨，同时也寄托了对阳羡美景的怀念与赞美。奔波是人的命运，人一生会辗转各处，正像到处飞的鸟</p><p class="ql-block">，在哪里留下痕迹都是偶然，无常是人生期然而不然的偶然，既然如此，我们不必在意生活的奔波。心胸豁达，胸怀宽广，如此乐观精神阳羡人钦慕怀念。苏轼在宜兴期间还留下不少珍贵笔墨，《凤栖梧》</p><p class="ql-block">，上阕起首写景："山秀芙蓉，溪明罨画"；既而追念古人："临风慨想斩蛟人，长桥千载犹横跨"；下阕的"解珮投簪，求田问舍，黄鸡白酒渔樵社，元龙非复少时豪，耳根洗尽功名话"，表现了词人淡泊功名、退归林下的旷阔胸怀和高雅志趣。苏轼的精神寄托将阳羡视为"世外桃源"並为西晋历史典故"周处斩蛟"留下笔墨。对比渔樵生活的宁静，凸现历史豪杰与隐逸文化的张力，表面写归隐之乐，实则暗含英雄末路的悲愤，深化了阳羡的历史文化层次。正如南宋末宜兴籍词人蒋捷写过千古佳句"流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉"及对苏轼的评价</p><p class="ql-block">《东坡田》："卜居自为溪山好，不是区区为买田"，实在是一语中的，完全道出历代文人雅士对阳羡山水赞叹不已！</p>